蕭禱

3月8日，民進黨臺南市長候選人、“立委”葉宜津的“臉書”被網(wǎng)友刷了屏。

這一天，恰逢民進黨黨內(nèi)初選結(jié)果出爐，在臺南連任了四次“立委”的葉宜津一敗涂地，支持率不足1%。而在其“臉書”一條“我盡力了”為主題的帖子下，上萬條留言中，其中九成都是注音文字。

“我沒看過這么多人同時打注音文的壯舉?！迸_灣作家、翻譯家朱學(xué)恒說，“葉‘委員真是激發(fā)大家的創(chuàng)意啊。”

所謂“激發(fā)創(chuàng)意”是指其此前競選臺南市長表達政見時，葉宜津說，“ㄅㄆㄇㄈ（島內(nèi)通行的注音符號，對應(yīng)漢語拼音中的bpmf，編者注）有什么用？就只是一種注音而已?！彼Q，臺灣人應(yīng)該學(xué)羅馬拼音，“這是跟國際接軌非常重要的一步”。

注音符號是臺灣主要的拼讀工具，作為唯一一個使用注音符號拼寫中文的地區(qū)，注音輸入法也變得頗具“臺灣特色”。

葉宜津的言論一出，引得熱議連連。

先是有教育學(xué)者認(rèn)為取消注音符號太過突兀，又有家長認(rèn)為突然叫停會引發(fā)學(xué)生恐慌。很快，議論又向“藍綠”政見角力的方向發(fā)展。有人認(rèn)為葉宜津的終極目的在于廢除中文，“去中國化”;也有“獨派”認(rèn)為她是在向大陸看齊，目的在于“書同文車同軌”，與其所在“綠營”政見不同。

這種爭吵已不是首次，當(dāng)單純的學(xué)術(shù)問題演變成政治紛爭之時，臺灣的“拼音之路”便更顯得漫漫而修遠。

臺灣知名作家朱宥勛稱，初中剛開始用網(wǎng)絡(luò)的時候，“當(dāng)時的社會賢達都在努力譴責(zé)注音文?！比缃?，“此一時彼一時，現(xiàn)在社會賢達開始用整串的注音文來講注音不能亡了?！?h3>“沒有水平”“褻瀆文字”？

注音符號舊稱注音字母，是為漢字注音而設(shè)定的符號。

早在100多年前，以著名學(xué)者章太炎的“紐文”、“韻文”作藍本，注音字母由中華民國臨時政府教育部在1912年制定，并在1918年正式頒布，于1930年改名為注音符號。

經(jīng)百年演變，注音符號仍在臺灣保留，成為頗具“臺灣特色”的注音方式。該符號現(xiàn)由37個字母組成，同時配以四聲符號與輕聲，基本能將每一個漢字拼讀出來。

支持保留注音符號的人認(rèn)為這是對歷史的傳承，也是臺灣的“符號”，突然取消社會恐難接受。

但對臺灣的小學(xué)生而言，注音符號卻是“噩夢”。

“大概是小學(xué)一年級就要開始學(xué)，然后整個小學(xué)六年之間，都會考你注音符號，簡直就是無時無刻不被它的陰影所籠罩。”在大陸發(fā)展的媒體人到尾稱，自己就算學(xué)了這么久，至今還是ㄣㄥ不分（也就是en和en）。

許多人眼中，注音符號確實增添了學(xué)生的負擔(dān)——學(xué)習(xí)注音符號需要十周左右的學(xué)時。此外，注音符號難以和國際接軌，對學(xué)習(xí)漢語的外國人不友好也是爭議之一。

而且，基于注音符號，臺灣還衍生出了一套獨有的“注音文”——為打字方便，把句子中的某幾個或全部的漢字用注音符號代替。例如“你看得懂這句話嗎”翻成“注音文”就是──“你看ㄉ懂這句話ㄇ”。

注音符號背后的注音文化演變近來也被視為學(xué)界分析熱點。

臺灣師范大學(xué)的社會語言學(xué)家蘇席瑤在2007年發(fā)表過一篇研究文章，她觀察到，注音符號非但沒有因為只有臺灣人在用而成為臺灣的“象征”，反而因為注音文中，漢字與注音符號的混用被認(rèn)為“沒有水平”，甚至“褻瀆文字”。

注音符號是尚未學(xué)會使用漢字時的替代方案，存在目的就是為了漢字。而注音符號會連結(jié)至孩童時期的不成熟書寫，導(dǎo)致注音文也被連結(jié)到一種“幼稚”與“無知”的形象。

在看不出語氣的網(wǎng)絡(luò)語言中，使用注音文常有“引戰(zhàn)”意味，造就一種輕浮、不莊重與挑釁的氣氛。

比如，要表示笑聲時，“ㄎㄎ”就會顯得比“顆顆（或科科）”令人反感。而臺灣最知名的論壇PTT中，許多板塊都在版規(guī)中加上了“注音文劣退（即會被當(dāng)做劣文，被刪除，PTT常用語，編者注）”的但書，甚至使用注音文會被人質(zhì)疑“沒受過教育”。

“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”

葉宜津所謂的“羅馬拼音”是個統(tǒng)稱，指的是以拉丁字母來轉(zhuǎn)寫其他文字。中文的羅馬拼音系統(tǒng)紛呈，從明末西方傳教士利瑪竇來華開始，數(shù)百年中有數(shù)套方案進入民眾視野。

近20年來，關(guān)于如何彌補注音符號的缺點，并將注音羅馬字母化，臺灣一直都有討論。但其中推崇、存廢某套方案卻在很大程度上與政治相關(guān)。

一開始，臺灣“日據(jù)”時期結(jié)束后，威妥瑪注音法實為主流，如今的臺北也多稱為Taipei。

而隨著1979年漢語拼音方案為聯(lián)合國秘書處采用，用于在各種拉丁字母文字中轉(zhuǎn)寫中國人名和地名，此后1982年國際標(biāo)準(zhǔn)化組織（ISO）規(guī)定拼寫漢語以漢語拼音為國際標(biāo)準(zhǔn)，臺灣開始陷入了一場“拼音大戰(zhàn)”。

上世紀(jì)80年代，由于政治原因，臺灣沒有參考漢語拼音方案，甚至還在1986年發(fā)布了一套并沒什么人使用的“新國羅”——《國語注音符號第二式》。

臺灣一小學(xué)測驗學(xué)生注音符號的學(xué)習(xí)成果，小學(xué)生落在正確的答案上

此后，漢語拼音方案越來越受到國際認(rèn)可，出于科技文化、學(xué)術(shù)資料交流的需要， 1999年，臺灣當(dāng)局行政主管部門決議，采用大陸的漢語拼音法，并擬定于兩年后，將漢語拼音列為小學(xué)生的必修課程。

但是，時任臺北市長陳水扁不干了。臺北當(dāng)時推出與漢語拼音相似度極高的臺北版通用拼音方案，宜蘭縣、基隆市的路標(biāo)也以閩南話音譯，從而演變成臺當(dāng)局和地方之間的矛盾。

緊接著，2000年，陳水扁大選獲勝，上臺“執(zhí)政”，在文化政策上不斷推行“本土化”與“去中國化”。