城鎮(zhèn)化進(jìn)程中地方戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀與對(duì)策
——以“天下獨(dú)一戲”安徽阜南嗨子戲?yàn)槔?/h1>
2018-03-28 23:55范小虎
范小虎
（阜陽(yáng)師范學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236037）
嗨子戲又稱“嗨劇”“嘿子戲”“咳子戲”，因其唱腔主調(diào)每句開(kāi)頭以“嗨”或“嘿”字起腔得名。學(xué)界一般認(rèn)為，其形成于清嘉道年間，起源于安徽阜南地區(qū)，后傳播至附近淮河兩岸的臨泉、潁上、淮擯、商城、固始等縣。1977年，時(shí)任安徽省委書記萬(wàn)里觀看嗨子戲表演后，稱其“風(fēng)格獨(dú)特，天下獨(dú)一無(wú)二”，因有“天下獨(dú)一戲”之稱[1]。作為地方戲曲的典型，研究城鎮(zhèn)化進(jìn)程中嗨子戲的保護(hù)現(xiàn)狀，對(duì)地方戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)具有重要的參考價(jià)值。
一、嗨子戲保護(hù)的現(xiàn)狀審視
（一）列入非遺保護(hù)，政府支持重迎生機(jī)
嗨子戲自清嘉道年間形成至解放前，伴隨著近代中國(guó)的苦難掙扎求存，形成獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，成為流行地區(qū)民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。解放初期，演藝人員融入人民翻身解放新喜悅的元素創(chuàng)新劇目，迎來(lái)蓬勃發(fā)展生機(jī)。1958年，安徽省阜南縣成立嗨劇團(tuán)，嗨子戲在上世紀(jì)60年代得以短暫中興。文革時(shí)期受到?jīng)_擊，一度失去自有風(fēng)格。改革開(kāi)放后，受社會(huì)環(huán)境變化等因素影響，1982年阜南嗨劇團(tuán)被迫解散，嗨子戲發(fā)展再次陷入低潮。本世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際社會(huì)和我國(guó)高度重視民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)，嗨子戲再度逢迎生機(jī)。2006年被安徽省人民政府批準(zhǔn)為第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，2010年成功入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
列入非遺后的2006年，阜南縣委縣政府制發(fā)專文，從嗨子戲傳統(tǒng)劇幕、非遺傳承人、人才梯隊(duì)建設(shè)、專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)等方面給予支持，為嗨子戲的保護(hù)與傳承提供政策與經(jīng)費(fèi)等方面的保障。2013年，該縣成立了阜南縣第一屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承培訓(xùn)班，即嗨子戲藝術(shù)學(xué)校，學(xué)生畢業(yè)后授予中專文憑，成為嗨子戲人才培養(yǎng)的專業(yè)基地，為嗨子戲培養(yǎng)專業(yè)后備力量。2016年，該縣對(duì)劇團(tuán)進(jìn)行體制改革，將其性質(zhì)由事業(yè)單位轉(zhuǎn)換為企業(yè)單位，鼓勵(lì)其參與文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，打通了嗨子戲走向市場(chǎng)、參與競(jìng)爭(zhēng)的通道，為嗨子戲在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中創(chuàng)新發(fā)展提供了良好平臺(tái)。
（二）專業(yè)人才斷檔，發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力不足
戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，本質(zhì)上是一種活態(tài)保護(hù)，保護(hù)的核心是戲曲傳承人和戲曲演藝相關(guān)人員如助演、化妝和道具師等專業(yè)人員的保護(hù)，重點(diǎn)是加強(qiáng)戲曲專業(yè)人才的梯隊(duì)建設(shè)，使戲曲藝術(shù)在師徒傳承中持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展，保護(hù)的底線是能夠演出完整的劇目。
目前，嗨子戲?qū)I(yè)人才保護(hù)和培養(yǎng)盡管取得一定進(jìn)展，但仍在艱難中前進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力不足。一是傳承人培養(yǎng)存在困難。首批傳承人僅有寥寥數(shù)人，且年事已高，加之傳承人培養(yǎng)周期長(zhǎng)，可選培養(yǎng)對(duì)象有限，傳承人培養(yǎng)存在較大困難。二是相關(guān)專業(yè)人員匱乏，如專業(yè)化妝、布景等人員。戲曲是一門綜合藝術(shù)形式，本真、活態(tài)傳承戲曲必須加強(qiáng)對(duì)相關(guān)專業(yè)人員的保護(hù)與培養(yǎng)。三是后備人才儲(chǔ)備不足。調(diào)研中了解，演員培訓(xùn)周期長(zhǎng)，需要4-7年，招納的青年演員待遇低、福利保障不夠，存在較為嚴(yán)重的流失現(xiàn)象，僅有的一所嗨子戲藝術(shù)學(xué)校生源不足，每年僅招生幾十人，學(xué)員人數(shù)少，可培養(yǎng)成才的資源有限，后備人才儲(chǔ)備不足，專業(yè)人才存在斷檔風(fēng)險(xiǎn)，劇種保護(hù)、傳承、創(chuàng)新的內(nèi)生動(dòng)力不足，是制約嗨子戲發(fā)展的瓶頸問(wèn)題。
（三）發(fā)展舉步維艱，生存空間日益局狹
從戲曲發(fā)展史來(lái)看，所有戲曲均是在與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)中傳承創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)新是戲曲發(fā)展的不竭動(dòng)力。如京劇就是融合徽劇、漢劇，兼收昆曲、秦腔和其他民間劇種的優(yōu)點(diǎn)而成。再如，解放初期嗨子戲蓬勃發(fā)展，即是融入解放初人民翻身做主的社會(huì)現(xiàn)實(shí)等要素得以實(shí)現(xiàn)。戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)既要傳承特色、保持本真，又要結(jié)合社會(huì)發(fā)展創(chuàng)新劇目、創(chuàng)新形式，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民眾生活需要，不能將其僅僅作為戲曲發(fā)展史上的“藝術(shù)化石”予以珍藏，而應(yīng)作為“藝術(shù)活體”加以培育栽養(yǎng)。
嗨子戲的創(chuàng)新發(fā)展舉步維艱。一是劇種自身特色挖掘不足。嗨子戲形成至今僅百余年，多半時(shí)間均有鄉(xiāng)民自發(fā)演出，多靠師徒授受傳承，盡管獨(dú)具鄉(xiāng)土特色，但由于傳承時(shí)間較短，傳播范圍有限，人才資源有限，研究挖掘不足，尚未形成自身特色演出模式和理論發(fā)展體系。如文革時(shí)對(duì)樣板戲的移植，現(xiàn)今演出的服裝、道具、身段等對(duì)京劇的移植。二是劇目創(chuàng)新力量不夠。嗨子戲的傳承人、演員等專業(yè)人員匱乏，演出隊(duì)伍多為沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格專業(yè)訓(xùn)練的本地鄉(xiāng)民，限制了自身對(duì)戲曲發(fā)展創(chuàng)新的認(rèn)知與實(shí)踐，缺乏專業(yè)創(chuàng)新人員和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，力量不足，創(chuàng)新不夠。三是難以較好適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活。嗨子戲傳統(tǒng)的歷史劇目過(guò)多，反映當(dāng)代群眾生活的現(xiàn)代戲太少，固有動(dòng)作、語(yǔ)言、唱腔等表演模式也難以滿足當(dāng)代人求新求變的娛樂(lè)審美要求，表演手段跟不上時(shí)代的發(fā)展步伐，難以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活需求，生存日益艱難。
二、嗨子戲保護(hù)的困境致思
（一）城鎮(zhèn)化消弭原著共生圈
非物質(zhì)文化的原著共生圈是指產(chǎn)生并維系非物質(zhì)文化的環(huán)境和人群等要素的總稱。非物質(zhì)文化與其原著共生圈互利互生，非物質(zhì)文化對(duì)其原著共生圈有依賴性，共生圈遭到破壞，非物質(zhì)文化則有非常大的可能被裂解或徹底毀滅。[2]“十一五”以來(lái)，國(guó)家逐步加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程，“十三五”更是提出“推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化”。城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，加之信息化快速發(fā)展，以及城交通的便利，改變了嗨子戲流行區(qū)域的生活面貌、生活狀態(tài)，原著鄉(xiāng)民不斷向“城”集聚，向“鎮(zhèn)”轉(zhuǎn)移，生活節(jié)奏加快，生活方式多元，娛樂(lè)形式多樣，價(jià)值觀念隨之改變，從根本上變更了逐漸消弭了嗨子戲的原著共生圈。在此過(guò)程中，村落經(jīng)歷了所謂的“文化喪失”，源生于農(nóng)耕文明的部分非文化遺產(chǎn)如嗨子戲，要么守舊待亡、侵蝕消亡，要么變異求存，創(chuàng)新發(fā)展。
（二）非遺保護(hù)政策力度不夠
戲曲類非物質(zhì)文化遺戲產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的綜合工程，既關(guān)涉文本和器物類遺產(chǎn)的保護(hù)，如嗨子戲劇本、道具等，也關(guān)涉?zhèn)鞒腥恕⒀輪T等藝術(shù)宿主的保護(hù)，更加需要?jiǎng)∧康膭?chuàng)新，適應(yīng)社會(huì)生活發(fā)展需要和民眾生活需求，這樣才能保持長(zhǎng)久的生命力。非遺保護(hù)是一項(xiàng)藝術(shù)挽救工程，需要政府加大投入、提升力度、一戲一策、綜合推進(jìn)，才能確保非遺項(xiàng)目展現(xiàn)生機(jī)、煥發(fā)活力。基于調(diào)研顯示，政府的保護(hù)政策在嗨子戲的傳承人保護(hù)、原有劇本保存、經(jīng)費(fèi)投入等方面取得了一定成效，在人才梯隊(duì)建設(shè)、相關(guān)專業(yè)人員的保護(hù)、劇目的研究創(chuàng)新等方面，距離“活態(tài)傳承”“創(chuàng)新傳承”仍有較大差距。戲曲類非遺項(xiàng)目的保護(hù)需要全社會(huì)的共同努力，但在保護(hù)與挽救非遺項(xiàng)目初期，仍需政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，發(fā)揮相關(guān)力量，充分利用各類資源，全方位推進(jìn)戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)。
（三）切合需求創(chuàng)新發(fā)展不足
戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，要旨不是留住“戲曲化石”，是推進(jìn)其“活態(tài)傳承”，發(fā)掘其中的歷史價(jià)值、特色元素、文化精華，推進(jìn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新。因此，其首要目標(biāo)是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求和人民生活需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展、自我更新。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，在現(xiàn)有保護(hù)力量有限、力度有限的情況下，嗨子戲的保護(hù)拘囿于原有戲曲資源與技藝的保存，即主要通過(guò)非遺傳承人存留嗨子戲技藝，通過(guò)零星演出使其盡可能完整呈現(xiàn)本真狀態(tài)。在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要和人民生活需求方面，如劇目發(fā)展創(chuàng)新、演出模式創(chuàng)新、傳播形式創(chuàng)新、理論研究創(chuàng)新等收效甚微，如演出場(chǎng)次少、劇目種類少、內(nèi)容陳舊、演出模式單一、傳播性形式等，顯示了嗨子戲保護(hù)自身的保守性、凝固性和落后性，是造成其保護(hù)難、發(fā)展難、創(chuàng)新難的根本原因。
三、地方戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的對(duì)策與建議
（一）堅(jiān)持保持特色與創(chuàng)新發(fā)展相統(tǒng)一
戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要處理好“保持特色”和“創(chuàng)新發(fā)展”的關(guān)系，既要保持原有價(jià)值精華的“本真狀態(tài)”，又要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要和民眾生活需求融入現(xiàn)代元素，改變固有將非遺保護(hù)的目的看作是“留住民族記憶的背影”的錯(cuò)誤觀念，樹(shù)立在特色中求創(chuàng)新、在創(chuàng)新中謀發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中傳承的觀念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮非遺傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的主體作用，整合一切劇種創(chuàng)新資源，推動(dòng)戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展。
（二）堅(jiān)持政府主導(dǎo)與多方協(xié)同相統(tǒng)一
我國(guó)開(kāi)展戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)間不長(zhǎng)，盡管取得一定進(jìn)展，但仍有很長(zhǎng)的路要走。當(dāng)前，各級(jí)政府要扮演好戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)主導(dǎo)角色，加大經(jīng)費(fèi)投入，完善多層管理體制，健全保護(hù)傳承機(jī)制，整合有效資源，重點(diǎn)做好非遺項(xiàng)目傳承人保護(hù)和人才梯隊(duì)建設(shè)，打好戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挽救、保護(hù)、傳承的工作基礎(chǔ)。非遺傳承人等專業(yè)人員既要做好物質(zhì)類遺產(chǎn)的保護(hù)，更加要堅(jiān)持創(chuàng)新主線，做好劇目編排、演出、改革、創(chuàng)新。各級(jí)政府、高校研究機(jī)構(gòu)要整合研究力量，主動(dòng)對(duì)接非遺傳承主體，加強(qiáng)非遺文化保護(hù)與傳承研究，推進(jìn)非遺項(xiàng)目的理論創(chuàng)新。
（三）堅(jiān)持整體保護(hù)與區(qū)別對(duì)待相統(tǒng)一
戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既包括國(guó)際級(jí)、國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)等不同級(jí)別，也包括京劇、黃梅戲等現(xiàn)今發(fā)展較好的劇種，及嗨子戲等發(fā)展舉步維艱的劇種，還包括源著共生圈已經(jīng)完全丟失僅存戲曲文本的劇種。政府要在加強(qiáng)整體保護(hù)的同時(shí)，建立戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，完善保護(hù)與傳承評(píng)估制度，區(qū)別對(duì)待與支持，差異保護(hù)與傳承，使其各得所需、各補(bǔ)其短、各展其長(zhǎng)、各具特色，整體提升戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成效，推進(jìn)戲曲類非物質(zhì)文化創(chuàng)新發(fā)展。
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范小虎
（阜陽(yáng)師范學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236037）
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一、嗨子戲保護(hù)的現(xiàn)狀審視
（一）列入非遺保護(hù)，政府支持重迎生機(jī)
嗨子戲自清嘉道年間形成至解放前，伴隨著近代中國(guó)的苦難掙扎求存，形成獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，成為流行地區(qū)民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。解放初期，演藝人員融入人民翻身解放新喜悅的元素創(chuàng)新劇目，迎來(lái)蓬勃發(fā)展生機(jī)。1958年，安徽省阜南縣成立嗨劇團(tuán)，嗨子戲在上世紀(jì)60年代得以短暫中興。文革時(shí)期受到?jīng)_擊，一度失去自有風(fēng)格。改革開(kāi)放后，受社會(huì)環(huán)境變化等因素影響，1982年阜南嗨劇團(tuán)被迫解散，嗨子戲發(fā)展再次陷入低潮。本世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際社會(huì)和我國(guó)高度重視民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)，嗨子戲再度逢迎生機(jī)。2006年被安徽省人民政府批準(zhǔn)為第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，2010年成功入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
列入非遺后的2006年，阜南縣委縣政府制發(fā)專文，從嗨子戲傳統(tǒng)劇幕、非遺傳承人、人才梯隊(duì)建設(shè)、專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)等方面給予支持，為嗨子戲的保護(hù)與傳承提供政策與經(jīng)費(fèi)等方面的保障。2013年，該縣成立了阜南縣第一屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承培訓(xùn)班，即嗨子戲藝術(shù)學(xué)校，學(xué)生畢業(yè)后授予中專文憑，成為嗨子戲人才培養(yǎng)的專業(yè)基地，為嗨子戲培養(yǎng)專業(yè)后備力量。2016年，該縣對(duì)劇團(tuán)進(jìn)行體制改革，將其性質(zhì)由事業(yè)單位轉(zhuǎn)換為企業(yè)單位，鼓勵(lì)其參與文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，打通了嗨子戲走向市場(chǎng)、參與競(jìng)爭(zhēng)的通道，為嗨子戲在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中創(chuàng)新發(fā)展提供了良好平臺(tái)。
（二）專業(yè)人才斷檔，發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力不足
戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，本質(zhì)上是一種活態(tài)保護(hù)，保護(hù)的核心是戲曲傳承人和戲曲演藝相關(guān)人員如助演、化妝和道具師等專業(yè)人員的保護(hù)，重點(diǎn)是加強(qiáng)戲曲專業(yè)人才的梯隊(duì)建設(shè)，使戲曲藝術(shù)在師徒傳承中持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展，保護(hù)的底線是能夠演出完整的劇目。
目前，嗨子戲?qū)I(yè)人才保護(hù)和培養(yǎng)盡管取得一定進(jìn)展，但仍在艱難中前進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力不足。一是傳承人培養(yǎng)存在困難。首批傳承人僅有寥寥數(shù)人，且年事已高，加之傳承人培養(yǎng)周期長(zhǎng)，可選培養(yǎng)對(duì)象有限，傳承人培養(yǎng)存在較大困難。二是相關(guān)專業(yè)人員匱乏，如專業(yè)化妝、布景等人員。戲曲是一門綜合藝術(shù)形式，本真、活態(tài)傳承戲曲必須加強(qiáng)對(duì)相關(guān)專業(yè)人員的保護(hù)與培養(yǎng)。三是后備人才儲(chǔ)備不足。調(diào)研中了解，演員培訓(xùn)周期長(zhǎng)，需要4-7年，招納的青年演員待遇低、福利保障不夠，存在較為嚴(yán)重的流失現(xiàn)象，僅有的一所嗨子戲藝術(shù)學(xué)校生源不足，每年僅招生幾十人，學(xué)員人數(shù)少，可培養(yǎng)成才的資源有限，后備人才儲(chǔ)備不足，專業(yè)人才存在斷檔風(fēng)險(xiǎn)，劇種保護(hù)、傳承、創(chuàng)新的內(nèi)生動(dòng)力不足，是制約嗨子戲發(fā)展的瓶頸問(wèn)題。
（三）發(fā)展舉步維艱，生存空間日益局狹
從戲曲發(fā)展史來(lái)看，所有戲曲均是在與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)中傳承創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)新是戲曲發(fā)展的不竭動(dòng)力。如京劇就是融合徽劇、漢劇，兼收昆曲、秦腔和其他民間劇種的優(yōu)點(diǎn)而成。再如，解放初期嗨子戲蓬勃發(fā)展，即是融入解放初人民翻身做主的社會(huì)現(xiàn)實(shí)等要素得以實(shí)現(xiàn)。戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)既要傳承特色、保持本真，又要結(jié)合社會(huì)發(fā)展創(chuàng)新劇目、創(chuàng)新形式，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民眾生活需要，不能將其僅僅作為戲曲發(fā)展史上的“藝術(shù)化石”予以珍藏，而應(yīng)作為“藝術(shù)活體”加以培育栽養(yǎng)。
嗨子戲的創(chuàng)新發(fā)展舉步維艱。一是劇種自身特色挖掘不足。嗨子戲形成至今僅百余年，多半時(shí)間均有鄉(xiāng)民自發(fā)演出，多靠師徒授受傳承，盡管獨(dú)具鄉(xiāng)土特色，但由于傳承時(shí)間較短，傳播范圍有限，人才資源有限，研究挖掘不足，尚未形成自身特色演出模式和理論發(fā)展體系。如文革時(shí)對(duì)樣板戲的移植，現(xiàn)今演出的服裝、道具、身段等對(duì)京劇的移植。二是劇目創(chuàng)新力量不夠。嗨子戲的傳承人、演員等專業(yè)人員匱乏，演出隊(duì)伍多為沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格專業(yè)訓(xùn)練的本地鄉(xiāng)民，限制了自身對(duì)戲曲發(fā)展創(chuàng)新的認(rèn)知與實(shí)踐，缺乏專業(yè)創(chuàng)新人員和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，力量不足，創(chuàng)新不夠。三是難以較好適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活。嗨子戲傳統(tǒng)的歷史劇目過(guò)多，反映當(dāng)代群眾生活的現(xiàn)代戲太少，固有動(dòng)作、語(yǔ)言、唱腔等表演模式也難以滿足當(dāng)代人求新求變的娛樂(lè)審美要求，表演手段跟不上時(shí)代的發(fā)展步伐，難以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活需求，生存日益艱難。
二、嗨子戲保護(hù)的困境致思
（一）城鎮(zhèn)化消弭原著共生圈
非物質(zhì)文化的原著共生圈是指產(chǎn)生并維系非物質(zhì)文化的環(huán)境和人群等要素的總稱。非物質(zhì)文化與其原著共生圈互利互生，非物質(zhì)文化對(duì)其原著共生圈有依賴性，共生圈遭到破壞，非物質(zhì)文化則有非常大的可能被裂解或徹底毀滅。[2]“十一五”以來(lái)，國(guó)家逐步加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程，“十三五”更是提出“推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化”。城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，加之信息化快速發(fā)展，以及城交通的便利，改變了嗨子戲流行區(qū)域的生活面貌、生活狀態(tài)，原著鄉(xiāng)民不斷向“城”集聚，向“鎮(zhèn)”轉(zhuǎn)移，生活節(jié)奏加快，生活方式多元，娛樂(lè)形式多樣，價(jià)值觀念隨之改變，從根本上變更了逐漸消弭了嗨子戲的原著共生圈。在此過(guò)程中，村落經(jīng)歷了所謂的“文化喪失”，源生于農(nóng)耕文明的部分非文化遺產(chǎn)如嗨子戲，要么守舊待亡、侵蝕消亡，要么變異求存，創(chuàng)新發(fā)展。
（二）非遺保護(hù)政策力度不夠
戲曲類非物質(zhì)文化遺戲產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的綜合工程，既關(guān)涉文本和器物類遺產(chǎn)的保護(hù)，如嗨子戲劇本、道具等，也關(guān)涉?zhèn)鞒腥恕⒀輪T等藝術(shù)宿主的保護(hù)，更加需要?jiǎng)∧康膭?chuàng)新，適應(yīng)社會(huì)生活發(fā)展需要和民眾生活需求，這樣才能保持長(zhǎng)久的生命力。非遺保護(hù)是一項(xiàng)藝術(shù)挽救工程，需要政府加大投入、提升力度、一戲一策、綜合推進(jìn)，才能確保非遺項(xiàng)目展現(xiàn)生機(jī)、煥發(fā)活力。基于調(diào)研顯示，政府的保護(hù)政策在嗨子戲的傳承人保護(hù)、原有劇本保存、經(jīng)費(fèi)投入等方面取得了一定成效，在人才梯隊(duì)建設(shè)、相關(guān)專業(yè)人員的保護(hù)、劇目的研究創(chuàng)新等方面，距離“活態(tài)傳承”“創(chuàng)新傳承”仍有較大差距。戲曲類非遺項(xiàng)目的保護(hù)需要全社會(huì)的共同努力，但在保護(hù)與挽救非遺項(xiàng)目初期，仍需政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，發(fā)揮相關(guān)力量，充分利用各類資源，全方位推進(jìn)戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)。
（三）切合需求創(chuàng)新發(fā)展不足
戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，要旨不是留住“戲曲化石”，是推進(jìn)其“活態(tài)傳承”，發(fā)掘其中的歷史價(jià)值、特色元素、文化精華，推進(jìn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新。因此，其首要目標(biāo)是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求和人民生活需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展、自我更新。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，在現(xiàn)有保護(hù)力量有限、力度有限的情況下，嗨子戲的保護(hù)拘囿于原有戲曲資源與技藝的保存，即主要通過(guò)非遺傳承人存留嗨子戲技藝，通過(guò)零星演出使其盡可能完整呈現(xiàn)本真狀態(tài)。在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要和人民生活需求方面，如劇目發(fā)展創(chuàng)新、演出模式創(chuàng)新、傳播形式創(chuàng)新、理論研究創(chuàng)新等收效甚微，如演出場(chǎng)次少、劇目種類少、內(nèi)容陳舊、演出模式單一、傳播性形式等，顯示了嗨子戲保護(hù)自身的保守性、凝固性和落后性，是造成其保護(hù)難、發(fā)展難、創(chuàng)新難的根本原因。
三、地方戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的對(duì)策與建議
（一）堅(jiān)持保持特色與創(chuàng)新發(fā)展相統(tǒng)一
戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要處理好“保持特色”和“創(chuàng)新發(fā)展”的關(guān)系，既要保持原有價(jià)值精華的“本真狀態(tài)”，又要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要和民眾生活需求融入現(xiàn)代元素，改變固有將非遺保護(hù)的目的看作是“留住民族記憶的背影”的錯(cuò)誤觀念，樹(shù)立在特色中求創(chuàng)新、在創(chuàng)新中謀發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中傳承的觀念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮非遺傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的主體作用，整合一切劇種創(chuàng)新資源，推動(dòng)戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展。
（二）堅(jiān)持政府主導(dǎo)與多方協(xié)同相統(tǒng)一
我國(guó)開(kāi)展戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)間不長(zhǎng)，盡管取得一定進(jìn)展，但仍有很長(zhǎng)的路要走。當(dāng)前，各級(jí)政府要扮演好戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)主導(dǎo)角色，加大經(jīng)費(fèi)投入，完善多層管理體制，健全保護(hù)傳承機(jī)制，整合有效資源，重點(diǎn)做好非遺項(xiàng)目傳承人保護(hù)和人才梯隊(duì)建設(shè)，打好戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挽救、保護(hù)、傳承的工作基礎(chǔ)。非遺傳承人等專業(yè)人員既要做好物質(zhì)類遺產(chǎn)的保護(hù)，更加要堅(jiān)持創(chuàng)新主線，做好劇目編排、演出、改革、創(chuàng)新。各級(jí)政府、高校研究機(jī)構(gòu)要整合研究力量，主動(dòng)對(duì)接非遺傳承主體，加強(qiáng)非遺文化保護(hù)與傳承研究，推進(jìn)非遺項(xiàng)目的理論創(chuàng)新。
（三）堅(jiān)持整體保護(hù)與區(qū)別對(duì)待相統(tǒng)一
戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既包括國(guó)際級(jí)、國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)等不同級(jí)別，也包括京劇、黃梅戲等現(xiàn)今發(fā)展較好的劇種，及嗨子戲等發(fā)展舉步維艱的劇種，還包括源著共生圈已經(jīng)完全丟失僅存戲曲文本的劇種。政府要在加強(qiáng)整體保護(hù)的同時(shí)，建立戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，完善保護(hù)與傳承評(píng)估制度，區(qū)別對(duì)待與支持，差異保護(hù)與傳承，使其各得所需、各補(bǔ)其短、各展其長(zhǎng)、各具特色，整體提升戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成效，推進(jìn)戲曲類非物質(zhì)文化創(chuàng)新發(fā)展。
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