揣美麗

(寧夏大學(xué)新華學(xué)院，寧夏 銀川 750000)

在我國(guó)，新聞媒介是國(guó)家的耳目喉舌，始終擔(dān)負(fù)著社會(huì)的重要責(zé)任，尤其是少數(shù)民族地區(qū)的新聞宣傳事業(yè)作為我國(guó)新聞事業(yè)的重要組成部分，也同樣承載著社會(huì)責(zé)任。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的新聞事業(yè)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，然而由于少數(shù)民族地區(qū)地處偏遠(yuǎn)，信息較為閉塞，新聞宣傳工作與東部相比仍處于落后水平，如何遵循新聞傳媒規(guī)律，加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的新聞宣傳工作，弘揚(yáng)民族文化，是少數(shù)民族地區(qū)每一個(gè)新聞工作者不可推卸的責(zé)任。范長(zhǎng)江作為我國(guó)著名的新聞?dòng)浾撸?0世紀(jì)30年代的西北之行，給我們上了一堂生動(dòng)的新聞實(shí)踐課程，他對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的介紹至今仍有借鑒意義。

一、少數(shù)民族地區(qū)新聞宣傳的重要性

縱觀中國(guó)的新聞史，范長(zhǎng)江是一個(gè)不容忽視的存在，他對(duì)于西北地區(qū)的采訪報(bào)道，尤其是對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的宣傳，可以說(shuō)是掀起了西北采訪報(bào)道的先河。

范長(zhǎng)江原名范希天，四川內(nèi)江人，中國(guó)杰出的新聞家，新聞?dòng)浾摺?935年，作為《大公報(bào)》社的記者，年僅26歲的他在“客觀報(bào)道”精神的感召下，只身一人來(lái)到中國(guó)大西北地區(qū)，對(duì)中國(guó)工農(nóng)紅軍的真實(shí)情況進(jìn)行報(bào)道，他從四川出發(fā)、經(jīng)過(guò)甘肅、青海、陜西等地，一路走來(lái)，用自己的筆記錄下來(lái)所經(jīng)地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和民俗狀況，回來(lái)后，他把自己的所見所聞在《大公報(bào)》上發(fā)表，引發(fā)了強(qiáng)烈的社會(huì)反響?！吨袊?guó)的西北角》一書出版后，更是奠定了他在新聞界的重要地位。

范長(zhǎng)江《中國(guó)的西北角》的傳播，使得人們開始關(guān)注經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的傳播現(xiàn)狀。然而，和東部發(fā)達(dá)地區(qū)比起來(lái)，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的媒體的應(yīng)對(duì)能力仍很薄弱，這不僅表現(xiàn)在教育水平、人才引進(jìn)的差距上，而且也表現(xiàn)在應(yīng)對(duì)重要新聞事件和危機(jī)公關(guān)的事件處理上。因此，如何發(fā)揮出少數(shù)民族地區(qū)的宣傳優(yōu)勢(shì)，縮小和東部地區(qū)的差距就顯得尤為重要。

二、少數(shù)民族地區(qū)新聞宣傳的發(fā)展途徑

(一)培養(yǎng)新聞工作者的人文思想

人文思想主要是來(lái)源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的“人文主義”思潮，作為一種具有劃時(shí)代意義的理論，它主要強(qiáng)調(diào)人類的人性尊嚴(yán)，主張自由、平等和自我價(jià)值，把人作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體進(jìn)行研究，傾向于對(duì)人文關(guān)懷。

在范長(zhǎng)江的新聞通訊作品中，不僅有西北地區(qū)歷史知識(shí)的敘述，還有人文風(fēng)貌和社會(huì)變革的描寫，正是因?yàn)閷?duì)人的關(guān)懷，他才能夠在寫西北通訊的過(guò)程中旁征博引、談古說(shuō)今。如在描述馬連河時(shí)，他描繪了特殊的自然和社會(huì)環(huán)境“馬連河為隴東北高原地帶之泄水溝，此黃土高原缺乏森林，地質(zhì)又不能含蓄水分。在雨季，往往山洪暴發(fā)，而在旱季，不但河水如絲，隨處可以涉渡，一般人之飲水，亦成問(wèn)題。最普通之飲水來(lái)源，系挖土窖儲(chǔ)蓄雨季中之雨水而成。”在路過(guò)大石堡時(shí)，他寫到“相傳玄奘取經(jīng)，曾駐足于此，又云‘蜀漢劉備曾在寨上留住，惟皆無(wú)可信證據(jù)。寨上亦有居民，亦務(wù)農(nóng)，并有極美之泉水，野產(chǎn)黨參甚多……陶淵明所理想之桃花源，此或足以當(dāng)之’?！蓖ㄟ^(guò)瀏覽全書，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在范長(zhǎng)江的文章中，既有人文知識(shí)的介紹，又有所過(guò)地區(qū)歷史知識(shí)的講解，讀者在閱讀的同時(shí)不僅能獲得大量的知識(shí)，而且也能提升自身修養(yǎng)，培養(yǎng)人文關(guān)懷。

(二)新聞?dòng)浾邞?yīng)該關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，挖掘民族地區(qū)的民俗風(fēng)情

一個(gè)成功的新聞?dòng)浾咚貍涞乃刭|(zhì)絕不是天生的，大都是經(jīng)過(guò)后天獲得的，而在所具備的素質(zhì)中，新聞?dòng)浾邞?yīng)該有甘于吃苦的精神。

在20世紀(jì)30年代，中國(guó)戰(zhàn)亂紛紛，社會(huì)形勢(shì)極其不穩(wěn)定，不僅有日本的侵入，還有國(guó)共兩黨的紛爭(zhēng)，在當(dāng)時(shí)很少有記者能像范長(zhǎng)江那樣關(guān)注國(guó)民現(xiàn)狀，關(guān)注地理位置不占優(yōu)勢(shì)的中國(guó)大西北。在《中國(guó)的西北角》中，他這樣描述“黃河道中衛(wèi)以后，因?yàn)樯絼?shì)之開展，故河之兩岸沖擊成肥沃的平原，自秦漢以來(lái)，渠政早興，引黃河水以灌此沃野，水旱農(nóng)作皆甚相宜?！?/p>

同時(shí)，新聞?dòng)浾咭矐?yīng)該具有政治意識(shí)，關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，這方面范長(zhǎng)江在《塞上行》自序中寫道:“在這個(gè)小冊(cè)子里面我比較注意三個(gè)問(wèn)題:第一，是國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題。第二，是統(tǒng)一國(guó)家之途徑問(wèn)題。第三，社會(huì)各階級(jí)利益之調(diào)整問(wèn)題。我認(rèn)為這是中華民族解放運(yùn)動(dòng)中，最基本最起碼要解決的項(xiàng)目?！痹诜堕L(zhǎng)江作品的闡述中，也有關(guān)于西北地區(qū)民族矛盾的敘述。在《松潘與漢藏關(guān)系》一節(jié)中，范長(zhǎng)江就對(duì)漢藏矛盾，作了專題論述，他說(shuō):“松潘境內(nèi)，藏人占百分之八九十，而政權(quán)卻在少數(shù)漢人之手。藏民雖有土官。而土官亦受縣官管制，可以說(shuō)完全為被征服之民族狀態(tài)?！蓖瑫r(shí)，對(duì)民族矛盾的細(xì)節(jié)，他也有專門的敘述。由此可見，范長(zhǎng)江想向讀者真實(shí)地記錄當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀的急迫心理，面對(duì)著積貧積弱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他關(guān)注國(guó)家命運(yùn)、關(guān)心當(dāng)?shù)厝藗兊纳瞵F(xiàn)狀，這些都是他強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的真實(shí)寫照。

(三)新聞?dòng)浾邞?yīng)該腳踏實(shí)地，深入社會(huì)基層采訪

新聞?dòng)浾咭鎸?shí)的記錄新聞，更要有關(guān)注社會(huì)基層的使命。范長(zhǎng)江在深入西北地區(qū)采訪前，大量閱讀中國(guó)工農(nóng)紅軍的理論、政策，這為他報(bào)道紅軍打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)，在漫長(zhǎng)的采訪報(bào)道過(guò)程中，他始終堅(jiān)持實(shí)事求是的報(bào)道態(tài)度，真實(shí)地記錄每一次所見所聞，這使得他成為第一個(gè)沿著紅軍長(zhǎng)征足跡實(shí)地報(bào)道的新聞?dòng)浾?。他認(rèn)為“誠(chéng)”是作為一個(gè)新聞?dòng)浾叩幕舅刭|(zhì)，為人民反映真實(shí)的信息才能獲得人民的信任，廣大人民才能放心地在報(bào)紙上了解生活信息。而他的《中國(guó)的西北角》《塞上行》等通訊作品，之所以影響深遠(yuǎn)，通過(guò)他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)事求是的記錄，并在個(gè)人閱歷的基礎(chǔ)上闡述了中國(guó)人民關(guān)注的重大問(wèn)題，他對(duì)于西北地區(qū)的采訪報(bào)道，在堅(jiān)持實(shí)行真實(shí)客觀、展現(xiàn)事實(shí)的新聞采訪原則的同時(shí)，也證實(shí)了堅(jiān)持走群眾路線的深遠(yuǎn)意義。

在深入社會(huì)基層采訪報(bào)道的同時(shí)，范長(zhǎng)江還用自己的如椽大筆記錄下了百姓生活。如他在《平武谷地中》說(shuō)道:“何家壩上行三里為舊州，地雖不比南壩、何家壩為大，然而過(guò)去曾盛極一時(shí)，商業(yè)之盛，聞名川西北數(shù)縣，今則與何家壩同其命運(yùn)，人煙絕跡，雞犬不聞。全為可憐之婦女，面目黧黑，衣服襤褸，少婦處女之衣不蔽體者，隨處有之。”可見何家壩的生活有多困苦，另外還描寫到:“途中行人,以軍人及搬運(yùn)軍糧之士兵與民夫?yàn)橹?普通商販,百不得一二。天氣正炎熱,中暑病倒之兵夫,絡(luò)繹于途?！彼畤@:“生于亂離之世，不死于槍炮，亦喪于徭役，哀我農(nóng)民，奈何無(wú)自救之方也。”范長(zhǎng)江關(guān)注人民生活疾苦，關(guān)注百姓生活，正是出于新聞?dòng)浾叩牧贾?，他的?shí)踐作風(fēng)正是腳踏實(shí)地精神的真實(shí)寫照。

三、結(jié)論

少數(shù)民族地區(qū)新聞事業(yè)的發(fā)展是我國(guó)新聞事業(yè)的重要組成部分。與此同時(shí)，長(zhǎng)江韜奮新聞獎(jiǎng)是我國(guó)新聞業(yè)中最重要的獎(jiǎng)項(xiàng)，其中長(zhǎng)江新聞獎(jiǎng)是以范長(zhǎng)江的名字命名，范長(zhǎng)江對(duì)于西北地區(qū)的采訪和報(bào)道經(jīng)歷是新聞?dòng)浾呖梢詤⒖嫉闹匾独?。隨著時(shí)代的進(jìn)步，新聞事業(yè)已經(jīng)成為傳遞社會(huì)動(dòng)態(tài)的有力工具，而作為采寫和記錄社會(huì)實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)的新聞?dòng)浾?，?yīng)該繼承榜樣的力量，發(fā)揚(yáng)不怕困苦的實(shí)干精神，腳踏實(shí)地，深入社會(huì)基層采訪，不斷拓展自身知識(shí)，記錄民族地區(qū)的民俗風(fēng)情，同時(shí)關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，培養(yǎng)以人為本的人文思想。