關(guān)晨迪

（中國傳媒大學(xué)，北京 100024）

金屬活字印刷術(shù)（以下簡稱印刷術(shù)）已被公認(rèn)為是人類歷史上最偉大的發(fā)明之一。目前公認(rèn)的一種說法是，歐洲活字印刷術(shù)是由德國人約翰·古登堡于15世紀(jì)40～50年代發(fā)明的。當(dāng)歐洲大陸在整體上還處于躊躇不前、停滯拖沓的時代時，印刷術(shù)的傳播卻與此形成了鮮明對比。印刷業(yè)首先產(chǎn)生于萊茵河中游的河谷、美因茨以及斯特拉斯堡，后傳播擴(kuò)展到整個世界。

一、印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用為現(xiàn)代傳播的發(fā)展奠定了物質(zhì)基石

可以說，有了印刷術(shù)，傳播的方式更加豐富，傳播效果更加顯著，傳播的成本相比之下也更低。盡管如今以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體給紙質(zhì)媒體造成了巨大的沖擊，許多人已經(jīng)開始摒棄紙質(zhì)閱讀介質(zhì)，但不能否認(rèn)的是，紙質(zhì)媒體在傳播史上發(fā)揮著不可取代的作用。從19世紀(jì)30年代，西方便士報興起，紙質(zhì)媒體開始走入尋常百姓家，每一個普通公眾都能夠享受到信息傳播帶來的好處。今天，身在校園的我們，因為印刷術(shù)的存在，資料的收集整理變得愈發(fā)容易、快捷?？偟膩碚f，在印刷術(shù)發(fā)明和廣泛使用之后，我們才得以更多地積累和傳播知識，文明的質(zhì)量才得以改善。

印刷機(jī)械化的應(yīng)用推動了歐美各國相繼進(jìn)入廉價報刊時期，使得商業(yè)報紙更加興盛，逐步發(fā)展成為資本主義報業(yè)的主體，為現(xiàn)代報業(yè)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)報刊在當(dāng)時成為傳播的重要媒介時，意味著傳播對象范圍擴(kuò)大，畢竟有能力閱讀報紙的人還是占大部分。1833年，《太陽報》的創(chuàng)立，標(biāo)志著廉價報刊的誕生。廉價報刊之所以“廉價”，很大程度上是由于印刷機(jī)械化極大提高了印刷的速度，報紙產(chǎn)量大幅增加。而印刷技術(shù)的提高也極大改善了報紙的質(zhì)量，信息傳播變得更為便捷。最重要的是，人人都有能力購買報紙，受眾范圍擴(kuò)大，信息傳播效果更為顯著。報紙作為一種重要的傳播媒介，在新媒體尚未推廣之前，曾經(jīng)是大部分人獲得政治、經(jīng)濟(jì)信息的最主要的工具。報紙的普及及其巨大的傳播信息的功能，很大程度上得益于印刷文明。通過大規(guī)模印刷出版媒介間聯(lián)系起來的個人和群體真正開始稱得上是大眾,并成為大眾傳播的對象。因此，近代出版的誕生使人類跨入了大眾傳播的時代。

二、印刷文明的發(fā)展豐富了傳播方式，信息和知識的獲取變得更為容易

印刷文明誕生之前，知識的傳遞主要依賴手抄。手抄的缺點在于速度慢而且不容易保存。印刷文明誕生以后，逐步擺脫了手抄本的束縛和限制。生產(chǎn)書籍所需的工時數(shù)量減少，書籍產(chǎn)量穩(wěn)步增長，書籍分散傳播的范圍也變得更廣闊，閱讀的傳播速度明顯加快。在1500～1640年間，英國印行的書籍已經(jīng)超過兩萬種，足見其巨大的影響力。在這種情況下，閱讀也不再只是貴族的特權(quán)，書籍普及到越來越廣大的讀者階層。人們獲得知識的渠道日益豐富，精神文明的交流變得更加容易。印刷文明在豐富傳播方式的同時，為人們思想的交流提供了更多元的渠道，使不同文明、思想和文化之間能夠跨越時間和地域的限制,碰撞出新的火花，成為人類歷史上一筆珍貴的精神文化財富。在這一點上，印刷文明功不可沒。

印刷文明對書面語言產(chǎn)生了重要影響，語言標(biāo)準(zhǔn)化程度日漸加強(qiáng)。語言的運用直接影響傳播的效果。一般來說，語言的統(tǒng)一程度越高，傳播效果越顯著。印刷文明誕生以后，隨著印刷品的廣泛傳播，不同地區(qū)的人們，無論是城市還是農(nóng)村，無論是一個國家的南部還是北部，都在很大程度上受到印刷語言的影響，這一點在十六、十七世紀(jì)的英國表現(xiàn)得比較明顯。當(dāng)時使用英語的學(xué)者們在拉丁語之下、口語方言之上創(chuàng)造了統(tǒng)一的交流與傳播的領(lǐng)域。那些口操種類繁多的各式英語、原本可能難以或根本無法彼此交流的人們，通過印刷字體和紙張的中介，變得能夠相互理解了。有關(guān)歐洲地方語言的語法書大批出版，以方便學(xué)習(xí)該語言的外國人使用，同時也是為了向使用本民族語言的人提出一種規(guī)范?？梢?，英語文法書的大量出版有力促進(jìn)了語言的規(guī)范化進(jìn)程。在論述印刷書籍興起的經(jīng)典著作《印刷書的誕生》中提到，印刷術(shù)“在語言的格式化和固定化中發(fā)揮了必不可少的作用”。這就說明，印刷書籍的傳播改變了人們的語言習(xí)慣。

印刷文明促進(jìn)了出版行業(yè)的興起，為文化傳播創(chuàng)造了更多的機(jī)遇。出版業(yè)正是基于印刷技術(shù)的普及而興起的，可以說，沒有印刷文明，就不會有今天各式各樣的出版社?，F(xiàn)在我們所使用的出版一詞通常是指用印刷或其他復(fù)制方式將作品制成出版物進(jìn)行傳播。出版的發(fā)展與文字、造紙、印刷這三個成系列的重要發(fā)明緊密相關(guān)。古登堡發(fā)明的活版印刷術(shù)標(biāo)志著這一系列發(fā)明的初步完善。出版的編輯、印刷和發(fā)行三項主要功能也隨之確立。出版社一方面是聯(lián)系作者和讀者的紐帶，作者的手稿經(jīng)過出版社的校正、排版、印刷和發(fā)行，到達(dá)廣大讀者手中，讓讀者能夠閱讀到印刷精美的書籍，另一方面，出版社為從事寫作的人們提供了機(jī)會。出版社和作者之間的雙向選擇性有利于最大限度地發(fā)揮文化產(chǎn)品的價值，為文化傳播的順利進(jìn)行提供更多的機(jī)會。印刷和出版環(huán)環(huán)相扣，缺少任何一個環(huán)節(jié)，傳播都無法正常進(jìn)行，由此可見印刷的興起對文化傳播的重要性。

三、印刷促使信息的保存更完整，也使信息傳播沖破了時間的限制，傳播能力增強(qiáng)

前面我們提到，手抄本不易保存，會隨著時間的流逝逐漸褪色，而印刷術(shù)的出現(xiàn)則很好地彌補(bǔ)了這一缺點。如今，我們?nèi)匀荒軌蚩吹綆装倌暌郧暗臅?，這些書籍經(jīng)過反復(fù)的刊印，流傳至今。并且印刷術(shù)問世之后，其整齊劃一的、重復(fù)生產(chǎn)的機(jī)械生產(chǎn)原則要求其一行行印刷的文字是標(biāo)準(zhǔn)化的、精準(zhǔn)簡練的、以線性邏輯加以組合和分析的，這極大程度上使得信息結(jié)構(gòu)更加符合邏輯，提高了信息的清晰程度，使得印刷媒介具有了“高清晰度”或者“高限度”。“從15世紀(jì)誕生之初起,印刷術(shù)就被看作是展示和廣泛傳播書面文字的理想工具,之后它的用途就沒有偏離過這個方向”。書面文字相較于口頭傳播更加清晰，且不易丟失。而印刷技術(shù)通過印刷的方式，使書面文字被固定，這種強(qiáng)大的復(fù)制力使書籍內(nèi)容固化累積，既利于保存，更利于傳播。

雖然現(xiàn)代印刷術(shù)起源于歐洲，但比這個更早的雕版印刷術(shù)卻是中華民族對世界文明的重要貢獻(xiàn)之一。印刷術(shù)本身作為一種文化，是我們應(yīng)當(dāng)傳承并且發(fā)揚光大的。如今，網(wǎng)絡(luò)

革命和數(shù)字變革興起，使得媒介環(huán)境更加復(fù)雜多元，而事物之間此消彼長的關(guān)系也決定了印刷媒介必然會受到新興媒介的沖擊。移動媒體、電子書充斥著人們的生活，作為印刷物代表的報紙和紙質(zhì)書刊逐漸被取代。但是印刷史本身作為一種文化，它的誕生及發(fā)展見證了人類文明的發(fā)展歷程，是整個人類文明史中不可或缺的組成部分。在電子媒介時代，印刷媒介處于邊緣化的狀態(tài)，傳統(tǒng)出版印刷工藝與技術(shù)正逐漸淡出人們的視野，傳統(tǒng)印刷原料、傳統(tǒng)印刷技術(shù)、傳統(tǒng)印刷設(shè)備正在逐漸消失，對印刷文明進(jìn)行保護(hù)與傳承的任務(wù)迫在眉睫。