韓淑靜

[摘要]柯達(dá)伊（Kodaly Zoltan 1882-1967）是20世紀(jì)國(guó)際上享有盛譽(yù)的匈牙利著名的作曲家，民族音樂(lè)家，是匈牙利民族樂(lè)派的代表人物。收集編寫(xiě)了大量的匈牙利民歌，作品的題材也多選自民間旋律。也是著名的音樂(lè)教育家，著名的柯達(dá)伊教法就是以他的名字命名的，是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的教育體系之一，對(duì)于世界范圍內(nèi)的音樂(lè)教育都產(chǎn)生了巨大的影響。柯達(dá)伊對(duì)于匈牙利音樂(lè)教育事業(yè)的貢獻(xiàn)是使音樂(lè)成為學(xué)校課程的有機(jī)組成部分，使得匈牙利國(guó)民的音樂(lè)修養(yǎng)和審美趣味都得到了顯著的提升。

[關(guān)鍵詞]柯達(dá)伊 教學(xué)法 合唱

柯達(dá)伊認(rèn)為音樂(lè)和人的生命本體有著密切的關(guān)系，人的生命中不能沒(méi)有音樂(lè)，沒(méi)有音樂(lè)就沒(méi)有完滿的人生。音樂(lè)是人的心靈的表現(xiàn)，音樂(lè)滿足人在精神上的需求，是每日生活的郵寄部分。音樂(lè)可以發(fā)展人的情感、智力和個(gè)性，豐富人的內(nèi)心世界，音樂(lè)是每個(gè)人都需要的?？逻_(dá)伊對(duì)于音樂(lè)教育的基本觀點(diǎn)我十分認(rèn)同，在此闡述一下我對(duì)于柯達(dá)伊教學(xué)法觀點(diǎn)的看法與理解。

柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)體系的主要內(nèi)容以及采用的方法，是柯達(dá)伊教育思想的具體實(shí)踐，也是在長(zhǎng)期教育改革的探索中逐漸形成并獨(dú)具體色的。其中有些方面不是柯達(dá)伊本人獨(dú)創(chuàng)的，而是他繼承了前人和外國(guó)的某些優(yōu)秀傳統(tǒng)與方法，吸收其有效成分，并結(jié)合匈牙利本國(guó)的實(shí)際和需要進(jìn)行改革與實(shí)踐，使這些方法在他的教育體系中起到有機(jī)統(tǒng)一，協(xié)調(diào)發(fā)揮的作用。這樣啟迪其他國(guó)家音樂(lè)教育界在了解、學(xué)習(xí)某一種國(guó)際上致命的教育體系和方法時(shí)，根基要立足與本國(guó)的文化傳統(tǒng)、國(guó)情實(shí)際，并不斷更新、發(fā)展的觀念進(jìn)行分析、選擇取舍，以作為建立本國(guó)教育體系的借鑒。

柯達(dá)伊教學(xué)法的基本觀點(diǎn)在當(dāng)今時(shí)代依然是適用的，他主張最有效的音樂(lè)教育必須從幼兒開(kāi)始，并且經(jīng)過(guò)了實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了證實(shí)，兩歲以下的幼兒天天聽(tīng)音樂(lè)唱歌的孩子相對(duì)沒(méi)有在這種狀況下成長(zhǎng)的孩子在說(shuō)話以及學(xué)習(xí)音樂(lè)方面有較為明顯的優(yōu)勢(shì)，幼兒教育在普通教育中占據(jù)異常重要的位置，而音樂(lè)教育在幼兒教育領(lǐng)域當(dāng)中扮演者不可替代的角色。因而，近些年國(guó)家更加重視學(xué)齡前兒童的素質(zhì)教育，對(duì)于這方面人才的培養(yǎng)也傾注了大量的心血，各種學(xué)齡前兒童的早教中心也注重對(duì)于兒童的素質(zhì)教育，這種潛移默化的觀念在你我之間生根發(fā)芽，大家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了音樂(lè)對(duì)于學(xué)齡前兒童的影響是巨大的，可以帶給孩子美的感受，令其更加茁壯的成長(zhǎng)。

柯達(dá)伊主張音樂(lè)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校重要的課程，歌唱作為音樂(lè)教育的主要手段。在這一點(diǎn)上我是及其贊成的。作為一個(gè)在小學(xué)有過(guò)兩年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的音樂(lè)老師來(lái)說(shuō)，對(duì)于這主張的訴求是非常強(qiáng)烈的，在這個(gè)推行素質(zhì)教育的大環(huán)境之下，盡管?chē)?guó)家號(hào)召素質(zhì)教育，但是選拔人才的方式似乎并沒(méi)有與其相符，應(yīng)試教育依然主導(dǎo)著中小學(xué)的教育，在這種狀況之下，學(xué)校無(wú)法把音樂(lè)看的與數(shù)學(xué)、語(yǔ)文這類(lèi)的課程一樣重要，然而音樂(lè)課程可以促進(jìn)兒童在情感，智力，審美和身體等各方面的發(fā)展，可能在當(dāng)下看不出什么差別，但是可以讓孩子們成長(zhǎng)為一個(gè)有趣的人，具有正確審美的人，對(duì)于音樂(lè)有正確的理解和趣味，而不是出去生存技能之外了無(wú)生趣的人，對(duì)于孩子的一生都會(huì)產(chǎn)生異常深淵的影響。并且，經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)，按照柯達(dá)伊原則上音樂(lè)課的地方，每天都有固定的時(shí)間學(xué)習(xí)音樂(lè)的孩子，他們各科的成績(jī)并沒(méi)有比其他較少學(xué)習(xí)音樂(lè)課程的學(xué)生成績(jī)差，雖然音樂(lè)當(dāng)做重要課程，并不是要幫助學(xué)生在語(yǔ)文數(shù)學(xué)考試當(dāng)中取得更好的分?jǐn)?shù)，而是給予學(xué)生更加豐富的生活，在學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)得以調(diào)劑，也獲得美的享受。

以歌唱作為音樂(lè)教育的主要手段，也是柯達(dá)伊教育體系的一個(gè)重要特征，歌喉是每個(gè)人都有的樂(lè)器，歌唱是每個(gè)人都可以參加的音樂(lè)活動(dòng)，是進(jìn)行普及音樂(lè)教育的切實(shí)可行實(shí)施有效的途徑。歌唱本身有著非常豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)這種最自然的學(xué)習(xí)形式，使兒童學(xué)習(xí)掌握音準(zhǔn)、節(jié)奏、速度、藝術(shù)表現(xiàn)、情感處理、分析多聲部的能力，因此要充分重視歌唱教學(xué)。更確切的說(shuō)是重視合唱中的歌唱，還要給予“要使音樂(lè)屬于每個(gè)人”的普及音樂(lè)教育思想?？逻_(dá)伊認(rèn)為，合唱具有影響和促進(jìn)群中音樂(lè)文化發(fā)展的功能，參加合唱可以影響更多的人們?nèi)ソ佑|真正有價(jià)值的音樂(lè)，也是最容易的方法。“可以發(fā)展聽(tīng)覺(jué)能力和音樂(lè)欣賞能力的合唱，對(duì)于那些即使不會(huì)演奏樂(lè)器的人，也可以向他們的展示世界著名的作品，喚起千萬(wàn)人心靈上的共鳴?！?/p>

柯達(dá)伊非常重視音樂(lè)教師的選擇，強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教育作用?？逻_(dá)伊曾經(jīng)說(shuō)，一個(gè)歌唱教師要比一個(gè)歌劇指揮重要的多，一個(gè)蹩腳的指揮只會(huì)令聽(tīng)眾失望，因?yàn)槔蠋煂?duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)起到了幾乎不可逆的作用，因此對(duì)于音樂(lè)教師的選擇異常重要，音樂(lè)老師要具備正確的人生觀、價(jià)值觀，具備深厚扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，具備正確的審美，經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的師范培訓(xùn)，這些綜合素質(zhì)。因?yàn)槔蠋煹挠^念會(huì)直接影響到孩子對(duì)于音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，正確的引導(dǎo)可以令孩子接觸真正的藝術(shù)，在藝術(shù)當(dāng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，賦予心靈美的慰藉。而對(duì)于音樂(lè)審美的培養(yǎng)多數(shù)是在兒童時(shí)期就開(kāi)始逐步形成，后期就會(huì)根深蒂固，有一次我乘坐出租車(chē)就深刻的體會(huì)到了這一點(diǎn)，司機(jī)師傅是一個(gè)四十歲左右的中年男人，沉默寡言，但是一上車(chē)就聽(tīng)見(jiàn)當(dāng)下流行的幾乎毫無(wú)美感的音樂(lè)改編成的DJ版本，節(jié)奏機(jī)械重復(fù)，沒(méi)有什么變化，沒(méi)有審美可言，也沒(méi)有什么可聽(tīng)性，但是師傅卻聽(tīng)的津津有味，陶醉其中無(wú)法自拔。這個(gè)現(xiàn)象我不止一次的見(jiàn)到過(guò)，發(fā)生這種狀況的很大一部分原因就是在兒童時(shí)期沒(méi)有建立正確的對(duì)于音樂(lè)的審美，因此無(wú)法接觸到真正經(jīng)典的東西，這是學(xué)校的失職，也是時(shí)代的原因造成的，四十歲左右的人的小學(xué)時(shí)期正處于我國(guó)發(fā)展的起初階段，對(duì)于教育的各個(gè)方面都沒(méi)有完善起來(lái)，因此造成了很大一部分人對(duì)于音樂(lè)的認(rèn)識(shí)僅僅處于當(dāng)下流行音樂(lè)的部分。所以在這個(gè)角度看來(lái)，學(xué)校的職能是不可替代的。

學(xué)校曾經(jīng)組織過(guò)一次活動(dòng)，參加活動(dòng)的人為在校的研究生，他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域基本上算是非常優(yōu)秀了，但是交談中間提到音樂(lè)，發(fā)現(xiàn)有部分人無(wú)法分辯古箏和古琴，代表的曲目也發(fā)生了了混淆，問(wèn)了一個(gè)我無(wú)法回答的問(wèn)題，為什么不把古箏21跟弦變成20根，我可以告訴他古箏和古琴如何分辨，他們各自的特點(diǎn)，以及各自的代表曲目，可以告訴他樂(lè)器可以改良，在不同的地區(qū)也產(chǎn)生本土化，比如到了日本演化成為了日本箏，傳到朝鮮演化成了伽倻琴，彈奏方式和性格也發(fā)生了改變，更加符合當(dāng)?shù)氐膶徝篮驼Z(yǔ)言習(xí)慣。但是我真的無(wú)法回答古箏弦的型制，并不是你可以肆意和改變的，這屬于基本的音樂(lè)常識(shí)，而他問(wèn)出這樣的問(wèn)題我也感到十分的震驚，如果在音樂(lè)教育的角度看來(lái)，這是由于成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)于音樂(lè)的涉獵過(guò)于匱乏，缺少基本的了解才造成這樣的局面，在學(xué)校的基本學(xué)習(xí)都是缺少的，那更談不到自主的聆聽(tīng)音樂(lè)了。學(xué)習(xí)柯達(dá)伊教法的基本理念讓我思索良多，對(duì)于音樂(lè)教育我也有了更多的體會(huì)。