馬琨

隨著教育改革的不斷推進，大量國際課程資源被引入我國高中，高中畢業(yè)后選擇出國深造的學生數(shù)量逐年增加，這些使得高中生的思想道德教育面臨新的挑戰(zhàn)。高中階段正是學生世界觀、人生觀、價值觀和健全人格的形成時期，教師的師德修養(yǎng)直接影響著學生的素質(zhì)發(fā)展，基礎(chǔ)教育的國際化對教師的師德修養(yǎng)提出了更高要求。

筆者執(zhí)教于中國人民大學附屬中學中外合作辦學項目，該項目創(chuàng)辦十幾年來，始終秉承“熔鑄中外教育精華，弘揚民族傳統(tǒng)文化”的辦學理念，在汲取國際課程先進教學理念及教學方法的同時，始終堅持語文教師的師德建設(shè)以及民族傳統(tǒng)文化在課程中的滲透，將語文課堂作為“立德樹人”的重要依托。本文將結(jié)合筆者在該項目的教育教學實踐，來探討國際教育環(huán)境對語文教師師德修養(yǎng)的新要求。

一、以身作則，言傳身教，充分發(fā)揮教師人格魅力的引領(lǐng)作用

語文課一直被視為是貫徹落實“立德樹人”教育任務的一個重要平臺。新課標對高中語文課程提出的總要求，就是在語文知識接受過程中要注重培養(yǎng)學生的愛國情感、道德素養(yǎng)、審美情趣和合作精神，并逐步形成積極的世界觀、人生觀、價值觀。而在國際教育環(huán)境中，語文課更需要擔負起培養(yǎng)負責任的公民，幫助學生形成國家觀念，具備應有的道德觀，傳承并弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。盡管我們正處于一個多元文化不斷融合的時代，但重視本民族文化的傳承，把本民族的優(yōu)秀文化放在多元文化的視野中加以研究，可以增加學生的民族自尊心、自信心和身份認同感。這對即將走出國門全面接受西方教育的學生而言，非常有必要。因此，國際教育環(huán)境中的語文教師應以身作則，言傳身教，充分發(fā)揮教師人格魅力的引領(lǐng)作用。

教師的人格魅力具有強烈的感召力，其道德修養(yǎng)、精神氣質(zhì)會在課堂教學中對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。所謂“學高為師，德高為范”，唯有語文教師熱愛語文教育事業(yè)，熱愛祖國的傳統(tǒng)文化，對文學經(jīng)典的教育價值有深刻的理解，對語文教學有強烈的責任感和使命感，才會很自然地在教學中將自己的情感滲透給學生，發(fā)揮教師人格魅力的引領(lǐng)和示范作用。反之，教師若只是照本宣科，沒有情感體驗，是很難感染學生的。所以，要使學生真正地在思想情感方面受到陶冶，感受經(jīng)典的魅力，認同本民族的文學經(jīng)典和優(yōu)秀文化，教師首先要進入角色，將作者寄寓在作品中的情思外化為有感染力的語言表達，做到以情動人，觸動學生的

心靈。

例如，在進行古典詩詞教學時，教師可以引領(lǐng)學生和自己一起通過誦讀感悟古典詩詞之美，“因聲求氣”，深入體會蘊藏在詩篇中的愛國精神、民族氣節(jié)、優(yōu)良道德和積極進取的人生態(tài)度。再如，進行先秦歷史散文教學時，教師要著重與學生探討歷史人物身上折射出的仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)道德品質(zhì)，從而讓學生更好地與歷史人物對話，為古代先賢的人格魅力所折服。可見，充分發(fā)揮教師的示范和引領(lǐng)作用，才能真正地實現(xiàn)語文課的“德育”目標。

二、立足根基，弘揚傳統(tǒng)，充分運用文學經(jīng)典的情感教育功能

從近年來各國語文教學界提倡人文性的一些論述看，不少人強調(diào)語文學習的文學熏陶、文化價值、情感教育、人格完善等諸多非工具性能力的培養(yǎng)目標。其中，關(guān)于人格完善、情感培養(yǎng)中有關(guān)世界觀、人生觀、價值觀教育的內(nèi)容，與語文課的德育目標有著相通之處?？梢?，重視語文教學對學生情感的教育，有利于學生的審美熏陶、情操陶冶和人格完善。

情感教育是完整的教育過程的一個組成部分，通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學生的社會性情品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對學習、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性與人格特征，真正成為品德、智力、美感及勞動態(tài)度和習慣都得到全面發(fā)展的有社會主義覺悟的有文化的勞動者。[1]文學經(jīng)典閃耀著人性的光輝，折射著歷史的印記，是具有強大生命力的傳統(tǒng)文化，蘊藏著豐富的情感教育資源。語文教學過程中，教師引導學生領(lǐng)悟其中的情感，探討其人文價值，便能進一步提升學生的道德情感、理智情感和審美情感，在文學經(jīng)典潛移默化地熏陶感染中與古人對話、溝通，進而形成健康高尚的情操，養(yǎng)成健全人格。

對接受國際教育的高中生而言，語文教師更要立足根基，弘揚傳統(tǒng)，充分發(fā)揮文學經(jīng)典的情感教育功能?；谶@樣的認識，在教學內(nèi)容的選擇上，我們本著弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原則，對高中語文必修教材進行了大膽的取舍和重組：精選優(yōu)秀篇目，分體裁進行教學。一方面，學生通過對課本中某一節(jié)選內(nèi)容的學習，產(chǎn)生閱讀經(jīng)典的興趣，初步感受文學經(jīng)典的魅力；另一方面，在學完同一體裁的若干作品之后，學生能對該體裁的發(fā)展脈絡進行簡單的梳理，在頭腦中形成清晰的文學史線索。

比如詩歌教學部分，我們先后選擇課本中的《詩經(jīng)》《離騷》、漢樂府、代表漢魏六朝文人詩、唐詩、宋詞、元曲等，讓學生先對經(jīng)典作品的節(jié)選進行深入研讀，分析討論其創(chuàng)作背景、文學特征等，然后再讓學生分組討論，根據(jù)所學作品的特征分別梳理民歌與文人詩、抒情詩與敘事詩、古體詩與格律詩的發(fā)展脈絡，比較其特征上的異同，在課上進行交流。在這樣一個對文學經(jīng)典集中學習的過程中，中國文學的優(yōu)秀豐富、博大精深，會讓學生心中的自豪感油然而生，這對在國際教育環(huán)境中樹立學生的民族自信以及形成中國人的身份認同感非常必要和有效。

此外，對一些像《紅樓夢》《雷雨》《邊城》等經(jīng)典中的經(jīng)典，我們會將學習內(nèi)容從課本節(jié)選拓展到整本書的閱讀。經(jīng)過整本書的閱讀，作品的文本語境會更加完整，學生可以對作品有一個更加全面的把握和認知，并在此基礎(chǔ)上將作品中的細節(jié)一一盤活，從而對作品有更深刻的理解。整本書的閱讀也能讓學生更好地感悟傳統(tǒng)經(jīng)典的魅力，激發(fā)其對民族文化的認同感與自豪感，從而更好地發(fā)揮文學的情感教育功能。

三、尊重個性，挖掘潛力，充分調(diào)動每位學生的主動性和創(chuàng)造力

孔子云：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄暗茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。”這體現(xiàn)了傳統(tǒng)師德對構(gòu)建課堂中和諧平等師生關(guān)系的重視。但長期以來，大部分中學的課堂教學是以教師一人的“高控型”課堂為主，教師在課堂中掌握著絕對的話語權(quán)，不僅無法關(guān)注每一位學生的個性需求，對學生的創(chuàng)新思維必然也會造成限制。

在國際教育環(huán)境中，教師角色也要發(fā)生轉(zhuǎn)變，應從曾經(jīng)的絕對主導化身為學生的“高級伙伴”，通過給學生設(shè)定“任務活動”，構(gòu)建平等、和諧的“師生共享型課堂”。尊重個性，挖掘潛力，關(guān)注每一位學生的成長，充分調(diào)動學生的主動性和創(chuàng)造力，這是國際教育環(huán)境對教師師德修養(yǎng)提出的一項新挑戰(zhàn)。

在筆者執(zhí)教的人大附中中外合作辦學項目中，師生共享的討論式課堂成為一種常規(guī)課堂模式。作為常規(guī)課堂教學的重要組成部分，每個學期我們會就一部或幾部文學經(jīng)典開展一次學生全員參與的文學主題任務活動。

本文以《孔雀東南飛》為例，對“師生共享型課堂”的實踐做一簡單介紹?！犊兹笘|南飛》是我們?yōu)閷W生選取的第一部需要整本閱讀的文學作品，其篇幅不長，人物形象鮮明，情節(jié)脈絡清晰，非常適合高一學生自主研讀和開展語文活動。于是，在教師的引導下，學生自主研讀文本，視頻拍攝，進行課堂交流、課后反思，成為課堂的主體，展示出他們對中國經(jīng)典文學作品以及作品中呈現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化元素的個性化見解。

在課前準備階段，教師要通過制定詳細的學習指引，給學生布置學習任務，包括：（1）深入研讀作品，自由結(jié)組，將對作品的理解進行組內(nèi)交流。（2）確定分工及主創(chuàng)名單，在規(guī)定時間完成劇本改編。劇本改編要忠于原著，注意對原著中呈現(xiàn)的一些傳統(tǒng)文化元素細節(jié)（如道具、服裝、發(fā)飾、禮儀等）的表現(xiàn)。（3）拍攝視頻，符合劇本情境，如語言、動作、表情、服裝等。

課堂展示階段主要包括的內(nèi)容有：（1）播放視頻；（2）主創(chuàng)解讀；（3）他人評議；（4）師生交流。

在課后反思階段，每個學生要基于自己在本次活動中擔任的角色，結(jié)合自己在本次活動中的收獲，寫一篇不超過480字的反思陳述。例如，編劇可針對劇本改編的成功與否、導演可針對電影手段的運用如何有效地幫助了主題的呈現(xiàn)、演員可針對自己對所扮演角色的理解得到了怎樣的深入等進行反思。

從上面的例子我們不難看出，“師生共享型課堂”能夠保證學生全員參與，發(fā)揮自身個性特長；教師作為學生在學習中的“高級伙伴”，適當?shù)亟o予點撥、參與、討論、交流，不應限制學生的思考。在這一過程中，學生的思考能力、探究能力、交流能力、合作能力都能得到全方位的提升，教學相長，教師素質(zhì)也能不斷得到提升，可謂一舉多得。

綜上所述，基礎(chǔ)教育國際化已經(jīng)成為我國教育改革發(fā)展的必然趨勢，這對處于國際教育環(huán)境中的語文教師的師德修養(yǎng)而言，是機遇亦是挑戰(zhàn)。習近平總書記指出：“中華傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基，要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”[2]因此，教師只有不斷提升自身師德修養(yǎng)，在借鑒和吸收外來先進經(jīng)驗的同時，始終扎根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，才能做到熔鑄中外教育精華，培養(yǎng)出兼具民族情懷、國際視野以及多元文化理解力的高水平復合型人才。

參考文獻

[1]魚霞.情感教育[M].北京：教育科學出版社，1999：6.

[2]習近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15.

（作者單位：中國人民大學附屬中學）

責任編輯：孫建輝