邰旻

摘 要： 高步瀛《唐宋詩舉要》編選于二十世紀二十年代，是一部具有廣泛影響的選本。其最初的編選動機是“備學者習肄”，因而名曰“舉要”，多選經(jīng)典作家的作品?！短扑卧娕e要》的選詩標準主要是：詩歌題材多樣，詩體豐富，推崇唐詩，偏愛大家，注重藝術手法，內容積極入世。此書的編選體例，包括詩體解讀、詩人小傳、注釋、集評等方面。它在詩學史上的意義：提供了一部合適的唐宋詩學習教材；建構了唐宋詩的經(jīng)典地位；為詩歌闡釋樹立了典范；對部分詩歌的理解更為準確。

關鍵詞： 高步瀛 《唐宋詩舉要》 選詩標準 體例探究

一、《唐宋詩舉要》的編選宗旨

該書編選于二十世紀二十年代，最初是高步瀛在大學授課期間所編纂的講稿。書名曰“舉要”，即舉其大要，陳其主旨大略。與該選本同時問世的《唐宋文舉要》，就在前言中明確提出其編選宗旨：“備學者習肄”[1]1，而《唐宋詩舉要》的編選宗旨亦是如此。

《唐宋詩舉要》為高步瀛心血之作，具有雙重使命。它既作為教材用于學科教育，同時又具備很強的學術價值，為該學科奠定夯實的基礎。將自編講義用作教材，相較傳統(tǒng)教科書而言，更具個性化與針對性，它不僅是高步瀛專業(yè)知識與學術修養(yǎng)的體現(xiàn)，更承載了他教學過程中蘊含的學科教育信念與理想?！疤扑挝膶W”是當時開設的一門新課，高步瀛在教學時只能一邊授課一邊編寫講義，因此每教授完一個學程，他都可以結合講學效果對講義進行改動，在講義修訂過程中，該課程也由開設一步步走向成熟。因此，《唐宋詩舉要》在編寫過程中，高步瀛也是遵循由淺入深的準則，以讓學生更好地接受學科知識為目的，同時，他廣羅各家評論，精心注釋，費心收集、概述前人觀點，并有條理地為學生呈現(xiàn)出來。這一編排方式，既符合教學的實際需要，又是講義獨特的體例特點。

二、《唐宋詩舉要》的選詩標準

所謂選本，是指“按照一定選擇意圖和選擇標準，在一定范圍的作品中選擇部分作品編排而成的作品集”[2]1。關于《唐宋詩舉要》的選詩標準，本文從以下角度分論：

（一）大家為主，兼及名家。

祁欣先生曾說：“《唐宋詩舉要》只選大家名家，精注詳考，廣征博引?！盵3]138從選詩數(shù)量上看，名家大家的作品占絕對優(yōu)勢，入選詩歌前六位如下：杜甫148首，李白68首，蘇軾55首，王維52首，黃庭堅39首，陸游25首。此外，五言長律所錄十首詩全部來自杜甫，其他作家無一選錄。

對于唐宋時期的其他名家，高步瀛也有所涉獵，通過幾首代表性詩作反映創(chuàng)作情況，有助于開闊學生眼界，拓寬詩學思路。如提到嚴武，學生往往聯(lián)想到他是一介武夫，能征善戰(zhàn)，而忽略他善于作詩的特點。實際上，他常與杜甫以詩歌唱和，全唐詩中選錄其六首作品，《唐人萬首絕句》《唐人絕句精華》《唐詩別裁集》均選錄其詩作，可見中唐時期的武將嚴武雖不以詩歌著稱，但他的作品確實具有一定的價值，因而高步瀛在《唐宋詩舉要》中選錄了嚴武的一首七言絕句《軍城早秋》[4]809。該詩從內容上看，展現(xiàn)嚴武大將風采；從藝術上看，全詩氣勢雄偉，落筆雄健，風格矯然，格調高昂，不愧為邊塞詩中的佳作。

（二）肯定宋詩，推崇唐詩。

唐宋詩之爭是清代詩壇非常突出的現(xiàn)象，在這樣的大背景下，高步瀛舍棄了眾多唐宋詩選本，積極參與清末民初詩學建構，這是值得后生學習與肯定的。高步瀛在選編時努力持有自己的見解，盡量弱化詩壇長期以來存有的尊唐貶宋偏見的影響，從上文數(shù)量比較看，選詩數(shù)量最多的六位作家三位來自唐代，三位來自宋代，可見其對宋詩的肯定。在點評時，高步瀛也通過獨立判斷與思考，給予宋詩客觀中肯的評價。

對比高步瀛選錄唐宋詩數(shù)目，唐詩619首，宋詩197首，我們可以看出他在肯定宋詩的同時，對唐詩更為推崇。究其原因，一是從作者出身看，作為桐城派弟子，他繼承了學派推崇唐代文學的思想傳統(tǒng)；二是從選文來源看，高步瀛選詩時主要參考了王士禎的《古詩選》《唐人萬首絕句選》和姚鼐的《今體詩抄》，因而在其選詩參考范圍中，唐詩在數(shù)量上占據(jù)了絕對優(yōu)勢；三是從選詩初衷看，高步瀛授課講學是為了挽救國學，復興中華傳統(tǒng)文化，所以他在選詩過程中會自然而然地滲透唐代文學復興的精神。

（三）積極入世，不避出世。

高步瀛潛心學術之余還心懷天下，是一位愛國志士，魯迅稱贊他“行不違其所學”[5]58。高步瀛在編選《唐宋詩舉要》時，本著挽救國學的初衷，因而積極入世的愛國之情也反映在編選的藝術標準里。他選錄數(shù)量最多的杜詩，大多表現(xiàn)民生疾苦，感慨身世凄涼。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，高步瀛雖閉門不出，但仍心憂天下，曾作《丁亥雜詩》，足以表明先生心志。在《唐宋詩舉要》中，我們也能看出高步瀛選錄的不少具有出世思想的詩作，這可能是他逃避現(xiàn)實的內心寫照。蘇軾本屬豪放派詩人，詩作大多表現(xiàn)樂觀開朗、積極豪邁的心態(tài)，不過高步瀛在選錄時偏向其消極低沉之作，如《高郵陳直躬處士畫雁》，表現(xiàn)他擔心再次被卷入政治斗爭的漩渦，所以在這只潔身避禍的野雁身上留下自己的寄托。再如《寒食雨兩首》《魚蠻子》《石鼓歌》等詩作都很極具出世之感。高步瀛還選錄了王維、孟浩然、儲光羲等消極避世之作，帶有明顯的出世之心。

（四）文質兼美，偏于藝術。

高步瀛在選錄詩歌中，對于作品內容和作品形式都給予了重視。他不僅大量選錄愛國詩作，而且還進行了詳細的注釋與點評，在題解中詳細介紹歷史事件、戰(zhàn)亂背景，可見其將詩歌內容放在重要位置以及編者的一片愛國之情。

詩歌的表現(xiàn)手法與藝術特色也是《唐宋詩舉要》關注的重點。高步瀛對于詩歌藝術性的重視比起內容要更勝一籌，這主要反映在對于詩作的選錄和點評用力頗深，涉及點細致，包含面豐富。李白、王維、孟浩然等作品的選錄數(shù)量高居榜首，所選作品大多描寫自然山水、田園風光，表達內心情感，或閑適，或憂郁，或曠達，或無奈，如王維的《山居秋暝》《鳥鳴澗》，陸游的《小雨極涼舟中熟睡至夕》《秋夜寄懷》等作品，都具有較高的藝術價值。在詩作點評方面，很多地方都側重對于詩歌藝術性的賞析。岑參是唐代著名的邊塞詩人，其邊塞詩佳作甚多，代表作《白雪歌送武判官歸京》，高步瀛在點評時則跳過內容，單側重其藝術手法：“忽如六句奇才奇氣奇情逸發(fā)，令人心神一快?！盵4]262再如選錄南宋愛國主義詩人陸游的《秋夜寄懷》，但是高步瀛對于作者的愛國情感沒有做進一步的闡述，而是僅從藝術角度評價其“淡雅有中唐氣味”[4]531，一定程度上忽視了作品的思想性。

三、《唐宋詩舉要》的體例

鄒云湖曾指出，“一部完整的中國古典文學選本大致由這么三個部分組成：選本的序跋部分、選本的入選作品部分、選本的批注和評點部分”[2]310?！短扑卧娕e要》的體例嚴謹，完全包含了以上三個組成部分，具體分為：詩體解讀、詩人小傳、注釋、集評等部分。每一部分都彰顯出一定的特色。

（一）詩體解讀。

《唐宋詩舉要》作為教材，體現(xiàn)了按體編排的方式，全書共八卷，分為五言古詩、七言古詩、五言律詩、七言律詩、五言長律、絕句等六大詩體。這樣的編排方式便于教學，也是對詩法教學傳統(tǒng)的繼承。高步瀛在每種詩體之前都進行了介紹，以此引出所選錄的詩歌。

1.探求詩體之源

詩至唐宋，已漸趨成熟，但高步瀛的介紹卻著筆于體裁的起源。如介紹五言律詩時，高步瀛說：“自休文論詩，倡言聲??；子山有作，音調益諧。逮至唐賢，遂成律體。[4]470”寥寥數(shù)語，說明律詩起源于南朝齊永明時期沈約等講究聲律；再如介紹五言古詩時，高步瀛首句即：“五言古詩，當探源三百篇而取法漢魏?！盵4]1指出五言古詩的源頭是《詩經(jīng)》。

既然高步瀛重在追本溯源，為什么《唐宋詩舉要》中完全沒有提及我國古典詩歌起源的四言詩呢？其原因在于：四言詩發(fā)展到唐代，已經(jīng)逐步走向衰亡，不再是詩人常用的詩體，除了皇家祭祀等隆重場合外，其他較少使用。顯然，四言詩已退出文人墨客創(chuàng)作的范圍，不再適應當下的時代環(huán)境與審美需求，所以從“備學者習肄”的編選宗旨出發(fā)，高步瀛省去了對四言詩體的編排。

2.展現(xiàn)詩體的發(fā)展流變

高步瀛在介紹詩體時并未局限于唐宋兩代，而是放眼整個文學發(fā)展歷史，追蹤其成熟過程，展現(xiàn)其發(fā)展流變，以歷史視角給后學解讀。如在介紹五言古詩時，高步瀛溯源至《詩經(jīng)》，肯定古詩十九首的價值。他認為寫作五言古詩應該學習漢魏時期，并介紹了幾位著名詩人的作品特點。隨著五言古詩的發(fā)展流變，梁陳時期日益綺麗，這種風格一直沿襲到唐初，但隨后發(fā)生了兩次轉變，一是陳子昂作《感遇》，再現(xiàn)建安風骨；二是李白、杜甫的出現(xiàn)使得詩風為之一振?！短扑卧娕e要》以分體編排的體例形式突出詩體學習的要求，通過對詩體的介紹勾勒出各體的簡明發(fā)展過程，展現(xiàn)了詩人在詩歌發(fā)展過程中的歷史意義，從而完整地展現(xiàn)該詩體的發(fā)展流變史。

3.總結詩體的特點

高步瀛向后學總結了不同體裁的特點，提醒后學應該使用不同的風格進行寫作。如介紹絕句這一體裁時，開頭第一句即“絕句當以神味為主”，雖然“其中神之遠近味之厚薄亦有不同，而使人低回想象于無窮則一也”[4]750，在絕句這一體裁寫作中賦予“神味”的特點，將二者緊密聯(lián)系，并闡述具體緣由：“蓋絕句字數(shù)本既無多，意竭則神枯，語實則味短，惟含蓄不盡，使人低回想象于無窮焉，斯為上乘矣?！盵4]750無論五絕還是七絕，字數(shù)均受限，給詩人帶來了一定的難度：含義表達不到位則缺乏神韻，語言過于樸實則缺乏韻味，因此只有保持含蓄蘊藉，才能留下想象空間，可堪稱上乘之作。因而創(chuàng)作中，詩歌的“神味”便尤為重要，以此表現(xiàn)內容與情感，提升韻味，留下回味空間。

（二）詩人小傳。

高步瀛在介紹詩人時主要圍繞三部分內容：一是名、字、籍貫；二是仕途經(jīng)歷；三是對詩人詩作進行點評。

1.考證詩人籍貫

高步瀛開篇直引詩人的名和字，如“蘇軾，字子瞻，一字和仲，眉州眉山人?！盵4]126而對于爭議之處，高步瀛便查閱各種典籍，力圖考證精確。在介紹韓愈時，高步瀛說：“韓愈，字退之，鄧州南陽人。”[4]88看似簡單明了的語言背后，卻包含了大量的考據(jù)工作。僅書中所引用的資料就有：《左傳》《戰(zhàn)國策》《武昌宰韓君去思碑》《韓文公神道碑》《新唐書·韓愈傳》《元和姓纂》《新唐書·宰相世系表》《韓公行狀》《舊唐書·韓愈傳》《韓文考異》，這些資料上至先秦，下至唐宋，既有史書列表，又有碑文刻石，豐富廣博，考據(jù)翔實。其他凡是有爭議的地方，高步瀛均按照此方法進行考證，如陳子昂、杜甫、李白等，體現(xiàn)了他嚴謹踏實的考據(jù)功底。

但是高步瀛并非僅僅將考據(jù)內容簡單堆砌，而是進行了深入的分析與研究，比較真?zhèn)?，找出證據(jù)證實自己所得出的結論。以韓愈為例，通過比較得出“南陽”不是“修武”之結論；再大膽用“斷無此理”來否定朱熹的推斷，而根據(jù)韓愈自己在文中署名“昌黎韓愈”以及生活在同時期李翱“云昌黎人”，推斷出《舊唐書韓愈傳》的判斷是正確的。盡管現(xiàn)在對于韓愈的籍貫存在異議，但是我們不能否定高步瀛在考據(jù)時所付出的努力。

2.記敘游宦經(jīng)歷

作家的仕途經(jīng)歷往往對其創(chuàng)作產生較大影響，高步瀛對于每位詩人的游學、仕途都進行了或簡要或詳細的記敘，如陳子昂的官宦生涯：

光宅年間，詣闕上書，武后奇其才，拜麟臺正字命，遷右拾遺。圣歷初，解官歸，會父喪，廬冢次，縣令段簡聞其富，詐誣子昂系獄中，以憂憤卒。[4]1

短短一段文字將陳子昂的生平生動展現(xiàn)出來，他因上書朝廷被武后賞識，提拔麟臺正字，開始了短暫且坎坷的官宦生涯。圣歷初年，因父親年老辭官回去照顧，但父親還是去世了，按照傳統(tǒng)他堅持在家守孝?？h令聽說他很富有，便誣陷栽贓，以致被捕入獄，在獄中陳子昂郁郁寡歡，于憂憤中離開人世。文字簡潔，但整個故事情節(jié)波瀾起伏，以“春秋筆法”展開記敘，情節(jié)生動，人物形象豐滿。

3.點評作品風格

在介紹了籍貫、生平、仕宦經(jīng)歷后，高步瀛將筆墨集中于展現(xiàn)詩人的詩歌創(chuàng)作水平上。介紹作品風格，基本以引用前人評論為主，綜合列舉幾家觀點，以便后學取各家之評論，從多層面了解詩人詩作。如評價蘇軾的詩歌特點時，高步瀛引用四家的評論，從不同角度對蘇軾詩進行點評：敖陶孫和劉克莊著眼氣勢，認為其詩千變萬化，大氣雄渾；方東樹將蘇軾的七言歌行與李杜韓并稱，認為其作氣勢磅礴，而五言詩作普通平凡，并不出彩；吳闿生從思想評論，認為蘇軾在說理中展現(xiàn)才識。

（三）注釋與集評。

高步瀛以集注的方式，選擇性地征引典籍和各家論說。他不局限于文學評論類著作，而是博覽各類書籍，尤其在歷史事實、地理風俗、政治風氣等方面都進行了細致認真的考據(jù)，展現(xiàn)了其深厚的考據(jù)功底。

1.注釋內容廣博詳實

字詞注釋詳細。高步瀛在注釋時，不僅從宏觀上點評詩歌的文學價值，而且在細節(jié)上也費盡心血，對于字詞的注釋極其詳細。對于詩歌中出現(xiàn)的生僻字詞，高步瀛通過引用《爾雅》《說文解字》《廣韻》等資料，進行注音和釋義，以便于后學正音。

多層面收集材料。他不局限于一家之言，而是綜合各家之說；不局限于儒家經(jīng)典，而是汲取民謠傳說。對于同一個詞語的注釋雖多，但是卻有條不紊，通常按照一定歷史時間順序編排，以期形成整體印象。如杜甫《哀王孫》：“長安城頭頭白鳥”，作者對“頭白鳥”進行了詳細的注釋，從西晉的《續(xù)漢書·五行志》到唐代徐堅的《初學記·鳥部》，從唐代李延壽的《南史·賊臣侯景傳》到明代楊慎的《升菴詩話》再到清代沈濂的《懷小篇》，按時代順序呈現(xiàn)。其中還錄入京都童謠：“城上鳥，尾畢逋”[4]212，可見作者眼界之寬，收集材料之豐富。

所列文獻可信度高。我們從注釋中可以看出唐宋代的文獻資料所占比重十分大，而且大多優(yōu)先排列，如注釋唐詩首選《新唐書》《舊唐書》等，注釋宋詩則首選《資治通鑒》《宋史》等，史書的真實性相對高，且這種由近及遠的注釋方式使得對作品的解釋更具說服力。此外，高步瀛還注重引用墓志銘來作注，因為墓志銘大多是主人同時代的友人所作，對墓主生平事跡較為熟悉，可信度較高。

2.集評征引各家之言

該選本采用集評的方式，既有高步瀛自己的見解，又綜合各家所評，或散見于詩句行間，或集中于詩歌末尾，這些評語集中反映了高步瀛的詩學觀。

廣泛征引大家評論。據(jù)統(tǒng)計有五十四位論家，共收錄兩千條左右評論。高步瀛在詩學思想方面一定程度上繼承了桐城派主張，因而其中選錄最多的評論來自桐城派的吳闿生和方東樹。但是，高步瀛并未囿于門戶，而是博采眾家之長，從中汲取精華。這里列出前五位評論家的評論數(shù)：吳闿生516條，方東樹202條，楊倫119條，紀昀100條，仇兆鰲85條。可見他對于其他名家評論也大量汲取。

評論內容廣泛豐富。或分析詩歌結構，或概括詩歌內容，或點評藝術特色。以柳宗元《初秋夜坐贈吳武陵》為例，有對內容的概括：“以上秋夜憶武陵”；有對意境的渲染：“文章神境”；有揭示作品深層含義：“起二局暗藏風字”。再如，吳闿生在評論時偏重于詩歌“起承轉合”的結構特色，在李白《贈何七判官昌浩》中評論：“宕筆使局勢開拓”“轉”“再轉”“起接超忽不平，一片奇氣，其志意英邁，乃太白本色”[4]31，從結構入手，結構的一轉再轉反映出詩歌的豪邁之氣，彰顯李白本色。

四、《唐宋詩舉要》的詩學史意義

《唐宋詩舉要》自上世紀二、三十年代問世以來，受到讀者的推崇與喜愛，影響了一批批學者，具有深遠的詩學史意義。

首先，提供了一部合適的唐宋詩學習教材?！短扑卧娕e要》最初是高步瀛在大學授課期間所編纂的講稿，其意義離不開“教育”二字。該選本的選錄思想有利于學生拓寬眼界，博采眾長。目前，在我國高校中，《唐宋詩舉要》更是古代文學專業(yè)的必讀書目，甚至在研究生教學中作為教材使用。

其次，建構了唐宋詩的經(jīng)典地位。優(yōu)秀的詩歌選本是促進詩歌傳播的重要載體。高步瀛大浪淘沙，從浩如煙海的唐宋詩中擇優(yōu)編輯成書，為普通讀者了解唐宋詩歌提供了明確的導向。正如袁枚所說：“選詩如用人才，門戶需寬，采取需嚴。”[6]222高步瀛憑借其高超的選錄眼光與嚴格的選錄標準，所選錄的詩歌在今天大多成為口耳相傳的經(jīng)典名篇。

復次，為詩歌闡釋樹立了典范。集注、集評是該書的一大亮點，高步瀛選擇性地征引了各種典籍和各家論說，他不局限于文學評論類著作，而是博覽各類書籍，在歷史事實、地理風俗、政治風氣等方面都進行了細致認真的考據(jù)，體現(xiàn)了深厚的考據(jù)功底。從注釋看，高步瀛引經(jīng)據(jù)典，嚴謹細致，為后學掃除障礙，可見一位教育者的用心良苦；從集評看，他精心采集前代著名學者的點評，從詩歌結構、內容、意境等方面深入剖析，使后學能夠博采眾長，開拓視野。

最后，對部分詩歌的理解更為準確。唐宋詩自誕生起，就被各家解讀，見仁見智，難免會出現(xiàn)思想碰撞之處。高步瀛在廣泛征集各家評點之時，也會闡述自己對于詩歌的理解，提出創(chuàng)新性見解。據(jù)統(tǒng)計，《唐宋詩舉要》共引用54位評論家的1987條評論，其中高步瀛自己的評論392條。[7]高步瀛不僅擅長概括分析作品的內容，而且積極主動點評詩歌的寫作特點、藝術表現(xiàn)手法，他的部分解讀為現(xiàn)代人所接受。如蘇軾《寒食雨二首》，高步瀛點評其一：“詞味清腴”，其二：“結語雙關寓意”。[4]129這兩處評點為現(xiàn)代學者所認可，認為解讀到位準確，這兩首詩最能表現(xiàn)蘇軾被貶黃州期間真實、沉痛的情感。

參考文獻：

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