1965年1月9日，毛澤東會(huì)見美國(guó)記者斯諾。斯諾說，不久前他在日內(nèi)瓦參加了一次“北京問題專家”的學(xué)術(shù)會(huì)議，其中辯論的一個(gè)問題是，《矛盾論》是不是對(duì)馬列主義作出了新的貢獻(xiàn)。毛澤東接過話頭回答：“其實(shí)，《矛盾論》不如《實(shí)踐論》好?！秾?shí)踐論》是講認(rèn)識(shí)過程，說明人的認(rèn)識(shí)是從什么地方來的，又向什么地方去。”不久，他甚至極而言之地說：“我只有一篇好的——《實(shí)踐論》，還有點(diǎn)用?！?/p>

作為哲學(xué)家的毛澤東，更為看重自己的論著在世界觀和方法論方面的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立之初，毛澤東最先關(guān)注的就是《實(shí)踐論》。他讓人把這篇文章譯成俄文在蘇聯(lián)《真理報(bào)》發(fā)表，隨后又安排在《人民日?qǐng)?bào)》正式發(fā)表，并特意叮囑，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表后的次日要配發(fā)蘇聯(lián)《真理報(bào)》1950年12月18日發(fā)表的編輯部評(píng)論《論毛澤東的著作〈實(shí)踐論〉》一文。蘇聯(lián)哲學(xué)界對(duì)馬克思主義哲學(xué)一向自信和挑剔，他們?cè)u(píng)價(jià)的《實(shí)踐論》，毛澤東比較在乎。當(dāng)然，這也反映他對(duì)《實(shí)踐論》的自信。

反觀《矛盾論》，就沒有這樣的幸運(yùn)“待遇”了。1951年毛澤東主持編輯《毛選》第一卷時(shí)，放棄了與《實(shí)踐論》同時(shí)期寫作的《矛盾論》。對(duì)此，毛澤東在1951年3月8日給陳伯達(dá)、田家英的信中解釋說，《矛盾論》“論形式邏輯的后面幾段，詞意不暢，還須修改。其他有些部分也還須作小的修改。此件在重看之后，覺得以不加入此次選集為宜，因?yàn)樘裾軐W(xué)教科書，放入選集將妨礙《實(shí)踐論》這篇論文的效力”。

（邶風(fēng)摘自《中共黨史研究》2016年第7期，陳晉文）