(河南警察學(xué)院，河南 鄭州 450046）

一、引言

在硝煙彌漫的綜藝節(jié)目戰(zhàn)場(chǎng)中，明星資源一直是各類綜藝節(jié)目爭(zhēng)奪收視率的有力手段，但長(zhǎng)期以來(lái)的明星形象過度消費(fèi)引發(fā)了諸多問題，為學(xué)界所詬病。央視推出的《國(guó)家寶藏》節(jié)目為早已在綜藝節(jié)目中審美疲勞的觀眾帶來(lái)了一股清新之風(fēng)。該節(jié)目以國(guó)寶級(jí)文物為核心，通過明星的演繹展示出文物背后的歷史故事，將文物承載的歷史記憶、文化內(nèi)涵呈現(xiàn)出來(lái)。節(jié)目播出后廣受好評(píng)，豆瓣評(píng)價(jià)高達(dá)9.3分?！秶?guó)家寶藏》也采用了明星元素，但節(jié)目不落窠臼，借明星提升影響力的同時(shí)讓明星更有質(zhì)感，雙贏的制作模式極具借鑒意義。

二、明星形象及其過度消費(fèi)

從明星制問世至今的百余年間，明星及其形象一直都是炙手可熱的社會(huì)話題。所謂明星，約翰·費(fèi)斯克將其界定為“由于在銀幕與其他媒介上的公開表演而出名，并被視為各種文化群體之內(nèi)與之間重要象征的個(gè)體”。隨著傳媒技術(shù)的不斷發(fā)展，明星出現(xiàn)在各類媒介中的機(jī)會(huì)日漸增多，觀眾在明星的角色形象之外有了更多的認(rèn)識(shí)，明星形象便逐漸豐滿起來(lái)。對(duì)于明星形象，理查德·戴爾認(rèn)為，“由媒體文本制造，它們能夠?qū)⒋黉N、宣傳、影片、批評(píng)和評(píng)論集合在一起”。明星形象是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)文化系統(tǒng)，在角色形象、媒介傳播以及觀眾接受等多方場(chǎng)域的社會(huì)互動(dòng)中，形成具有豐富內(nèi)涵的象征，承載了觀眾的種種期望與崇拜，是觀眾內(nèi)心理想與價(jià)值的投射。正如約翰·費(fèi)斯克所言，“明星屬于現(xiàn)代的、世俗的肖像（icons），是公眾從其舞臺(tái)與銀幕之上——與之外——的虛構(gòu)外貌與表演中產(chǎn)生的種種理想與價(jià)值的化身”。

近年來(lái)，綜藝節(jié)目迎來(lái)了前所未有的收視高峰，央視與許多地方臺(tái)紛紛推出不同類型的綜藝節(jié)目，各大視頻網(wǎng)站的自制綜藝節(jié)目更是數(shù)不勝數(shù)。觀眾逐漸對(duì)以平民為主的娛樂節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞，制作方探索出在節(jié)目中增加明星比重的模式來(lái)吸引觀眾。《我是歌手》《奔跑吧，兄弟》《極限挑戰(zhàn)》《花兒與少年》《向往的生活》等節(jié)目不僅是全明星的龐大陣容，更是將綜藝節(jié)目的錄制場(chǎng)地從室內(nèi)推向了室外，表現(xiàn)內(nèi)容從明星們的藝術(shù)才能競(jìng)演擴(kuò)展到旅游、游戲、廚藝等生活化場(chǎng)景，當(dāng)前的綜藝節(jié)目從多個(gè)角度展示了明星的私人生活，呈現(xiàn)出明星在銀幕形象之外的個(gè)體形象和社會(huì)形象。

與此同時(shí)，在不斷引進(jìn)境外版權(quán)、快速?gòu)?fù)制盈利模式、每周更新的高頻模式中，綜藝節(jié)目成為了流水線上的商品，正如鮑德里亞所言，“消費(fèi)邏輯取消了藝術(shù)表現(xiàn)的傳統(tǒng)崇高地位”，擔(dān)負(fù)社會(huì)教化功能的文化生產(chǎn)在消費(fèi)時(shí)代喪失了神圣性，成為以經(jīng)濟(jì)利益為衡量標(biāo)準(zhǔn)的商品，而明星則是這些商品中最具吸引力的符號(hào)。許多活躍在影視銀幕中的明星轉(zhuǎn)投于綜藝節(jié)目，以平民化、日?；囊暯钦故酒渖钚蜗?，以往神秘高貴的面紗在大量的綜藝節(jié)目中被掀開。而有些明星則頻繁出現(xiàn)在不同的綜藝節(jié)目中，不去塑造具有代表性的藝術(shù)角色形象，而是借助綜藝節(jié)目提升人氣。在快速的工業(yè)化生產(chǎn)進(jìn)程中，明星逐漸遠(yuǎn)離演技而趨向于高曝光率、高片酬，抽離了文化核心的明星形象逐漸淪為空洞的商品化符號(hào)。

三、《國(guó)家寶藏》的節(jié)目形態(tài)

《國(guó)家寶藏》是中央電視臺(tái)于2017年12月推出的一檔文博探索類節(jié)目，是央視與故宮博物院、上海博物館、南京博物院等九家國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館合作的文化類綜藝節(jié)目。每家博物館推選出三件鎮(zhèn)館之寶，每集節(jié)目以一家博物館為主題，對(duì)博物館推選出來(lái)的三件文物予以展示，通過真人演繹等方式講述每件文物前世今生的傳奇故事，以及文物背后所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值與人文精神，讓觀眾走入上千五千年的歷史文化之中，領(lǐng)悟博大精深的中華文化。

《國(guó)家寶藏》既不同于以往文博類節(jié)目平穩(wěn)深沉的節(jié)目風(fēng)格，又區(qū)別于競(jìng)技游戲類綜藝節(jié)目的膚淺浮夸，而是大膽地將兩者的優(yōu)勢(shì)有機(jī)結(jié)合在一起，并采用了紀(jì)錄片、戲劇表演等多種藝術(shù)形式，“以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)、全新的表達(dá)，創(chuàng)造一種‘紀(jì)錄式綜藝’”。在節(jié)目形式的設(shè)置上，以室內(nèi)舞臺(tái)展現(xiàn)為主，室外錄制的記錄短片作為補(bǔ)充，深入展現(xiàn)每個(gè)文物背后的故事。首先通過演播室內(nèi)001號(hào)講解員張國(guó)立的介紹將觀眾帶入到節(jié)目之中，其次呈現(xiàn)給觀眾的是博物館館長(zhǎng)對(duì)本館情況作出簡(jiǎn)要介紹的記錄式短片，接著是守護(hù)國(guó)寶的明星到博物館探尋國(guó)寶的紀(jì)錄短片，再由明星將觀眾帶回到演播室，并在演播室內(nèi)演繹文物的前世故事；演繹結(jié)束后鏡頭轉(zhuǎn)到第二現(xiàn)場(chǎng)，由九大博物館館長(zhǎng)對(duì)文物做出深入淺出的點(diǎn)評(píng)；最后由明星引出與文物相關(guān)的今生故事講述人，讓古老的文物通過當(dāng)代人的故事煥發(fā)出新的光彩。六個(gè)部分環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，再加上輕松幽默的語(yǔ)言，《國(guó)家寶藏》將古老的傳統(tǒng)文化有機(jī)地進(jìn)行了現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。此外，高科技的舞臺(tái)、炫酷的燈光、強(qiáng)大的背景音樂與節(jié)目?jī)?nèi)容配合得恰到好處?！秶?guó)家寶藏》的“內(nèi)外兼修”，讓收藏在禁宮里的文物“活”了起來(lái)，讓厚重的中華文化滋潤(rùn)到觀眾的心田。

四、《國(guó)家寶藏》的明星形象設(shè)置

（一）以文物為中心的節(jié)目?jī)?nèi)容

不可否認(rèn)，明星的參與為《國(guó)家寶藏》節(jié)目增色不少，李晨、王凱等明星的名字成為各大新聞中宣傳該節(jié)目的標(biāo)題，但讓觀眾更為感動(dòng)的是明星形象與節(jié)目?jī)?nèi)容的相得益彰。在以往的綜藝節(jié)目中，明星是節(jié)目表現(xiàn)的重點(diǎn)，節(jié)目通常是圍繞明星的專業(yè)技能、家庭生活、游戲任務(wù)等內(nèi)容開展，時(shí)間一長(zhǎng)觀眾就會(huì)產(chǎn)生審美疲勞。而《國(guó)家寶藏》將視角對(duì)準(zhǔn)27件國(guó)寶文物，以博大精深的中華文化為內(nèi)核，明星只是文化內(nèi)涵的表達(dá)方式之一，正如節(jié)目中將明星稱之為“國(guó)寶守護(hù)人”，體現(xiàn)了以國(guó)寶為中心設(shè)置明星任務(wù)的節(jié)目設(shè)計(jì)，即明星在節(jié)目中的任務(wù)就是通過演繹的方式來(lái)詮釋歷經(jīng)滄桑的文物。這樣的節(jié)目設(shè)置不僅達(dá)到了借明星提升節(jié)目影響力的目的，“文物+明星”的情景劇更是將國(guó)寶文物的故事及其所蘊(yùn)含的文化價(jià)值直觀呈現(xiàn)給觀眾，讓觀眾領(lǐng)悟到其中的文化精髓。

（二）回歸藝術(shù)表演的本質(zhì)

《國(guó)家寶藏》節(jié)目借用明星形象來(lái)詮釋文物的前世故事與文化價(jià)值，小劇場(chǎng)式的戲劇舞臺(tái)考驗(yàn)著明星的表演功力，將明星形象從過度消費(fèi)的困境拉回藝術(shù)表演的初心。雷佳音飾演的楚國(guó)令尹在聽聞亡國(guó)的消息后震驚跪地，潸然淚下，以精湛的表演將愛國(guó)的悲痛演繹得感人至深。而明星形象絲毫沒有掩蓋文物、今生故事講述人的光芒，讓五千年的歷史以生動(dòng)直觀的方式為觀眾所接受，有些網(wǎng)友甚至認(rèn)為“小劇場(chǎng)的表演可以吊打一大批明星”?！秶?guó)家寶藏》中明星的理性運(yùn)用使節(jié)目錦上添花，同時(shí)又為明星增添了文化內(nèi)涵，明星形象與節(jié)目之間形成有力的相互促進(jìn)。

（三）明星形象與文物內(nèi)涵的高度契合

每件文物都是對(duì)一段歷史的記載，散發(fā)著獨(dú)特的文化氣質(zhì)，節(jié)目中演繹國(guó)寶故事的明星，其明星形象與文物及相關(guān)歷史人物的精神品格高度契合，通過明星的演繹重現(xiàn)了文物、歷史人物所蘊(yùn)含的文化精神。如第一期節(jié)目邀請(qǐng)梁家輝演繹石鼓與司馬光父子的故事，不僅是因?yàn)榱杭逸x與故宮有著不解之緣，更是因?yàn)榱杭逸x兢兢業(yè)業(yè)的職業(yè)精神、強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感與司馬光父子尋找石鼓、傳承歷史的堅(jiān)毅精神相契合。正如節(jié)目總制片人于蕾所說(shuō)，“至于如何選擇明星守護(hù)人，節(jié)目組的初衷是希望可以有‘人劍合一’的感覺”。

五、結(jié)束語(yǔ)

被譽(yù)為“綜藝節(jié)目中一股清流”的《國(guó)家寶藏》，將明星形象與國(guó)寶文物結(jié)合起來(lái)，賦予養(yǎng)眼的明星以文化內(nèi)涵，并與觀眾產(chǎn)生深層次的思想交流，以豐厚的文化內(nèi)涵和審美情趣涵養(yǎng)觀眾，達(dá)到了“既養(yǎng)眼又養(yǎng)心”的效果。而明星形象在為節(jié)目增彩的同時(shí)，節(jié)目?jī)?nèi)容為明星增添了詩(shī)書氣質(zhì)，有效地提升明星形象的質(zhì)感，達(dá)成了互贏的局面。

《國(guó)家寶藏》節(jié)目中明星形象的合理使用為當(dāng)前娛樂化嚴(yán)重、價(jià)值觀混亂的綜藝節(jié)目亂象做出了積極的回應(yīng)，將明星形象拉回到藝術(shù)表演的本質(zhì)上，并通過明星的演繹生動(dòng)傳達(dá)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔(dān)負(fù)起“守護(hù)、傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)”。此外，《國(guó)家寶藏》對(duì)以明星為影像奇觀的節(jié)目做出了有益探索，未來(lái)的綜藝節(jié)目應(yīng)將明星形象放置到合理的位置上，從深厚的歷史文化中尋找節(jié)目創(chuàng)意與內(nèi)容，同時(shí)可大膽融合多種制作方式，為明星形象與文化內(nèi)涵找到生動(dòng)合理的展現(xiàn)形式，將傳統(tǒng)文化與中華精神滋潤(rùn)到觀眾心田，從而幫助觀眾樹立正確的價(jià)值觀，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成。