鄭秋偉

摘 要：黨的十八大以來，習(xí)總書記在不同場(chǎng)合多次發(fā)表了關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的闡述。本文探討了習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的重要講話，并得出了其網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全觀的形成，具有理論淵源、時(shí)代要求、實(shí)踐基礎(chǔ)、國(guó)內(nèi)和國(guó)際環(huán)境背景。重要來源包括對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家意識(shí)形態(tài)理論的繼承發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的時(shí)代要求，經(jīng)濟(jì)與意識(shí)形態(tài)共同建設(shè)的實(shí)踐基礎(chǔ)，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行分化的外部環(huán)境和國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)控制減弱的現(xiàn)實(shí)狀況五大方面。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全觀；重要來源

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）11-0015-02

信息化改變了我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)的格局，增加了許多不確定的挑戰(zhàn)因素。當(dāng)前，如何推進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程，如何應(yīng)對(duì)多元化對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)安全的沖擊，如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等，成為需要在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代進(jìn)一步攻克和突破的難題，習(xí)總書記已多次在世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)以及網(wǎng)絡(luò)安全工作會(huì)議上做出了闡述。這些要求構(gòu)成了習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全觀的主要內(nèi)容，并開啟了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)的新征程。如今，深入剖析習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全觀的新論斷、新理念的形成原因，就是正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間中面臨的新挑戰(zhàn)、新問題，對(duì)于深刻理解和踐行習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全觀具有重要意義。

一、習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全觀的提出

黨的十八大以來，習(xí)總書記多次在世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)和網(wǎng)絡(luò)安全工作會(huì)議上發(fā)表了關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的闡述，并由此形成了符合當(dāng)前治國(guó)理政實(shí)踐的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全觀。一是指出當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)場(chǎng)地，從單向度的真實(shí)世界轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)、虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的二維空間。習(xí)近平指出“互聯(lián)網(wǎng)已成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。”[1]二是明確了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全工作的目的，即維護(hù)國(guó)家安全和政權(quán)穩(wěn)定。他指出“在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，我們能否頂?shù)米　⒋虻泌A，直接關(guān)系到我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全?！盵1]三是闡明了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全工作內(nèi)容，即從網(wǎng)絡(luò)信息傳播、文化建設(shè)、宣傳方式等方面展開。他指出“實(shí)施網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)工程，發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化，改進(jìn)創(chuàng)新網(wǎng)上宣傳?！盵2]205四是謀劃了維護(hù)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的工作機(jī)制，即從網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全威脅的識(shí)別、控制、規(guī)避等方面有組織、有計(jì)劃地進(jìn)行。他指出“分析網(wǎng)上斗爭(zhēng)的特點(diǎn)和規(guī)律，運(yùn)用正確戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，組織力量對(duì)錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)進(jìn)行批駁?！盵2]205

二、習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全觀形成的理論淵源

馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論是習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全觀形成的重要理論基礎(chǔ)。列寧認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)建設(shè)是取得革命勝利的重要保證，因?yàn)椤皼]有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)?！盵3]毛澤東把意識(shí)形態(tài)建設(shè)放到了社會(huì)主義建設(shè)主心骨的高度，認(rèn)為“思想和政治是統(tǒng)帥，是靈魂?！盵4]鄧小平指出，經(jīng)濟(jì)改革的同時(shí)也不能放棄意識(shí)形態(tài)建設(shè)，認(rèn)為“如果動(dòng)搖了四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)，整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。”[5]江澤民認(rèn)識(shí)到，意識(shí)形態(tài)滲透一直是西方敵對(duì)勢(shì)力分化、西化我國(guó)的重要手段，認(rèn)為“西方國(guó)家一直不遺余力地對(duì)社會(huì)主義國(guó)家發(fā)動(dòng)各種攻勢(shì)，其中很重要的就是進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。”[6]胡錦濤強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全是保持政權(quán)穩(wěn)定的有力武器，認(rèn)為“敵對(duì)勢(shì)力要搞亂一個(gè)社會(huì)、顛覆一個(gè)政權(quán)，往往總是先從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域打開突破口，先從搞亂人們的思想入手?！盵7]

由此可知，盡管對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全維護(hù)面臨著很多新情況和新變化，但馬克思主義經(jīng)典作家們始終將意識(shí)形態(tài)安全視為政權(quán)穩(wěn)定、社會(huì)建設(shè)、民族振興的不可或缺一環(huán)。同時(shí)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論本身就有著鮮明的系統(tǒng)性和與時(shí)俱進(jìn)等特點(diǎn)，習(xí)近平作為忠誠(chéng)的馬克思主義信仰者，一直堅(jiān)定地認(rèn)為“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！盵2]193可見，習(xí)近平的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全觀傳承了馬克思主義意識(shí)形態(tài)學(xué)說的精髓，尤其是這三個(gè)“事關(guān)”有力指出了在全球化和網(wǎng)絡(luò)化的大勢(shì)下，保障社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)安全對(duì)于黨、國(guó)家、民族，對(duì)于社會(huì)主義政治社會(huì)穩(wěn)定具有重要意義。

三、習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全觀形成的時(shí)代背景

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全觀形成的重要時(shí)代背景。意識(shí)形態(tài)作為理論化的思想體系、社會(huì)信仰，經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾傳播和灌輸，容易使社會(huì)成員的價(jià)值觀念和政治思想達(dá)成一致，進(jìn)而成為網(wǎng)民的行動(dòng)標(biāo)尺。所以，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，團(tuán)結(jié)和動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民進(jìn)一步堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必勝信念，共同致力于偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

其一，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)作用。如今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的新戰(zhàn)場(chǎng)，一些西方國(guó)家慣以冷戰(zhàn)思維看待中國(guó)夢(mèng)，不遺余力地通過網(wǎng)絡(luò)散布謠言、迷惑網(wǎng)民，歪曲、邪化中國(guó)夢(mèng)為新型大國(guó)霸權(quán)主義。因此要增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)主動(dòng)性，積極轉(zhuǎn)變西方輿論對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的偏見，主動(dòng)講好“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”的構(gòu)建理念，傳播好“一帶一路”的建設(shè)方案，宣傳好“和諧社會(huì)”的構(gòu)建主張，營(yíng)造出有利于中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的外部環(huán)境。其二，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的凈化作用。目前網(wǎng)絡(luò)上因敵對(duì)分子鼓動(dòng)、煽動(dòng)而產(chǎn)生的網(wǎng)民情緒性、群體性事件；因拜金主義、消費(fèi)主義、個(gè)人主義盛行而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)言行庸俗、低俗、媚俗的道德失范現(xiàn)象；因熱點(diǎn)事件、群體事件處理不及時(shí)而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)謠言肆虐現(xiàn)象等層出不窮，在很大程度上污濁著網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。因此要防止錯(cuò)誤思想、認(rèn)知、觀念撕裂社會(huì)、破壞發(fā)展，要加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，從而用正確的、先進(jìn)的意識(shí)，凈化網(wǎng)民頭腦中錯(cuò)誤的和消極的思想。其三，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的整合作用。改革開放三十多年來，由我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)、利益格局調(diào)整而導(dǎo)致的思想觀念變化，在網(wǎng)絡(luò)空間中表現(xiàn)得越發(fā)深刻，網(wǎng)絡(luò)上各種思想文化相互激蕩，網(wǎng)民的價(jià)值觀念逐漸多樣和復(fù)雜，思想活動(dòng)也日趨獨(dú)立和多變，馬克思主義指導(dǎo)思想地位在網(wǎng)絡(luò)空間中進(jìn)一步受到挑戰(zhàn)。對(duì)此，國(guó)內(nèi)著名學(xué)者王永貴說道：“主流意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)的整合程度直接影響一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展?！盵8]因此，要堅(jiān)持馬克思主義的一元主導(dǎo)地位，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀整合網(wǎng)絡(luò)多元價(jià)值理念，以凝心聚力、實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)。

四、習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全觀形成的實(shí)踐基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)與意識(shí)形態(tài)共同建設(shè)踐行了習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全觀的實(shí)現(xiàn)途徑。習(xí)近平指出，“在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，必須一刻也不放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作?！盵2]193換句話說，經(jīng)濟(jì)建設(shè)不能沒有意識(shí)形態(tài)的解釋和支撐，意識(shí)形態(tài)安全的維護(hù)也不能阻礙現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。所以，在網(wǎng)絡(luò)信息化的今天，一方面，我國(guó)將網(wǎng)絡(luò)視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新興動(dòng)力，積極推動(dòng)大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略等計(jì)劃的實(shí)施。另一方面，我國(guó)也將維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的安全視為國(guó)家的一項(xiàng)極端重要的工作。

首先，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是意識(shí)形態(tài)安全的基礎(chǔ)。恩格斯指出“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。”[9]所以，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)作為思想、文化、觀念的上層建筑，以圖片、文字、動(dòng)畫等形式為載體，活躍在各大門戶網(wǎng)站上，從根本上說，其產(chǎn)生、發(fā)展是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度以及人民生產(chǎn)生活狀況決定的。如今，我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的發(fā)展問題，經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)低門檻、高效率散布，迅速匯集成熱點(diǎn)事件，再加上一些別有用心之人借機(jī)煽動(dòng)、片面渲染，進(jìn)而又形成放大效應(yīng)，這就不可避免地造成了網(wǎng)民思想觀念的動(dòng)搖、混亂，影響著廣大網(wǎng)民對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的信心。所以，我國(guó)一直致力于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過提升人們的物質(zhì)生活水平進(jìn)而豐富人們的精神世界，在最大程度上凝心聚力，從根本上剔除意識(shí)形態(tài)安全威脅。其次，意識(shí)形態(tài)安全是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障。蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的歷史事實(shí)告訴我們，背離馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論，必將造成國(guó)民思想混亂、社會(huì)發(fā)展停滯，嚴(yán)重的還會(huì)危及政黨和國(guó)家的安全。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)作為一種強(qiáng)大的思想力量，能夠改變網(wǎng)民的認(rèn)知態(tài)度和行為方式，嚴(yán)重的將消解對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的信仰。所以，我國(guó)積極宣傳馬克思主義基本理論，筑牢意識(shí)形態(tài)安全防線，為解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力奠定思想基礎(chǔ)。

五、習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全觀形成的國(guó)際環(huán)境

西方國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的西化和分解是習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全觀形成所面臨的國(guó)際環(huán)境。習(xí)近平指出：“西方國(guó)家無論是從國(guó)際戰(zhàn)略格局上，還是從意識(shí)形態(tài)上，都不希望看到我們這樣一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)順利實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展。”[10]縱觀西方國(guó)家歪化、顛覆我國(guó)的歷程，從二戰(zhàn)時(shí)期的武力輸出到冷戰(zhàn)時(shí)代的資本主義制度的意識(shí)形態(tài)輸出，再到全球化和網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代隱藏在資本和文化產(chǎn)品中的意識(shí)形態(tài)輸出，我們不難發(fā)現(xiàn)以意識(shí)形態(tài)輸出為主的和平演變方式依舊是當(dāng)前西方國(guó)家對(duì)我國(guó)入侵的基本方略，只不過其輸出路徑越發(fā)隱蔽化，輸出標(biāo)準(zhǔn)越發(fā)雙重化，輸出口號(hào)越發(fā)虛偽化，輸出影響越發(fā)擴(kuò)大化。

目前，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行的意識(shí)形態(tài)入侵，從表現(xiàn)方式來看主要是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中立和信息流動(dòng)自由為借口，以顯性和隱性相結(jié)合的方式，輸出體現(xiàn)西方意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知符號(hào)。所謂認(rèn)知符號(hào)，從表面上看是信息、知識(shí)等組成的有機(jī)體，但從本質(zhì)意義上來說就是信仰、觀念、精神的綜合，是資本主義意識(shí)形態(tài)滲透的標(biāo)志。其一，輸出文化符號(hào)，弱化傳統(tǒng)認(rèn)同。中國(guó)擁有龐大的網(wǎng)絡(luò)群體，這就讓西方國(guó)家通過網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透顯得更為有效。比如，美國(guó)大片中的“超人、蜘蛛俠”等代表個(gè)人主義、英雄主義的文化符號(hào)，這種對(duì)個(gè)人價(jià)值的極度張揚(yáng)，必然潛移默化地重塑網(wǎng)民的思維方式，弱化我國(guó)歷來崇尚的集體主義文化理念。其二，輸出身份符號(hào)，弱化國(guó)家認(rèn)同。西方國(guó)家一直以網(wǎng)絡(luò)自由主義為借口，推銷網(wǎng)絡(luò)無國(guó)界、全球公域等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，忽視網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，進(jìn)而錯(cuò)誤地引導(dǎo)網(wǎng)民產(chǎn)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中其行為方式不受主權(quán)國(guó)家約束的觀念，以至于弱化網(wǎng)民對(duì)本國(guó)身份的認(rèn)同和對(duì)愛國(guó)主義信念的加深。

六、習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全觀形成的國(guó)內(nèi)環(huán)境

我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全工作的可控性降低是習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全觀形成所面臨的國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)網(wǎng)上思想文化陣地建設(shè)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使我們的網(wǎng)絡(luò)空間晴朗起來?！币环矫妫W(wǎng)絡(luò)成為輿情民意的集散地、社會(huì)問題的放大器，網(wǎng)絡(luò)輿論在很大程度上引導(dǎo)、掌控著網(wǎng)絡(luò)主體的人生態(tài)度和行為取向。另一方面，網(wǎng)絡(luò)空間結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性、范圍的廣域性、信息的海量性，導(dǎo)致傳統(tǒng)意義上國(guó)家對(duì)信息發(fā)布和封鎖能力的喪失。

其一，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)與管理困境導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息控制減弱。如今，越來越難以通過封鎖的方式阻止不利于意識(shí)形態(tài)安全的信息傳播。首先，網(wǎng)絡(luò)信息控制的技術(shù)困境。由網(wǎng)絡(luò)直播、QQ、微博等信息發(fā)布平臺(tái)的普及引起的信息泛濫困境；信息由自上而下單向傳輸，變?yōu)槿穗H之間扁平式的互動(dòng)傳輸、匿名傳輸，引起的信息監(jiān)測(cè)困境；由代理訪問、VPN等“翻墻”技術(shù)引起的非法信息屏蔽困境。其次，網(wǎng)絡(luò)輿論控制的管理困境。當(dāng)下，我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)管理法制法規(guī)還不健全，信息服務(wù)存在著責(zé)任不明、監(jiān)管不到位等現(xiàn)象，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)管理工作在短期內(nèi)難以走上規(guī)范化、制度化的道路。其二，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)專業(yè)人才缺乏導(dǎo)致馬克思理論宣傳滯后。當(dāng)下，關(guān)于馬克思主義的基本理論，黨的路線、方針、政策等方面的宣傳，無論是從形式上還是從內(nèi)容上，都無法應(yīng)對(duì)全球互聯(lián)網(wǎng)的傳播變局。一方面存在“量少”問題。當(dāng)前黨的理論宣傳存在著“缺位”現(xiàn)象，覆蓋范圍狹窄，這在一定程度上導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)思想輿論的紅色地帶未能守住、灰色地帶未能爭(zhēng)取、黑色地帶未能取締。另一方面還存在“質(zhì)低”的問題。一些負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)馬克思主義理論傳播的工作隊(duì)伍、主流網(wǎng)站，缺乏融合網(wǎng)絡(luò)新媒體創(chuàng)新理論宣傳的能力，導(dǎo)致馬克思主義理論宣傳呈現(xiàn)出抽象化、說教化趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]雷鳴.維護(hù)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全[EB/OL].[2017-06-20].http：//iocc.cin.net.cn/html/2016-01/2387.html.

[2]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2016.

[3]列寧專題文集：論無產(chǎn)階級(jí)政黨[M].北京：人民出版社，2009：85.

[4]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999：351.

[5]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：256.

[6]江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006：88.

[7]十六大以來重要文獻(xiàn)選編[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006：318.

[8]王永貴，等.經(jīng)濟(jì)全球化與我國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究[M].北京：人民出版社，2010：21.

[9]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：732.

[10]中國(guó)人民解放軍總政治部.習(xí)近平關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述選編[G].北京：解放軍出版社，2014：51.