李路煒

經?？吹竭@樣的新聞：農人在麥田里掛起網保護農作物，卻每天能捕到掛在網上的各種鳥兒，少則十幾只，多則幾十只、甚至上百只，于是有人做起了掛網捕鳥的生意，并自視為“機智之舉”?？蛇@一“機智之舉”帶來的是鳥兒被捕殺、生態(tài)環(huán)境被破壞這樣嚴重的后果，所以，實乃錯誤之舉，甚至于是違法行為。

遠離城市喧囂的麥田本是人與自然最為親近的地方，如今卻因個人私利而為其它生靈設下重重陷阱，打破了麥田應有的寧靜。與其和自然中可愛的鳥兒斗爭，不如做麥田里和諧的守望者，與自然和諧相處。

莊子在《齊物論》中有言：“天地與我并生，而萬物與我為一”，天地萬物與我們之間是一種共生共存的關系，即物我相通，和諧統(tǒng)一。麥田里辛勤耕作的人們與土地是心靈相通的，而天上的鳥兒則與人們心心相印，鳥兒與人們都是大自然的寵兒，共享一片藍天，同吸潔凈的空氣，他們又都是獨立的個體，在各自的世界里拓荒。

鳥兒與人類本是大自然的兄弟。但有些人為了自己的利益，開始與鳥兒為敵，甚至不擇手段殺戮鳥兒。而鳥兒生存的空間日益狹小，為了生存，它們也開始與人“斗智斗勇”。何以會出現這種現象呢？馬克思主義矛盾觀認為：“矛盾具有普遍性，即處處有矛盾，時時有矛盾”，自從人類進入工業(yè)文明時代以來，人類改造大自然的能力大大提高，生產力的快速發(fā)展推動了城市化的進程。在此浪潮之下，片片鋼鐵森林拔地而起，以前滿是詩意的田野如今已是零星稀落。土地利用結構的變化，帶來生態(tài)系統(tǒng)的巨變：耕地面積的無休止擴大，將那些鳥兒的家園侵占殆盡，它們失去了賴以生存的基礎，怎能不偷食農作物來生存下去？其次，環(huán)保觀念的匱乏，缺乏有效管理農業(yè)的機制，人類又怎能明白與自然和諧相處的意義，更不用說捕網捕鳥的危害了。

孔夫子云：“君子和而不同”。有德行的人能堅持人格的獨立并追求和諧的大同社會。人與自然的矛盾固然尖銳，倘若能創(chuàng)造條件促使矛盾向有利方向轉化，未嘗不是通向和諧社會的正確道路。而這不僅需要國家繼續(xù)加強大政方針的引領，更需要社會各界廣泛參與，形成合力，為構建和諧社會，實現人與自然的和諧形成良好的輿論氛圍與社會環(huán)境，自下而上的推動和諧社會的發(fā)展，在此，每個人都應貢獻出自己的力量，做麥田里和諧的守望者。

守望和諧之人，喜見頭頂鳥兒飛過，將是春風拂面。