王中杰

摘 要：大學(xué)生誠信度的高低受到社會的普遍關(guān)注。誠信認(rèn)知不清、誠信教育缺位和社會強(qiáng)制性規(guī)范缺失是導(dǎo)致大學(xué)生誠信度降低的主要原因，高?？蓮臉s譽(yù)制度、誠信教育長效機(jī)制和大學(xué)生誠信檔案入手，構(gòu)建誠信校園氛圍，推動社會誠信建設(shè)進(jìn)程，從而有效提升大學(xué)生誠信度。

關(guān)鍵詞：誠信；榮譽(yù)制度；教育長效機(jī)制；誠信檔案

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）12-0255-02

全球化進(jìn)程中的多元文化博弈，不斷沖擊著人們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，承載著民族希望和未來的大學(xué)生，其誠信意識和行為直接引領(lǐng)整個(gè)社會的誠信發(fā)展，大學(xué)生的誠信受到研究者的廣泛關(guān)注。研究表明，大學(xué)生誠信存在理想與現(xiàn)實(shí)脫離、誠信認(rèn)同度低、誠信滑坡等現(xiàn)象。Young認(rèn)為[1]，互聯(lián)網(wǎng)在加強(qiáng)信息交流的同時(shí)增加了大學(xué)生的不誠信行為；而Swift等人的研究結(jié)果表明，大學(xué)生活中的不誠信和工作中的不誠信具有一致性[2]。大學(xué)生的誠信缺失已經(jīng)成為社會共同關(guān)注的問題。因此，明確誠信內(nèi)涵，深入探討影響大學(xué)生誠信的重要因素，借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，提出解決大學(xué)生誠信問題的對策和方法，為我國大學(xué)生誠信教育的有效開展提供一定的幫助。

一、誠信的內(nèi)涵

我國歷來注重做人的誠信，如《禮記·中庸》有言：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”這里把“誠”看作是為人之根本?？鬃釉?“民無信不立”，把“信”看作最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。國內(nèi)學(xué)者從學(xué)業(yè)、人際、戀愛、經(jīng)濟(jì)等多元化視角對大學(xué)生誠信做出解釋。肖周路[3]把誠信看作是一種道德準(zhǔn)則和要求，是個(gè)人穩(wěn)定的道德品質(zhì)和修為；姚剛[4]把誠信看作是個(gè)體內(nèi)在的道德修養(yǎng)；而金建萍[5]等認(rèn)為誠信是個(gè)人人格的體現(xiàn)。黨和國家更是把誠信提到了核心價(jià)值觀的高度，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)青年的價(jià)值取向?qū)ι鐣w發(fā)展的重要作用，指出“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向”。國外學(xué)者更關(guān)注大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信，認(rèn)為誠信包括誠實(shí)、信任、公平、尊敬和責(zé)任，并制定出明確的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信行為?？偠灾?，誠信即誠實(shí)守信，既強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修為，也強(qiáng)調(diào)人際交往的行為準(zhǔn)則，是影響個(gè)體行為導(dǎo)向的價(jià)值觀。

二、大學(xué)生誠信影響因素分析

（一）誠信認(rèn)知不清

已有研究表明，道德認(rèn)知、道德情感和道德行為是品德培養(yǎng)的三要素，其中道德認(rèn)知居于支配地位，是實(shí)現(xiàn)道德情感和道德行為的前提條件，對品德培養(yǎng)起引導(dǎo)和控制作用。一項(xiàng)[6]有關(guān)大學(xué)生學(xué)術(shù)失信行為的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生雖然比較了解考試作弊的行為類型，但并不十分清楚學(xué)術(shù)失信的范疇和學(xué)校對于學(xué)術(shù)失信行為的處罰措施，把學(xué)術(shù)誠信僅僅看作是自身的行為，并不能通過自身誠信對別人產(chǎn)生影響。Park[7]的研究也發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為學(xué)術(shù)失信只是一般違規(guī)行為，對生活也不會產(chǎn)生多大影響；維護(hù)誠信不是自己的責(zé)任，而且自己的誠信行為也不會對他人產(chǎn)生多大的影響。由此看來，大學(xué)生對誠信及失信的范圍、界限以及應(yīng)受到懲罰的認(rèn)識并不特別清楚，誠信意識較為模糊，從而導(dǎo)致其誠信責(zé)任感不強(qiáng)。由于在認(rèn)知上并沒有把誠信放在十分重要的位置，所以當(dāng)自己出現(xiàn)違背誠信的行為時(shí)，內(nèi)疚感或羞恥感較弱，對別人的失信行為也多采取寬容的態(tài)度，對誠信的認(rèn)知不清使大學(xué)生的誠信行為充滿了不確定性和偶然性，在很大程度上妨礙了大學(xué)生誠信意識的建立和誠信行為的表現(xiàn)，不利于大學(xué)生誠信品德的培養(yǎng)。

（二）誠信教育不到位

吳起華等對大學(xué)生誠信缺失影響因素的調(diào)查表明[8]，校園的誠信風(fēng)氣、誠信傳統(tǒng)、學(xué)校對誠信的獎(jiǎng)勵(lì)和對不誠信的懲戒是影響大學(xué)生誠信行為的重要學(xué)校環(huán)境因素。雖然許多高校已經(jīng)開展了大學(xué)生誠信教育，但是受到“實(shí)用主義”思想的影響，“重智輕德”的現(xiàn)象在高校仍然十分普遍。教育者更關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，評先評優(yōu)也以此為準(zhǔn)，道德分?jǐn)?shù)只占很小比例甚至未被列入?yún)⒖紭?biāo)準(zhǔn)，誠信教育多存在于思想政治課堂的講授灌輸之中，未受到應(yīng)有的重視，與“入心入腦”的教學(xué)目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)，不能有效與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，使誠信教育流于形式化。

（三）社會誠信強(qiáng)制性規(guī)范缺失

社會環(huán)境對大學(xué)生的影響不可忽視。與其所獲利益相比，受到的懲罰遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，社會也缺乏成文的誠信強(qiáng)制性規(guī)范措施。我國目前尚處于社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在激烈的市場競爭體制下，受功利主義的消極影響，人們更看重既得利益，漠視道德誠信，失信行為比比皆是，但由于缺乏相應(yīng)的立法等強(qiáng)制性規(guī)范措施，僅僅依靠道德準(zhǔn)則進(jìn)行批判，使得失信行為未能受到應(yīng)有的懲罰，而誠信行為也未得到相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)和彰顯，在成本和收益嚴(yán)重失衡的前提下，誠信被人們看作是“無用的行為”，是“吃虧”的代名詞，從而導(dǎo)致整個(gè)社會的誠信度降低。

三、大學(xué)生誠信教育的途徑和方法

（一）構(gòu)建高校誠信榮譽(yù)制度

榮譽(yù)制度是學(xué)校制定的一系列維護(hù)誠信和正直的規(guī)章制度[9]。榮譽(yù)制度始于美國弗吉尼亞大學(xué)并在美國眾多高校中得到推廣，目的是在高校建立一個(gè)相互信任的團(tuán)體。每個(gè)進(jìn)入校門的大學(xué)生都要簽署榮譽(yù)協(xié)議，做出誠信承諾，違反誠信承諾后甘愿接受懲罰，由學(xué)生負(fù)責(zé)監(jiān)督和實(shí)施，實(shí)行學(xué)生自治。其實(shí)質(zhì)是信任學(xué)生的道德意識和責(zé)任感，讓學(xué)生在考試、課外作業(yè)、校園生活等方面進(jìn)行自我管理[10]，研究表明，加入榮譽(yù)制度的學(xué)生比沒有加入的學(xué)生學(xué)術(shù)失信行為更少。而我國的誠信教育更多是囿于課堂的思想品德灌輸，缺乏對失信行為的條例規(guī)范和懲罰落實(shí)，更多從品德教育進(jìn)行自我規(guī)范，而缺乏規(guī)章制度的明確約束和二者的有效結(jié)合。因此，我國高校可以借鑒國外榮譽(yù)制度的經(jīng)驗(yàn)，在規(guī)章制度上明確誠信行為的內(nèi)涵、范疇以及違背后需接受的懲罰，要求學(xué)生入學(xué)時(shí)就簽訂協(xié)議，做出承諾，使大學(xué)生在入學(xué)之初就充分了解誠信和失信行為的界限和范疇；同時(shí)讓學(xué)生參與到誠信教育過程之中，擔(dān)任誠信教育的主體，包括對失信學(xué)生行為的判定、申訴、懲罰和教育等，從而增強(qiáng)大學(xué)生的誠信道德意識和責(zé)任感，構(gòu)建主動有效、積極向上的學(xué)校誠信氛圍。

（二）形成大學(xué)生誠信教育的長效機(jī)制

科爾伯格認(rèn)為，道德判斷向責(zé)任判斷轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵是個(gè)體所處的道德氛圍和團(tuán)體文化，學(xué)生的誠信認(rèn)知能夠有效轉(zhuǎn)換為誠信責(zé)任和誠信行為，與高校是否形成誠信教育的長效機(jī)制，營造積極正向的誠信氛圍休戚相關(guān)[11]，因此，思想政治教育課程不僅應(yīng)是大學(xué)生誠信教育的主陣地，各門課程的教學(xué)也應(yīng)貫穿誠信教育的內(nèi)容，充分發(fā)揮思想政治教育課程及其他課程的誠信教育作用。目前國內(nèi)大多數(shù)高校的思想政治教育課程仍然以課堂講授為主，學(xué)生對誠信的認(rèn)知仍停留在概念和理論的掌握層面，難以從自身或者現(xiàn)實(shí)中理解誠信的內(nèi)涵和重要性，誠信教育效果不突出。因此，在誠信教育課堂中，可以采用討論或探究式教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生對學(xué)業(yè)誠信、經(jīng)濟(jì)誠信、交往誠信及不端行為展開討論，讓學(xué)生在認(rèn)識上清楚什么是誠信行為，什么是失信行為，失信帶來的危害以及應(yīng)受到的懲罰。通過教師引導(dǎo)的學(xué)生為主體的討論方式，可以讓學(xué)生更清晰地理解誠信的內(nèi)涵和外延，達(dá)到清晰明確的誠信認(rèn)知。思想政治教育課程的誠信課堂需要多樣化，講授、討論、榜樣學(xué)習(xí)等方法都有各自的作用和特色，可以綜合使用。此外，可以把心理學(xué)中的情景劇引入誠信教育中，通過自身體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)誠信教育的體驗(yàn)化和行為化，達(dá)到誠信認(rèn)知、誠信情感和誠信行為的相互融合，實(shí)現(xiàn)知行合一，使誠信教育真正入心入腦。除在思想政治課程中開展誠信教育之外，誠信教育也應(yīng)貫穿于每門課程和日常生活實(shí)踐中。在每門課程開講之前，老師都要先要求學(xué)生明確課程的誠信要求及違背誠信應(yīng)受的懲罰，對學(xué)生的誠信疑問給予解答，將誠信要求落到實(shí)處。同時(shí)，學(xué)校要把誠信教育滲透到日常生活中，做到經(jīng)常性和過程性誠信教育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生自覺誠信的習(xí)慣和價(jià)值目標(biāo)。

（三）建立大學(xué)生誠信檔案

監(jiān)督對減少失信行為的發(fā)生具有重要作用，而缺乏對失信行為的及時(shí)有力懲罰是導(dǎo)致誠信危機(jī)的重要原因[12]。誠信教育不僅僅要體現(xiàn)在榮譽(yù)制度的建設(shè)上，而且要體現(xiàn)在學(xué)生的檔案中，將大學(xué)生誠信教育制度化、規(guī)范化，對大學(xué)生誠信行為起到監(jiān)督和落實(shí)作用。大學(xué)生誠信檔案，需涵蓋大學(xué)生學(xué)習(xí)、求職、經(jīng)濟(jì)、交往等各個(gè)方面，制定出詳細(xì)的量化考核指標(biāo)，劃分等級，根據(jù)學(xué)生四年大學(xué)學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際表現(xiàn)進(jìn)行動態(tài)評定和管理，與大學(xué)生學(xué)業(yè)成績一起納入獎(jiǎng)學(xué)金評定和其他各項(xiàng)評優(yōu)評先程序，實(shí)行一票否決制，即有失信記錄的大學(xué)生不得參與當(dāng)年獎(jiǎng)學(xué)金評定及其他評先評優(yōu)活動；同時(shí)將學(xué)生誠信記錄及時(shí)反饋給本人，對其后期行為起到警示和改正作用。在國外，有誠信不良記錄的大學(xué)生很難找到工作，雖然目前國內(nèi)就業(yè)市場并沒有把誠信作為用人的重要指標(biāo)，但是高校可以起到引導(dǎo)帶領(lǐng)作用，在大學(xué)生畢業(yè)時(shí)，主動給用人單位提供學(xué)生在校期間的誠信檔案，營造良好誠信氛圍，提升個(gè)人誠信在大學(xué)生就業(yè)市場中的作用，從而推動整個(gè)社會誠信機(jī)制建設(shè)的步伐，使得誠信行為有據(jù)可依、有據(jù)可行，為社會誠信教育提供最基本的保障。

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