許余亮 孫可心 劉思宇 何繼蕓

洗車河鎮(zhèn)位于龍山縣城東南65公里，東接他砂鄉(xiāng)，西交咱果鄉(xiāng)，南連苗兒灘鎮(zhèn)，北鄰洛塔鄉(xiāng)。為土家族聚居地。洗車河是湘西名鎮(zhèn)。居民為土家族，洗車河流經(jīng)古鎮(zhèn)。這里氣候溫和，山清水秀，有精美的土家吊腳樓，有土家族民間藝術打溜子，有聞名于世的土家織錦，形成了以洗車河為中心，土家風情濃郁的人文景觀。

一、洗車河鎮(zhèn)文化資源保護與利用面臨的挑戰(zhàn)

改革開放以來，社會生活不斷發(fā)展，經(jīng)濟帶動信息變化，土家族文化也受到了外來文化的沖擊，民族文化賴生存的生態(tài)環(huán)境正以前所未有的速度被改變和破壞。

首先是土家族古建筑保存情況不容樂觀，很多木構(gòu)古建筑因為年代久遠成為危房，基于現(xiàn)實居住原因必須加以改造，在古建筑維修改造過程中，不免改變了原生態(tài)的土家族古建筑群的形態(tài)，對古建筑保存造成一定影響。

其次，作為土家族文化內(nèi)核的土家語在洗車河鎮(zhèn)應用的頻率逐漸減少，能聽、會說且把土家語作為主要交際手段的人越來越少。

外出務工人員增多，鎮(zhèn)內(nèi)有效勞動力減少，缺少文化內(nèi)涵保護與開發(fā)的人才，洗車河鎮(zhèn)逐漸形成“空心化”趨勢。

洗車河鎮(zhèn)的年輕人對本民族文化的認同和歸屬感也逐漸降低。新時期的經(jīng)濟、文化特別是教育的一體化，使得他們自身從心理、價值觀到社會角色功能都開始退化或異化，不再有意識地傳承本民族的角色和任務。

針對上述挑戰(zhàn)，洗車河鎮(zhèn)政府作出了積極應對。首先是對土家族吊腳樓采取相應保護措施，并向居民宣傳文物保護相關知識；其次鎮(zhèn)政府會舉辦一些活動助力土家語的傳承；第三，加緊保護和利用文化資源，提出相關政策鼓勵人才返回洗車河鎮(zhèn)。第四，鎮(zhèn)政府會舉辦一些土家族傳統(tǒng)節(jié)日，如“舍巴節(jié)”等活動，來鞏固或是重燃當?shù)鼐用駥τ谕良椅幕恼J同感與歸屬感。

二、洗車河鎮(zhèn)文化資源保護與利用的機遇

在面臨挑戰(zhàn)時，洗車河鎮(zhèn)同樣也迎來了許多機遇。在湖南省提出創(chuàng)建文化產(chǎn)業(yè)的情況下，土家族的文化資源越來越受到重視。自2014年起湘西土家族苗族自治州自治州委、自治州人民政府、湖南省文化廳便舉行土家族苗族文化生態(tài)保護節(jié)，用以宣傳和弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀文化。

國家西部大開發(fā)重要舉措的退耕還林、封山育林保護了洗車河鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境。龍山縣政府給洗車河鎮(zhèn)的定位是特色旅游鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)人民也在為申建“AAA”級景區(qū)做準備，鎮(zhèn)上興建了游客服務中心和停車場等設施。

政府將土家族重要節(jié)日舍巴日作為旅游名片進行打造，在保護土家族文化的同時創(chuàng)造經(jīng)濟價值。2018湘西·龍山土家族舍巴日在龍山縣洗車河鎮(zhèn)舉行。作為旅游資源重要組成部分的土家族傳統(tǒng)文化，如土家傳統(tǒng)歌舞、建筑等越來越成為政府和群眾保護的對象。

當?shù)鼐用褚惨庾R到了應該對土家族特色文化進行保護與利用，于是他們擅于借鑒，勇于創(chuàng)新。居民們把一些土家族特產(chǎn)批量制作來銷售，產(chǎn)品從制作到包裝，都充分吸取外界經(jīng)驗并保留自身特色。有土家特色臘肉、洗車河特色霉豆腐、洗車河風味豆瓣醬等產(chǎn)品。不得不說居民們的認同感覺醒，是洗車河鎮(zhèn)土家族文化發(fā)展的又一機遇所在。

三、關于洗車河鎮(zhèn)土家族文化資源保護與利用的一些建議

洗車河鎮(zhèn)是土家族主要聚居區(qū)，土家原生態(tài)文化十分活躍，文化資源十分豐富。如以吊腳樓為代表的民居建筑；如以擺手歌、梯瑪神歌、上梁歌、薅草鑼鼓歌、為代表的日常歌謠；如以“打溜子”“咚咚奎”吹木葉為代表的各類器樂。以“聚眾打鑼鼓挖土”為代表的勞動與娛樂相結(jié)合的民俗類活動；以“打馬叉”、“摔抱腰”為代表的民間體育活動；以“土家織錦”（西蘭卡普）為代表的工藝品。

文化資源是一種特殊的高層次的資源，對文化而言，保護就是最好的開發(fā)，就是最好的發(fā)展。在洗車河鎮(zhèn)的實際發(fā)展中，這些獨具特色的優(yōu)秀文化應該得到更好的保護與利用?；谶@一點，關于洗車河鎮(zhèn)土家族文化資源保護主要有以下兩個大方向。第一是與高?；蚩蒲性核_成合作，建成土家族文化研究基地。第二是建立“生態(tài)博物館”，保護土家原生態(tài)文化。

積極與高校及科研機構(gòu)進行合作，將高校和地方政府擁有的資源進行有效整合，建立土家族文化研究基地，并采取歷史學、考古學、社會學、人類學等多學科合作的方式。如對土家族山歌、歌舞進行整理；對土家族特色民俗進行調(diào)查；對特色工藝品進行征集并予以保存收藏，從各個方面多角度的去解讀洗車河鎮(zhèn)獨特的土家族文化內(nèi)涵，促進對文化的傳承和保護。同時，高校及科研機構(gòu)的加入也有助于提高當?shù)鼐用裨谖幕Ｗo方面的了解，增加他們的認同感與自信心。在文化基地共建過程中也會有學生不斷的加入到文化保護的這個行列中來，為土家族文化保護傳承注入新的血液，提高活力。民族文化保護這項偉大的事業(yè)也會在一代代人手中傳承下去。

此外，在洗車河鎮(zhèn)建立生態(tài)博物館不失為一個很好的選擇。生態(tài)博物館是一種以村寨社區(qū)為單位，沒有圍墻的“活體博物館”。它強調(diào)保護和保存文化遺產(chǎn)的真實性、完整性和原生性。根據(jù)當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，大張旗鼓建實體大館有不妥之處。在古鎮(zhèn)洗車河可以應用生態(tài)博物館的相關經(jīng)驗。應首先對居民宣傳生態(tài)博物館，文化保護與傳承的主體是生活在其間的居民，使他們理解生態(tài)博物館概念并逐漸從中獲得認同感與主人翁意識。政府部門配合從民族語言、服飾保護與傳承、特色村寨與傳統(tǒng)村落保護、重點文物保護、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護等多方面開展工作。讓洗車河鎮(zhèn)形成一個從物質(zhì)到精神都被保護起來的氛圍。這樣以來，洗車河鎮(zhèn)的土家族文化在方方面面都能得以有效保護。

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