高慧 連雪靜 馮愛 莊鑫渝

摘要：從1935年到1948年，中共中央與毛澤東在陜甘寧邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，延安成為“中國人民解放斗爭的總后方”，奠定了中華人民共和國的基石。中國共產(chǎn)黨十三年年艱苦卓絕的斗爭成就了影響深遠(yuǎn)的延安精神。新時(shí)期延安精神依然蘊(yùn)含著顛撲不滅的理論真理，對于“中國夢”的早日實(shí)現(xiàn)具有重要的時(shí)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：延安精神；內(nèi)涵；影響深遠(yuǎn)

延安精神這個(gè)概念第一次出現(xiàn)，是在1968年5月3日——《人民日報(bào)》《解放軍報(bào)》發(fā)表的“熱烈歡呼陜西省革命委員會成立”的社論的正標(biāo)題就是《延安精神永放光芒》。此后，“延安精神”這個(gè)概念作為一種精神信仰，代代相傳，直至今天。

一、延安精神產(chǎn)生的歷史條件

首先，中華民族幾千年生生不息的精神力量是民族得以頑強(qiáng)延續(xù)的深厚根基與源泉。比如“民本”思想、革命思想、愛國主義思想、長征思想，以及所傳入的馬克思主義思想，都為延安精神的產(chǎn)生提供了養(yǎng)分與力量。

第二，抗日戰(zhàn)爭鑄就延安精神。1937年7月7日，日本帝國主義悍然發(fā)動七七事變，開始了全面侵華戰(zhàn)爭。由中國共產(chǎn)黨積極號召、推動的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立起來，國共兩黨相互配合，開始了中國人民偉大的抗日救國反侵略戰(zhàn)爭。在持久抗日的過程中，中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到要有強(qiáng)大的精神力量做支撐，而堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗的延安精神可以成為軍民的精神力量，可以經(jīng)受戰(zhàn)爭烈火的考驗(yàn)。

第三，國共復(fù)雜的關(guān)系衍生延安精神。八年抗戰(zhàn)期間，國共之間既合作又有對抗。而中國共產(chǎn)黨一直為堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)行著長期堅(jiān)持不懈的努力，最終在統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下贏得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

第四，大生產(chǎn)運(yùn)動成就延安精神。在日本侵略者逼迫、重點(diǎn)進(jìn)攻，國民黨軍事包圍、經(jīng)濟(jì)封鎖，同時(shí)嚴(yán)重自然災(zāi)害等的多重壓力下，延安和陜甘寧邊區(qū)沒糧吃、沒衣穿、沒被蓋、沒經(jīng)費(fèi)，情勢嚴(yán)峻。面對這一系列困難，根據(jù)地的黨政軍民迎難而上，投身于熱火朝天的大生產(chǎn)運(yùn)動中，提出“發(fā)展生產(chǎn)，自力更生”的口號，自覺實(shí)踐獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗精神，從而大大改善了根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)條件，譜寫出勝利的凱歌。

第五，整風(fēng)運(yùn)動調(diào)整黨內(nèi)風(fēng)氣。整風(fēng)運(yùn)動以反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對黨八股以整頓文風(fēng)為三大主要內(nèi)容，分三個(gè)階段進(jìn)行。中國共產(chǎn)黨正是通過延安整風(fēng)運(yùn)動，才使廣大黨員和干部真正找到了把馬列主義的普遍真理和革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的道。

第六，領(lǐng)導(dǎo)干部身體力行。延安與陜甘寧邊區(qū)條件艱苦，可是黨的領(lǐng)導(dǎo)人從不搞特殊。工作上勤勤懇懇、埋頭苦干，從不計(jì)較個(gè)人得失。生活上白手起家，開源節(jié)流，生產(chǎn)自給，厲行節(jié)約。同時(shí)，在克服困難的過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部們磨煉革命意志，培養(yǎng)艱苦樸素的作風(fēng)，使延安精神成為中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝一切艱難困苦，排除萬難爭取勝利的法寶。

二、延安精神的基本內(nèi)涵

延安精神中所包含的豐富內(nèi)涵也成為領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝一切的精神動力，而這些豐富內(nèi)涵在歷史條件下也表現(xiàn)為不同的形態(tài)。

（一）為崇高理想而奮斗的抗大精神

抗大的創(chuàng)辦過程就是一部艱苦奮斗史——“認(rèn)字就在背包上，寫字就在大地上，課堂就在大路上，桌子就在膝蓋上”是當(dāng)時(shí)困苦情況的寫照。師生們自力更生，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，磨煉意志。同時(shí)，毛澤東親自擔(dān)任抗大教育委員會主席，指出“抗大的教育方針是：堅(jiān)持正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”，[1]為抗大的發(fā)展指明了道路?？勾笈囵B(yǎng)了十萬余名德才兼?zhèn)?、文武雙全的革命干部，為奪取抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利，為我國社會主義建設(shè)和人民軍隊(duì)建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)[2]。最終就逐步形成了為崇高理想而奮斗的抗大精神，而抗大精神也成為了延安精神的重要內(nèi)容。

（二）艱苦奮斗的南泥灣精神

三五九旅開進(jìn)南泥灣，披荊斬棘，開荒種地，風(fēng)餐露宿，戰(zhàn)勝種種困難，發(fā)揚(yáng)“自力更生，艱苦奮斗”的革命精神。此外，南泥灣精神還包括調(diào)查研究、實(shí)事求是的工作方法，上下一致、共克時(shí)艱的優(yōu)良作風(fēng)和勇于創(chuàng)造，敢為人先的進(jìn)取精神。同時(shí)，南泥灣精神的影響和作用在空間上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出南泥灣和三五九旅的范圍，而大到了全軍、全黨和全國；在時(shí)間上也已跨越抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，而不斷延展到解放戰(zhàn)爭時(shí)期、社會主義建設(shè)時(shí)期以及現(xiàn)在，并將繼續(xù)延展到遙遠(yuǎn)的將來。因此，繼承和發(fā)揚(yáng)南泥灣精神，對今天建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）全心全意為人民服務(wù)的張思德精神

張思德同志有坦然處世、淡泊名利、正確對待職務(wù)的高尚品格。他說：“當(dāng)班長是革命工作需要，當(dāng)戰(zhàn)士也是革命工作需要”；有勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、正確對待工作的精神。他說：“請領(lǐng)導(dǎo)和同志們放心，我是共產(chǎn)黨員，為人民的利益，就是拼出命，也要把炭燒好”。[3]毛澤東說他是為人民利益而死的，他的死是比泰山還重的，張思德精神也成為了延安精神的重要組成部分。

（四）毫不利己專門利人的白求恩精神

身為偉大的國際主義戰(zhàn)士，面對險(xiǎn)惡的環(huán)境與困難，白求恩表現(xiàn)出不屈不撓、頑強(qiáng)奮斗、勇往直前的戰(zhàn)斗精神。他說：“我是來工作的，不是來休息的，你們要拿我當(dāng)一挺機(jī)關(guān)槍使用，”他還說：“做軍醫(yī)工作就是要和戰(zhàn)士在一塊，就是犧牲了也是光榮的”。白求恩精神，就是偉大的國際主義、共產(chǎn)主義精神；就是毫不利己、專門利人無私奉獻(xiàn)的精神；就是對工作極端熱忱、精益求精的精神。

（五）堅(jiān)忍不拔的愚公移山精神

1945年中國共產(chǎn)黨的七大上，毛澤東三次提到愚公移山精神，并撰寫了《愚公移山》的文章。文章賦予了愚公移山寓言故事馬克思主義的新內(nèi)涵和時(shí)代精神，賦予了特殊的革命意義，完成了從寓言到民族精神的發(fā)展歷程，使愚公移山精神成為延安精神的重要來源。激勵(lì)著一代又一代共產(chǎn)黨人與中國人民下定決心，不怕犧牲，排除萬難，爭取勝利。

延安精神博大精深，包含了馬列主義、毛澤東思想的靈魂和精髓，繼承和升華了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚(yáng)了井岡山精神和長征精神，是近代以來中國人民革命斗爭經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。延安精神影響深遠(yuǎn)，它與中國革命和建設(shè)的命運(yùn)緊密相聯(lián)，同中國共產(chǎn)黨的存亡息息相關(guān)，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是中國共產(chǎn)黨人和中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴精神財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

[1]《毛澤東文集》，第2 卷，北京，人民出版社，1993

[2]《毛澤東文集》，第3卷，北京，人民出版社，1996

[3]《毛澤東選集》，第3卷，北京，人民出版社，1991

[4]《延安精神》，北京，中共黨史出版社，2017

[5]《弘揚(yáng)張思德精神 領(lǐng)悟毛澤東<為人民服務(wù)>講話精髓》，李建雄，2016-07-07

[6]《延安精神的歷史作用》李建國，新華網(wǎng)陜西頻道，2004-06-28電