王國明

聽一位青年教師的匯報課，講的是魯迅的經(jīng)典小說《孔乙己》。教學(xué)設(shè)計很巧妙，她從文中結(jié)尾一句“孔乙己大約的確死了”開始分析，先讓同學(xué)們找出孔乙己“的確死了”的依據(jù)，同學(xué)們從主客觀兩方面進行了分析，逐步得出孔乙己自身的清高、懶惰、死要面子、迂腐的性格以及酒客、掌柜等人的冷漠、麻木是造成其悲劇命運的根源。在達成共識后，再分析“大約”一次背后傳遞的意蘊，再次指向孔乙己在人們心中的微不足道和無足輕重。從整個流程來看，圍繞主問題一一解析，課文行云流水，學(xué)生確實也動起來了。但仔細咂摸，卻覺得這節(jié)課有兩點值得探討和商榷。

一是教學(xué)的重點應(yīng)該落在哪里。從實際教學(xué)來看，教師主要帶領(lǐng)學(xué)生分析的是“孔乙己的確死了”的原因，學(xué)生圈點勾畫的也是從文中找出的種種依據(jù)，來證明孔乙己必死無疑。重點是主題分析嗎？是人物形象分析嗎？總覺得似是而非，不甚明朗。語文教學(xué)的重點應(yīng)該是什么？“對學(xué)生進行語言文字運用能力的培養(yǎng)”是語文教學(xué)的首要任務(wù)，學(xué)生在品析文章時，重點不是分析“孔乙己是一個怎樣的人”，而是要品析魯迅如何傳神地刻畫和塑造了這個人，不是僅僅分析出看客們的冷漠，而是應(yīng)品析魯迅如何用文字傳遞出這份冷漠和“對苦人的涼薄”的。張志公老師早就提出，語文閱讀教學(xué)就是“帶領(lǐng)學(xué)生從文章里走個來回”。從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)語言，品語言，不能浮游在文字表面，架空分析。這篇文中很多語言精妙之處都值得我們駐足，反復(fù)體味其傳遞的無窮意味。看看魯迅筆下孔乙己的那件長衫，品品孔乙己兩次到酒店喝酒時的變化，比一比標(biāo)點符號背后所傳遞的信息……這部作品，字詞之間、句段之間，是一座意蘊無盡的寶庫，需要我們潛沉下來，細品慢賞。品出其精妙，讀出其情感，而不能簡單地將其變成一道證明題，浮光掠影般分析出結(jié)論。學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)生如果不被魯迅用詞之精準(zhǔn)、刻畫之傳神、構(gòu)思之嚴(yán)謹、批判之深刻而折服，而僅僅記住了一個可笑可憐可悲的孔乙己，我認為我們的教學(xué)是有偏差的。

這節(jié)課還有一點明顯的不足——沒有調(diào)動學(xué)生的情感認識，學(xué)生沒有受到情感觸動，沒有真正融入作品中去。學(xué)生就像一個旁觀者，始終平靜地在分析孔乙己是個怎樣的人，看客們是如何冷漠，然后爭論他是死是活……如果學(xué)了這篇文章，學(xué)生不為孔乙己的命運唏噓感嘆，對看客的冷漠和麻木不曾憤慨，進而反觀自身，反思人性，這篇文章的學(xué)習(xí)就是停留在淺層次的。王榮生教授在《閱讀教學(xué)設(shè)計要訣》一書中提出小說的教學(xué)要“充分地體驗和分享文學(xué)作品傳遞的人生經(jīng)驗和語文經(jīng)驗，在具象化的感知中，看到作者對社會和生活的觀念，并與自己的人生價值和生活意義相關(guān)聯(lián)，這是文學(xué)鑒賞的較高境界”。魯迅的作品具有跨時代性，就像錢理群教授所言：“先生的文章就像一面明亮的鏡子，照出你我的真實內(nèi)心?！睂W(xué)習(xí)他的作品，如果僅僅停留在解讀文本中的那個人物、那個故事，我們的教學(xué)絕對就缺少了一些深度和厚度。應(yīng)該努力讓作品中的人物和學(xué)生的實際生活發(fā)生聯(lián)系。我們自己有沒有成為孔乙己的可能性？我們身邊有沒有類似于孔乙己這樣的人？我們是否有意無意地成為作品中的看客？一旦能冷峻深入地反觀自己的時候，我們很容易從作品中找到自己的影子。記得我和學(xué)生們在學(xué)習(xí)《孔乙己》一文時，班里有個學(xué)生叫小林，他有輕微的自閉癥，內(nèi)心渴望友誼，但又不知道該怎樣和同學(xué)們交往，班里大部分孩子是善良的，對他的一些怪癖都能包容和善待，但有幾個調(diào)皮的學(xué)生卻常常捉弄他，甚至?xí)趟鲆恍┎谎艅幼鞑┑么蠡镩_心，很多同學(xué)見過這幾個人的惡作劇，但常常附和著笑或者是漠然置之。后來我知道了，心情異常沉重。我讓大家討論：在對待小林同學(xué)的這件事上，我們也在上演著孔乙己的悲劇，你覺得你的行為就像小說中的誰？很多同學(xué)陷入了沉思，他們用文字對自己和同學(xué)們的行為進行了深入剖析：

“孔乙己是個可悲的角色，他自身存在著許多問題，但掌柜和酒客對他的戲弄和嘲笑是十分可怕的，我們現(xiàn)在面對欺辱同學(xué)的現(xiàn)象，沒有人站出來制止，和作品中那些冷漠的人有什么區(qū)別呢？”

“小林的怪就應(yīng)該成為我們欺負他的理由嗎？就像孔乙己因為特殊就應(yīng)該受盡嘲弄嗎？那些掌柜的和短衣幫，或者丁舉人之流，到底比孔乙己高尚多少，就可以站在道德的高地上，可以任意地嘲笑、欺凌他？我們嘲笑、欺負小林時，又比他強了多少？請善待同學(xué)，畢竟有一種怪并不是他想擁有的?！?/p>

“那些短衣幫平時也許是個善良的人，就像我們有些同學(xué)，平時看到流浪貓和流浪狗都很同情，但短衣幫見到比他弱小的孔乙己就忘記了善，那些同學(xué)一見到小林就也拋開了善。一百多年了，一直在上演著強者欺凌弱者，弱者欺凌更弱者的悲劇”……當(dāng)學(xué)生將閱讀與生活聯(lián)系在一起，作品就有了直擊心靈的力量。

總之，小說的閱讀教學(xué)，要始終以語言為核心，引領(lǐng)學(xué)生品析文字，融到文字所傳遞的情感、意境中去，并最終作用于自己的心靈建設(shè)和實踐生活中。“閱讀不僅是把讀物從一系列的符號變?yōu)橐环N充滿意義的作品，而且改造閱讀者本身?！薄爱?dāng)眼睛離開所讀的最后一個字，對話并未終止”，或者說，一切才剛剛開始。

（作者單位：北京市育英學(xué)校）

□責(zé)任編輯 敖小英

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