井浩淼

摘要：作為一部寫(xiě)盡中國(guó)封建社會(huì)形態(tài)的百科全書(shū)，《紅樓夢(mèng)》通過(guò)講述賈府故事的方式來(lái)展現(xiàn)了十八世紀(jì)上半葉波瀾壯闊的中國(guó)末年封建社會(huì)中上層社會(huì)的生存狀態(tài)，這不但是一段歷史的再現(xiàn)，同時(shí)也展示了中國(guó)古老封建社會(huì)形態(tài)不可挽回的解體過(guò)程。讀《后樓夢(mèng)》，讀的是愛(ài)情的忠貞與無(wú)奈，讀的是一個(gè)家族的興衰，讀的是時(shí)代的興起與沒(méi)落。

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng) 林黛玉 封建制度

喜歡讀文史的人或許都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，“少不看水滸，老不看三國(guó)”。三國(guó)與水滸作為我國(guó)的四大名著之一，其在我國(guó)文學(xué)歷史上的地位是有目共睹的。但是我更喜歡的是“男不看紅樓，女不看西廂”這句話，很多男生不喜歡看紅樓夢(mèng)，覺(jué)得紅樓夢(mèng)矯情，內(nèi)容拖沓。實(shí)際上，是這部分男生沒(méi)有閱讀的耐心與熱情所造成的。紅樓夢(mèng)所演繹的是一個(gè)波瀾壯闊的封建社會(huì)上層社會(huì)的日常生活，在這個(gè)生活中，人們讀的不是文字本身，而是封建社會(huì)制度的腐朽與敗壞，是黑暗統(tǒng)治注定滅亡的結(jié)局。紅樓夢(mèng)是復(fù)雜的，就像文中的封建等級(jí)制度、人們的遭受的壓迫與屈辱，就像林黛玉的不食人間煙火，像文學(xué)流傳過(guò)程中的由盛轉(zhuǎn)衰一樣復(fù)雜。

第一次讀《紅樓夢(mèng)》是在小學(xué)，小學(xué)時(shí)期受到朋友的邀請(qǐng)，一起閱讀的四大名著，但是在現(xiàn)在看來(lái)，那種閱讀真的只是囫圇吞棗的讀，當(dāng)時(shí)也只是覺(jué)得有趣，卻沒(méi)有從深層次的角度去了解和剖析文字背后的內(nèi)容。到了高中，我重新拿起這本書(shū)，細(xì)細(xì)品味之后才發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長(zhǎng)以及學(xué)識(shí)的增加，我對(duì)于紅樓夢(mèng)中所描寫(xiě)的內(nèi)容又有了新的認(rèn)識(shí)與看法，這讓我頗為興奮，興奮之余，也希望能夠通過(guò)這樣的方式與其他文學(xué)愛(ài)好者共同分享。

在西方有這樣一句話，“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”，而在我看來(lái)，紅樓夢(mèng)同樣有這樣的魔力。一百個(gè)人讀紅樓夢(mèng)，也會(huì)產(chǎn)生一百種不同的感受與體驗(yàn)。首先，紅樓夢(mèng)是一部能夠讓普通人看得懂的作品，其內(nèi)容相對(duì)流暢，盡管有許多封建社會(huì)特有的詞匯，但是并不會(huì)影響到我們的正常閱讀。其次，紅樓夢(mèng)深層次的伏筆較多，無(wú)論是人物的情感糾葛還是個(gè)體形象的塑造都十分的鮮明和成功，甚至每個(gè)人都可以在這本書(shū)中找到自己的影子，從而加深體會(huì)，增強(qiáng)閱讀的感觸。作為一個(gè)普通的高中生，我不是歷史學(xué)家或者思想家，無(wú)法真正深入的了解《紅樓夢(mèng)》背后的歷史影響力與文學(xué)價(jià)值，只是通過(guò)自己的本心，傾注情感，認(rèn)知品讀，以至于到難以自拔的境地。

在紅樓夢(mèng)中，給我留下最深刻印象的就是林黛玉這個(gè)角色。林黛玉的命運(yùn)相當(dāng)悲慘，從她出生，到進(jìn)入賈府，再到后來(lái)與寶玉相愛(ài)，整個(gè)過(guò)程中她的淚水就沒(méi)有終止過(guò)。即便如此，她依然展現(xiàn)出了過(guò)人的聰穎與封建社會(huì)制度的格格不入。作為一個(gè)聰慧的女子，她自幼成長(zhǎng)在賈府跟著賈雨村的其他人一起學(xué)習(xí)，進(jìn)入賈府后，林黛玉與其他姐妹一起作詩(shī)檄文，表現(xiàn)出了極高的藝術(shù)天賦。在迎春貴妃省親時(shí)，寶玉作詩(shī)被難住，這個(gè)時(shí)候黛玉從旁邊急忙作詩(shī)贈(zèng)與他，這才解了燃眉之急。又或者在史湘云入社時(shí)，曾經(jīng)請(qǐng)大家一起吃蟹賞菊，過(guò)程中大家紛紛寫(xiě)詩(shī)應(yīng)景，其他人都早已完成，只有林黛玉從容不迫，在最后時(shí)間突然揮就一首，成就了千古佳話，也一舉奪下了桂冠。林黛玉聰慧，同時(shí)也是一個(gè)十分敏感的女子，這與我們生活中的許多人都十分的相似。從身世上來(lái)看，林黛玉畢竟寄人籬下，只能夠做到步步留心才能夠不落人以把柄。另外，再加上一些別有用心的人總是蓄意攻擊她，最后還是養(yǎng)成了愛(ài)計(jì)較以及忍氣吞聲的毛病。比如周瑞家送來(lái)的簪花是被挑剩下的以及撞見(jiàn)寶玉看寶釵而吃醋等等，其原有的不食人間煙火的人物形象又被增添了許多新的特征。盡管這些小插曲為整部作品增添了無(wú)窮的人情味，但是依然沒(méi)有抹去黛玉的純真與質(zhì)樸，她想要獲得屬于自己的真正的愛(ài)情，卻久久不得，而這正是對(duì)封建社會(huì)制度下的官僚生活的無(wú)聲抨擊。

林黛玉與我們生活中許多姑娘一樣，孤僻、叛逆，對(duì)于世俗不屑一顧，時(shí)而特立獨(dú)行，時(shí)而卓爾不群。作為一個(gè)女子，她毫不避諱在花前癡讀西廂，她不喜歡巧言令色，更不會(huì)根據(jù)自己的喜好去判斷甚至影響別人的生活。崇尚真切的情誼，同時(shí)又淡薄名利。在這些品質(zhì)中，我們總能夠發(fā)現(xiàn)一兩個(gè)共同點(diǎn)，從而增加了與作品的共鳴。然而，林黛玉又是復(fù)雜的，她與姐妹們飲酒賞花時(shí)會(huì)表現(xiàn)出逼人的才氣，會(huì)出現(xiàn)藝壓群芳的效果?！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈”，無(wú)論是清寒如骨的畫(huà)意還是聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，對(duì)于她來(lái)說(shuō)都不在話下。我贊嘆于黛玉，贊嘆于她的身世，贊嘆于她的才華，更是贊嘆于的她的命運(yùn)。命運(yùn)是生來(lái)就有的，還是在抗?fàn)幹胁粩嘧兓模@個(gè)我們無(wú)從得知。我只知道，正是她的身世，養(yǎng)成了她的性格，同時(shí)也是她的身世，注定了她的寥落與憂傷。盡管大觀園中來(lái)來(lái)往往的人眾多，熱鬧非凡之下，卻沒(méi)有她的棲身之所，縱使有風(fēng)流多情的寶玉在，她依然會(huì)由于身份上的差距而患得患失。

反觀寶玉，銜玉而生，聰穎靈秀的他是大家眼中的風(fēng)流浪子。他厭惡官場(chǎng)的腐朽與墮落，熱愛(ài)文學(xué)，充滿了叛逆，作為賈家給予厚望的繼承者，他更愿意做萬(wàn)花叢中那一點(diǎn)綠色。最重要的是，賈寶玉對(duì)于愛(ài)情與自由的向往正是帶給我們震撼的地方，他的愛(ài)情超越了時(shí)代背景，超越了封建家族的家長(zhǎng)制度，更是用自己的真情真意向家庭、封建社會(huì)乃至于整個(gè)時(shí)代宣戰(zhàn)。盡管我們知道，其結(jié)果是以失敗而告終。絕色佳人與翩翩少年的不期而遇，相知相戀再到無(wú)法長(zhǎng)相廝守，與梁祝的絕唱不同，紅樓夢(mèng)中的兩人甚至沒(méi)有真正走到過(guò)一起，更沒(méi)有化蝶這樣的雙宿雙飛的結(jié)果，有的只是封建制度下官宦世家的牢籠與桎梏。也許是我們看多了神話傳說(shuō)，看多了有情人終成眷屬的愛(ài)情故事，翻過(guò)身來(lái)，再來(lái)讀一遍紅樓夢(mèng)，我們才發(fā)現(xiàn)封建社會(huì)當(dāng)真是一個(gè)吃人的社會(huì)，在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中也許有過(guò)自由的情誼與愛(ài)戀，但是更多的是無(wú)助與悲哀。

讀紅樓夢(mèng)，了解一個(gè)時(shí)代的發(fā)展與變遷，同時(shí)也為我們今天的幸福生活所感慨，我們不愁吃喝，衣食住行皆有所依，這不但得益于國(guó)家、政府以及黨的領(lǐng)導(dǎo)，更是人民共同辛勤勞動(dòng)的成果。我們不能夠忘記歷史，從書(shū)中讀懂過(guò)去，才能夠感恩當(dāng)下，展望未來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李夢(mèng)圓.《紅樓夢(mèng)》人物“性別錯(cuò)位”研究[D].山東師范大學(xué)，2013.

（作者單位：山東省新泰市第一中學(xué)）