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淺析如何在全面建成小康社會(huì)中推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義化建設(shè)

2018-03-20 11:48李紅梅
西部論叢 2018年1期
關(guān)鍵詞:中國(guó)特色社會(huì)主義小康社會(huì)文化建設(shè)

李紅梅

【摘要】當(dāng)前,推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)是全面建成小康社會(huì)的重要組成部分。在全面建成小康社會(huì)的過(guò)程中,我們要將文化建設(shè)融入社會(huì)主義建設(shè)的系統(tǒng)工程之中,在繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和超越,廣泛吸收世界先進(jìn)文化,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一,推進(jìn)社會(huì)主義文化的大繁榮、大發(fā)展,實(shí)現(xiàn)文化生產(chǎn)成果為廣大人民群眾所享用。

【關(guān)鍵詞】小康社會(huì) 中國(guó)特色社會(huì)主義 文化建設(shè)

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)的過(guò)程,是與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)有著緊密聯(lián)系的,中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)內(nèi)部也存在諸多的復(fù)雜的關(guān)系。深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的基本規(guī)律,以馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn),大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),是關(guān)系到社會(huì)主義文化能否繁榮發(fā)展,關(guān)系到全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的能否實(shí)現(xiàn)的重中之重。

一、將文化建設(shè)融入社會(huì)主義建設(shè)的系統(tǒng)工程之中

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)的復(fù)雜的工程,包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五個(gè)方面,只有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展,社會(huì)主義建設(shè)才能取得重大成功。全面建成小康社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重要階段,如何正確處理文化建設(shè)同政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系直接關(guān)系到全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn),關(guān)系到社會(huì)主義建設(shè)的成敗。在全面建成小康社會(huì)文化的過(guò)程中,我們要把文化建設(shè)同政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)相統(tǒng)一,促進(jìn)五者之間的良性互動(dòng),通過(guò)文化的發(fā)展塑造良好的文化環(huán)境,推進(jìn)民主政治建設(shè),促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,助推社會(huì)的進(jìn)步,通過(guò)生產(chǎn)力的解放、政治的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的提高,為文化建設(shè)提供良好的社會(huì)環(huán)境,最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的大繁榮,實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

二、在繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和超越

中國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)最重要是走一條繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一的道路,繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想,批判過(guò)時(shí)的、保守的文化糟粕,運(yùn)用馬克思主義,創(chuàng)造出既有民族精神又反映時(shí)代特色的社會(huì)主義新文化。今天我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化仍然不能割斷與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系,是在繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的發(fā)展。中國(guó)的文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,蘊(yùn)含了諸多優(yōu)秀的文化思想,是歷史留給我們珍貴的遺產(chǎn),我們?cè)谶M(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的過(guò)程中,要積極繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀瑰寶。對(duì)于中國(guó)文化傳統(tǒng)的繼承是在批判基礎(chǔ)上的繼承。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的過(guò)程中,我們要積極批判腐朽、落后的文化傳統(tǒng),繼承和弘揚(yáng)積極向上、文明進(jìn)步的方面,反對(duì)民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義、復(fù)古主義和國(guó)粹主義對(duì)于傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,自覺(jué)地實(shí)事求是的批判和繼承傳統(tǒng)文化。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判和繼承是一項(xiàng)十分復(fù)雜和艱巨的工作,我們要始終堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析,對(duì)于好的東西給予充分的肯定,對(duì)于糟粕的東西進(jìn)行徹底的批判,面對(duì)復(fù)雜的文化思想要以辯證的思維進(jìn)行分析,這是對(duì)待傳統(tǒng)文化的科學(xué)的態(tài)度。繼承批判傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義文化建設(shè)的基礎(chǔ),社會(huì)主義文化的真正的生命力在于文化創(chuàng)新。對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承和批判最終是為了實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新。我們要在馬克思主義的指導(dǎo)下,對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)合理的分析和慎重的篩選,根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要,運(yùn)用馬克思主義的辯證方法,創(chuàng)造出一種既有民族特色又反映時(shí)代精神的文化,為最終實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的大繁榮而努力。

三、廣泛吸收世界先進(jìn)文化,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年的發(fā)展中形成的,它是開(kāi)放的文化,是面向世界的文化,具有獨(dú)立性和包容性。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化,實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的文化目標(biāo)時(shí),要始終把民族性和世界性統(tǒng)一起來(lái)。首先,民族性和世界性的統(tǒng)一是堅(jiān)持獨(dú)立性前提下的統(tǒng)一。中國(guó)文化蘊(yùn)含了豐富的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)、提升人的素質(zhì)有著十分重要的作用,對(duì)于全面建成小康社會(huì)有重要的意義。因此,我們?cè)诎l(fā)展文化的過(guò)程中,要重視發(fā)揚(yáng)光大中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)民族文化的繁榮。其次,民族性和世界性的統(tǒng)一是堅(jiān)持文化包容性的統(tǒng)一。世界各民族文化中都蘊(yùn)含了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中華文化具有開(kāi)放性的特點(diǎn),積極擴(kuò)大與世界各國(guó)家、民族的交流,吸收各個(gè)民族文化的長(zhǎng)處,光大中華民族傳統(tǒng)文化,才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的繁榮。最后,堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的辯證法推進(jìn)文化的民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)代中國(guó)文化的發(fā)展過(guò)程中,文化民族化和世界化的矛盾始終存在,我們要積極推進(jìn)文化的民族化和世界化的統(tǒng)一,辯證的理解這一矛盾,反對(duì)把中國(guó)文化的民族化和世界化割裂開(kāi)來(lái)。在文化的建設(shè)過(guò)程中,要積極吸納其他民族文化的優(yōu)秀思想,弘揚(yáng)中華民族文化的優(yōu)秀思想,使中國(guó)文化真正走向世界,促進(jìn)中國(guó)文化與世界各國(guó)的文化交流,成為民族的科學(xué)的世界的文化。

四、推進(jìn)社會(huì)主義文化的大繁榮、大發(fā)展

文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)兩大基本形式。文化事業(yè)主要是政府行為,是政府有計(jì)劃、有重點(diǎn)的進(jìn)行資金投入,以公益性、大眾性和服務(wù)性為目的地社會(huì)文化事業(yè),文化事業(yè)主要是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益。文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物,是隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展和現(xiàn)代生產(chǎn)方式的不斷進(jìn)步而發(fā)展興起的新產(chǎn)業(yè),主要是市場(chǎng)行為、企業(yè)行為,政府僅提供政策和服務(wù)的支持。在進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的過(guò)程中,我們要實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的有機(jī)統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)兩者的共同繁榮。首先,我們要堅(jiān)持堅(jiān)持以公益性、服務(wù)性、大眾性的原則來(lái)發(fā)展文化事業(yè),滿(mǎn)足人民群眾的精神文化需要,保障人民群眾的文化權(quán)益。其次,我們要堅(jiān)持“一手抓繁榮,一手抓管理”的方針,加強(qiáng)市場(chǎng)文化監(jiān)督,大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),繁榮文化市場(chǎng),不斷增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。最后,我們要實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的有機(jī)統(tǒng)一。在發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中,我們要正確處理社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系。我們要始終把社會(huì)效益放在第一位,經(jīng)濟(jì)效益服從社會(huì)效益,在保證社會(huì)效益的前提下,爭(zhēng)取最大的經(jīng)濟(jì)效益,以服務(wù)群眾,滿(mǎn)足人民群眾的文化需求為目的,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。我們要克服將文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)對(duì)立的錯(cuò)誤觀點(diǎn),克服各種對(duì)于文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的傾向,大力發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè),發(fā)展文化事業(yè),實(shí)現(xiàn)文化體制的順利改革,為最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在處理文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系時(shí),我們要始終堅(jiān)持以人為本的原則,正確理解社會(huì)主義文化的科學(xué)性和先進(jìn)性建設(shè)問(wèn)題,把握社會(huì)主義文化建設(shè)的總體方向和原則,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展,促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化市場(chǎng)的繁榮。

五、實(shí)現(xiàn)文化生產(chǎn)成果為廣大人民群眾所享用

改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)物質(zhì)生產(chǎn)力水平有了顯著提高,人民的物質(zhì)生活水平和精神文化生活水平日益改善。但是精神生產(chǎn)領(lǐng)域的落后于人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求之間的矛盾也不斷顯現(xiàn),這種“文化不和諧”具體就表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與文化消費(fèi)之間的矛盾。正確處理文化生產(chǎn)和文化消費(fèi)的關(guān)系是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)必須重視的問(wèn)題。文化生產(chǎn)是文化產(chǎn)品或服務(wù)的制造與生產(chǎn),文化消費(fèi)是指文化產(chǎn)品與服務(wù)滿(mǎn)足人們精神需求的一種消費(fèi),兩者是社會(huì)主義文化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的過(guò)程中,要實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)和文化生產(chǎn)的有機(jī)互動(dòng),要讓文化消費(fèi)刺激文化生產(chǎn)的發(fā)展,成為文化生產(chǎn)發(fā)展的動(dòng)力,要讓文化生產(chǎn)的成果轉(zhuǎn)化為文化消費(fèi)的需要,使優(yōu)秀的文化滿(mǎn)足人民群眾的需要。我們要按照社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律,不斷建立健全文化體制,著眼于大眾文化的生產(chǎn)以滿(mǎn)足人民群眾對(duì)于文化消費(fèi)的需求,實(shí)現(xiàn)文化生產(chǎn)與文化消費(fèi)的良性互動(dòng)。

總之,中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)系統(tǒng),我們要樹(shù)立科學(xué)的態(tài)度,堅(jiān)持與運(yùn)用馬克思主義,正確處理文化建設(shè)與文化發(fā)展過(guò)程中的各種復(fù)雜關(guān)系,積極應(yīng)對(duì)各種矛盾,為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供良好的內(nèi)部條件和外部環(huán)境,最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮與發(fā)展,實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。

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