許諾

當(dāng)今社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，音樂成為人們生活中不可或缺的一部分。為什么會(huì)有那么多人對(duì)音樂情有獨(dú)鐘呢？這是因?yàn)橐魳肥且环N情感藝術(shù)，能直接抒發(fā)和表達(dá)人的喜、怒、哀、樂等內(nèi)心感受。而歌唱?jiǎng)t是最直接、最明了地表達(dá)人內(nèi)心情感的音樂藝術(shù)形式。歌曲的表演，不僅要通過(guò)聽覺表象，而且要通過(guò)視覺表象。歌曲作家寫在紙上的是一些死的音樂，而我們要表達(dá)出歌曲的思想內(nèi)容和情感，使觀眾得到美的感受。所以，歌唱家一方面是傳達(dá)作家的意圖，另一方面擔(dān)負(fù)著再創(chuàng)作任務(wù)，離開了再創(chuàng)作，歌曲是既無(wú)生命力，又無(wú)感染力的。情感作為心靈的高級(jí)表現(xiàn)形式，又借助于動(dòng)作、表情、聲音、語(yǔ)言等載體來(lái)表達(dá)。

首先，什么是情感呢？情感是人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度在內(nèi)心中所產(chǎn)生的體驗(yàn)和伴隨的生理和心理上的變化。聲樂藝術(shù)的情感，就是歌唱家在自己心里喚起曾經(jīng)體驗(yàn)的情感，在喚起這種情感之后，通過(guò)表情和表演的動(dòng)作、聲音力度、演唱速度、聲音色彩，以及語(yǔ)言所表達(dá)的形象傳達(dá)出來(lái)，同時(shí)使觀眾也體驗(yàn)到這種情感。聲樂藝術(shù)通過(guò)以聲傳意、以聲傳情與審美主體交流，達(dá)到溝通心靈、凈化思想、振奮精神等效應(yīng)。古之“一聲唱到融情處，毛骨悚然六月寒”，即指動(dòng)情的歌唱所產(chǎn)生的巨大精神作用。藝術(shù)情感是歌唱的生命，聲樂藝術(shù)在諸多藝術(shù)中，情感因素最為突出。我國(guó)先秦時(shí)代《樂記》就有音樂情感的論斷：“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲；聲成文，謂之音?！薄稑酚洝钒岩魳房闯汕楦兴囆g(shù)，用我們現(xiàn)代的觀點(diǎn)來(lái)看，如果說(shuō)音樂是情感藝術(shù)，沒有情感的歌唱，就不是聲樂藝術(shù)。

一、歌唱情感表達(dá)所具有的特性

（一）歌唱情感表達(dá)的真實(shí)性

歌唱感情來(lái)自于歌中詞曲的內(nèi)涵，源自于生活中各種現(xiàn)實(shí)題材。藝術(shù)只有反映了現(xiàn)實(shí)生活，才能體現(xiàn)人的感情，具有生命的價(jià)值。但是，真實(shí)的感情如果不進(jìn)行藝術(shù)加工就不具備很高的審美價(jià)值，也就不能感動(dòng)人。因此，我們主張?jiān)诟璩屑纫袑?duì)生活中真情實(shí)感的深入體驗(yàn)，又要有藝術(shù)夸張的技巧與手法。那么，一個(gè)是生活的真實(shí)，一個(gè)是藝術(shù)的夸張，在歌唱表演中如何把握呢？這二者的結(jié)合點(diǎn)就是“適度融合”。只有“適度融合”才能體現(xiàn)出“真實(shí)中的夸張”“夸張中的真實(shí)”“恰到好處”等深層審美愉悅性，形成約定俗成的審美定勢(shì)，為人所理解。

（二）歌唱情感表達(dá)的典型性

歌唱情感表達(dá)的“典型性”指歌唱者塑造的“藝術(shù)情感”具有個(gè)別和概括性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。它以鮮明而獨(dú)特的聲音形象展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)深刻結(jié)實(shí)了社會(huì)生活中某方面的本質(zhì)和規(guī)律，二者結(jié)合得越完美，典型性就越高。在聲樂表演中，并非所有聲音形象都具有典型性，它專指那些身懷絕技者所創(chuàng)造的聲情并茂給人深刻影響的歌聲形象，俗稱“代表作”。如胡松華在《贊歌》歌曲中所的展示的蒙古長(zhǎng)調(diào)“顫音”，彭麗媛在《珠穆朗瑪》歌曲中展示的清脆豁朗的歌聲，分別精彩而準(zhǔn)確地再現(xiàn)了兩個(gè)少數(shù)民族不同的情感特征，堪稱聲樂藝術(shù)的“經(jīng)典”。

（三） 歌唱情感表達(dá)的多樣性

歌唱情感表達(dá)的“多樣性”是聲樂藝術(shù)繁榮的標(biāo)志之一。它是由社會(huì)生活的絢麗多彩，人們的多方面審美需求以及作曲家，歌唱家世界觀、生活經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作個(gè)性的千差萬(wàn)別等因素決定的。當(dāng)代聲樂創(chuàng)作題材的廣泛開拓，為歌唱者提供了表達(dá)內(nèi)心感情的廣闊田地。我們欣喜地看到，一大批表現(xiàn)愛國(guó)情，愛黨情、愛民情、民族情、親情、友情、愛情、戀情、鄉(xiāng)情、風(fēng)情等情感多樣、品格高雅、生機(jī)盎然的聲樂作品應(yīng)運(yùn)而生。在表達(dá)感情的方式上也呈多樣化。如《我愛你，中國(guó)》直接表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的濃烈的情感；《我像雪花天上來(lái)》則借助雪花的白色抒發(fā)了心中純潔的愛情。多樣性的表達(dá)要求歌唱者具備較高的審美素養(yǎng)，善于觀察生活，體驗(yàn)各種各樣情感的內(nèi)涵，能準(zhǔn)確分辨聲樂作品中隱含的各種情感，在確定了總的情感基調(diào)后，再熟練運(yùn)用自己掌握的聲樂技巧和手法，將歌中的喜、怒、哀、樂、憂、思、驚、恐、嚇等多種情緒色彩絲絲入扣、淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造出多種多樣為人稱道的聲樂藝術(shù)風(fēng)格來(lái)。正如大詩(shī)人白居易所說(shuō)：“感人心者，莫先與情”。

二、如何在聲樂演唱中進(jìn)行正確的情感表達(dá)

（一）演唱技巧是歌唱的基礎(chǔ)條件

技巧可以說(shuō)是音樂表演的首要條件，沒有高超的技巧就不可能有高水平的表演。著名鋼琴家拉赫瑪尼諾夫曾經(jīng)說(shuō)：“技術(shù)上的熟練應(yīng)當(dāng)是那些想成為一個(gè)優(yōu)秀鋼琴家的學(xué)生的首要條件之一”一名演奏者或演唱者想要在藝術(shù)上得以充分表現(xiàn)，沒有相應(yīng)的技巧才能是不可能的，藝術(shù)上的自由需要有充分地運(yùn)用技巧的能力。

什么是技巧？技巧絕非僅僅是我們一般理解的那種純粹的手指動(dòng)作或氣息控制。這些純粹的生理因素只是技巧的一部分。技巧的另一部分來(lái)自心理因素，也就是那些支配我們?nèi)ミ_(dá)到某一技術(shù)要求的內(nèi)心活動(dòng)。技巧訓(xùn)練不是柴可夫斯基批評(píng)過(guò)的那種“手指的體育活動(dòng)”，而是一種受美感心理支配的藝術(shù)活動(dòng)。演唱技巧就相當(dāng)于高樓大廈的地基，如果沒有地基，高樓大廈會(huì)出現(xiàn)傾塌或者根本就蓋不起來(lái)；如果沒有基本的演唱技巧，我們的歌唱也將會(huì)是空中樓閣，那么情感表達(dá)也就無(wú)從談起了。

（二）真情實(shí)感是情感表達(dá)的重要依據(jù)

情感的體驗(yàn)，能觸摸到人的內(nèi)心深處，來(lái)不得偽裝，來(lái)不得虛夸，它有鮮明的愛憎，及物、及景而感發(fā)。人們常說(shuō)：“精誠(chéng)所至，金石為開”?？梢娨粋€(gè)真字有多么偉大的力量。歌唱藝術(shù)就是要盡唱人間真情。要唱出真情實(shí)感，唱情猶綿綿切切；唱景猶顧盼留戀；唱物及人皆為肺腑之音。情感有很大的包容性，喜、怒、哀、樂都有情，歌唱藝術(shù)就是情感的藝術(shù)，它所表現(xiàn)的正是人們的共有情感體驗(yàn)。正因?yàn)槿绱?，與聽眾感情的共鳴，使歌唱藝術(shù)充滿誘惑力。

情為歌之魂。在歌唱行腔中，我們所說(shuō)的抑、揚(yáng)、頓、挫，必須是由心而感，由心而動(dòng)，絕不單單是音樂符號(hào)的律動(dòng)再現(xiàn)。張馳有意，而不僅是張馳有序，以歌唱時(shí)內(nèi)心的深切感受激發(fā)真摯的情感，達(dá)到與聽眾的藝術(shù)共鳴。表現(xiàn)情感和掌握發(fā)聲技術(shù)在歌唱藝術(shù)中是血肉相連的關(guān)系，音樂作品中提供的旋律、節(jié)奏等等，本身就是作曲家情感體驗(yàn)的記錄，要變死曲為活音，就是歌唱者創(chuàng)作的過(guò)程。當(dāng)由歌唱者將作品變?yōu)橐繇憰r(shí)，它的音響效果就是完整的審美效應(yīng)。審美效果的優(yōu)劣，則是歌唱者對(duì)于音樂作品的理解、對(duì)生活的體驗(yàn)，而附之于歌唱的真情實(shí)感了。

（三）好的歌唱情感要有好的想象

想象真實(shí)感應(yīng)來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)，越是自己親歷的事情，越能產(chǎn)生激情。無(wú)論是美好的回憶，還是痛苦的經(jīng)歷，由于它在人們心中的不可磨滅，當(dāng)它在回想中再現(xiàn)時(shí)，總是罩著一層藝術(shù)的光環(huán)。它們當(dāng)時(shí)留給人們的情感震撼，成為人生寶貴的精神積累。這是一種精神的升華——人性的凈化，它能激動(dòng)人的心情。這種內(nèi)心體驗(yàn)的真實(shí)想象和感受，在歌唱中有其良好的體現(xiàn)。

唱草原，歌唱者去想象草原：“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑，揮動(dòng)鞭兒響四方，百鳥齊飛翔?！边@時(shí)描述的是草原的美麗圖景，那么歌唱者在演唱這草原美景時(shí)，發(fā)揮想象，并給予表達(dá)。但最使歌唱者動(dòng)情和真切的想象體驗(yàn)是什么呢？——真實(shí)的生活。親臨草原的人，會(huì)想到當(dāng)金色的朝陽(yáng)從草原升起時(shí)，那紅的花，黃的花、白的花一朵朵昂起頭來(lái)，綻開笑顏。綠綠的青草地上，枝葉掛滿了晶瑩的露珠，淡淡的花香和著濃濃的青草的清香，撲鼻而來(lái)，夾雜著牛羊糞便草腥味。有這個(gè)想象的真實(shí)基礎(chǔ)，感情的抒發(fā)就更具自然和激發(fā)性；歌唱者要表達(dá)的畫面在自己頭腦里活了起來(lái)，它就是生活的真實(shí)感應(yīng)，使人激動(dòng)，刺激人的歌唱欲望，內(nèi)心的真實(shí)情感由此而發(fā)。

豐富的想象，是藝術(shù)創(chuàng)作的基石，她將開啟藝術(shù)之門。歌唱的想象——在演唱各類不同的作品時(shí)，調(diào)動(dòng)生活的積累，讓想象展開翅膀，其情景就會(huì)逼真地歷歷在目，人物就更會(huì)生動(dòng)地活靈活現(xiàn)，感情就像火花一樣迸發(fā)，把聽眾的想象力也燃燒起來(lái)了。

（四）情感調(diào)控是一個(gè)不容忽視的問題

在歌唱感情的表達(dá)中，把握感情的分寸是非常必要的。在歌唱表演中，一方面要細(xì)心地體驗(yàn)歌曲的感情細(xì)節(jié)，把每一個(gè)樂句、每段各處機(jī)都看成大表情內(nèi)容的代號(hào)，使演唱聽來(lái)情真意切。另一方面又必須用理智來(lái)控制這種感情，使它服從于音樂整體表現(xiàn)的需要，使音樂表演給人以統(tǒng)一、和諧的印象。雖然每位歌唱者的審美情趣不同，在這兩種、矛盾的心理因素中各有所偏向，即有的演唱以熱情見長(zhǎng)，有的演唱突出理智，但是，熱情與理智這兩種心理因素的高度結(jié)合，應(yīng)該是歌唱表演者必須具備的演唱素質(zhì)。歌唱不同于其他的學(xué)科，歌唱時(shí)的狀態(tài)、聲帶和發(fā)生機(jī)能等都是在心理的調(diào)節(jié)下完成的。有人常會(huì)遇到在老師的啟發(fā)下唱得很好，離開老師就“無(wú)所適從”的現(xiàn)象。還有人在演唱時(shí)過(guò)分激動(dòng)，以至于情感失控出現(xiàn)破音的情況，使歌曲失去了完整性。這些情況都是沒有良好的情感控制力所導(dǎo)致的，也就是不懂得在不同環(huán)境下去調(diào)節(jié)自己的情感，去支配和控制自己的發(fā)聲器官，從而發(fā)出動(dòng)聽悅耳的聲音，達(dá)到理想的聲音。

歌唱是人類文化表現(xiàn)的一種形式，它具有時(shí)代意義，體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，要把生活的音畫藝術(shù)奉獻(xiàn)給人們，是歌唱藝術(shù)的真諦。歌唱者用心把握住時(shí)代生活的脈搏，捕捉創(chuàng)作的靈感，用良好的藝術(shù)氣質(zhì)、豐富的想象和對(duì)生活的熱愛，去體現(xiàn)在歌唱的創(chuàng)作的情感之中，使歌唱成為美好的藝術(shù)享受。

責(zé)任編輯朱守鋰