郭志偉

(中國社會科學(xué)院研究生院, 北京 102488)

考茨基在《無產(chǎn)階級專政》中引用馬克思在《資本論》第一卷序言中的文字“一個國家應(yīng)該而且可以向其他國家學(xué)習(xí)。一個社會即使探索到了本身運動的自然規(guī)律——本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)運動規(guī)律——它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段”[1]，以此指責(zé)布爾什維克利用無產(chǎn)階級專政建立社會主義制度違背了馬克思的本意。在他看來，布爾什維克所宣傳并積極實踐的無產(chǎn)階級專政僅僅是他們試圖跳過或用法令的形式清除一系列自然發(fā)展階段上的障礙。他繼續(xù)用比擬的方式指出，布爾什維克的行為令我們想到了“一個孕婦，這個孕婦采取愚蠢的行為試圖縮短自己的孕期，從而引起了她的焦慮，最終導(dǎo)致了早產(chǎn)，依據(jù)慣例，這種生產(chǎn)過程生育的小孩將無法存活”[2]?？即幕眠@些論述來質(zhì)疑俄國十月革命的科學(xué)性和合理性，認(rèn)為在俄國這個生產(chǎn)力落后的國家建立社會主義制度，是違背了馬克思?xì)v史唯物主義所揭示的歷史發(fā)展客觀規(guī)律的，因此俄國十月革命所帶來的不可能是真正的社會主義，最多只是社會主義“早產(chǎn)兒”，并斷定社會主義“無法存活”?？即幕恼撌鲩_啟了“社會主義是否早產(chǎn)”的爭論，此后，這一論述被許多別有用心的左翼和右翼學(xué)者“繼承”和“發(fā)展”，演變?yōu)椤吧鐣髁x早產(chǎn)論”，成為嚴(yán)重影響和破壞蘇聯(lián)探索社會主義建設(shè)的歷史虛無主義思潮的重要組成部分。

在蘇聯(lián)進(jìn)行社會主義建設(shè)的過程中，“社會主義早產(chǎn)論”被一些學(xué)者當(dāng)作進(jìn)行“和平演變”的利器，處心積慮地借此歪曲社會主義。這種質(zhì)疑聲在戈爾巴喬夫推出“改革與新思維”時達(dá)到了頂峰，“在國內(nèi)外敵對勢力的蠱惑下，十月革命的正當(dāng)性和蘇聯(lián)社會主義的合法性被剝離，二月革命被看作俄國開啟民主實驗的真正革命，而十月革命被污蔑為一場政變，布爾什維克黨被視為俄國通向繁榮和進(jìn)步的唯一屏障”[3]。雖說蘇聯(lián)解體的根本原因在于蘇共的蛻化變質(zhì)[4]，但“社會主義早產(chǎn)論”這一歷史虛無主義論斷,無疑是導(dǎo)致蘇共思想蛻化變質(zhì)，脫離馬克思主義和社會主義、背離人民根本利益的重要原因。因此，只有科學(xué)認(rèn)識十月革命爆發(fā)的原因，才能戳破“社會主義早產(chǎn)論”的虛假面具，明確符合人類社會發(fā)展的社會主義偉大實踐的科學(xué)規(guī)律；蘇聯(lián)解體再次使人們認(rèn)識到，任何真理在實踐過程中都需要堅定的信念與科學(xué)理念的支撐。

一、無產(chǎn)階級革命的準(zhǔn)備條件充分具備

作為人類歷史上首次成功的無產(chǎn)階級革命，十月革命從1917年爆發(fā)到今天的100年里一直是學(xué)者關(guān)注和爭論的重要話題，尤其是在1989—1991年東歐劇變和蘇聯(lián)解體之后，十月革命成為東西方之間分別處于社會主義陣營和資本主義陣營的學(xué)者們博弈的一個重要領(lǐng)域。

在諸多論點中，否定十月革命正當(dāng)性的聲音不絕于耳，他們認(rèn)為作為社會主義革命，十月革命的歷史條件并不成熟，列寧領(lǐng)導(dǎo)的這次布爾什維克黨人革命不是社會形態(tài)的革新，只是一場有預(yù)謀的“政變”，并且影響了俄國社會和世界歷史的正常發(fā)展軌道。所以，十月革命的成功也僅僅觸發(fā)了歷史的“偶發(fā)事件”，是歷史發(fā)展過程中諸多偶然事件之一。因為缺少成熟的思想條件、制度條件，其必然結(jié)果就是政權(quán)的顛覆、政體的終結(jié)，重新回歸“必然的”歷史的軌道。實際上這些論斷缺乏歷史唯物主義的思維模式，只是通過對歷史事件簡單、粗暴的堆疊而得到的歷史虛無主義性質(zhì)的結(jié)論。通過對十月革命時期俄國的政治經(jīng)濟(jì)和社會現(xiàn)實的審慎推敲、考證，可以確定十月革命前的俄國已經(jīng)具備了成熟的社會主義革命的條件，十月革命的爆發(fā)是一個瓜熟蒂落的必然性事件。

(一)俄國的社會現(xiàn)實促成了十月革命產(chǎn)生的諸多條件

恩格斯說：“把革命的發(fā)生歸咎于少數(shù)煽動者的惡意那種迷信的時代，是早已過去了?，F(xiàn)在每個人都知道任何地方發(fā)生革命動蕩，其背后必然有某種社會要求?！盵5]483縱觀歷史，任何一場革命與意識交替都有其深刻的社會根源，只有強(qiáng)烈的社會要求作土壤、先進(jìn)的社會意識作種子，革命才有生命力。所以革命爆發(fā)固然有按鈕性事件觸發(fā)，但革命是一個生命體，終究無法被人為“制造”。

20世紀(jì)初，俄國十月革命已經(jīng)具備了“必然的社會要求”：生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重制約了生產(chǎn)力發(fā)展，導(dǎo)致社會矛盾異常尖銳；代表俄國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的無產(chǎn)階級政黨已經(jīng)成熟。

首先，無產(chǎn)階級的大量產(chǎn)生。資本主義壟斷組織已在20世紀(jì)初俄國的經(jīng)濟(jì)生活中起決定性作用,約有200個全俄或省一級的壟斷組織控制著80多種主要產(chǎn)品的生產(chǎn),并在工業(yè)中占了統(tǒng)治地位。資本的壟斷帶來了更充分的生產(chǎn)社會化的同時，又將社會財富更多地集中到了少數(shù)資本家手中，生活資料的剝離產(chǎn)生了大量的無產(chǎn)階級，這為社會主義陣營輸送了大量新鮮血液，為社會主義革命奠定了堅實的階級基礎(chǔ)。

其次，腐朽制度下的矛盾叢生。俄國的壟斷資本還依賴沙皇專制制度的庇護(hù)與支持,所以在俄國無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾中還夾雜著無產(chǎn)階級同沙皇專制的矛盾，各種社會矛盾的交織使俄國的“下層”不愿照舊生活， “上層”也不能照舊統(tǒng)治下去。1861年農(nóng)奴制改革后，沙皇政府又進(jìn)行了涉及地方政治、司法、市政、軍事的多項改革，但政治體制沒有得到根本改變，這些改革就只能是隔靴搔癢。到90年代以后俄國甚至掀起“反改革”逆流——取消或削弱60、70年代的改革成果、彈壓自由主義者所提出的憲政改革要求、殘酷鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級民主運動和工農(nóng)運動,致使國內(nèi)各種矛盾不斷地積累與激化，矛盾的量變進(jìn)而觸發(fā)了體制的質(zhì)變。

再次，社會主義思想覺醒。世界各資本主義國家的壟斷發(fā)展導(dǎo)致了第一次世界大戰(zhàn)，這使社會主義思想在俄國國土上得以覺醒，普列漢諾夫深入研究社會發(fā)展規(guī)律后發(fā)現(xiàn)，作為一個政治載體，俄國既然避免不了資本主義階段，那么工人階級注定要成為俄國革命斗爭中的主要力量，只有通過高屋建瓴的思想指導(dǎo)與組織依托才能使這股力量擁有凝聚力與感召力，從而實現(xiàn)國家的獨立與強(qiáng)大。普列漢諾夫率先在俄國進(jìn)行了社會主義思想普及與組織建設(shè)，成為了向俄國人民傳播馬克思主義哲學(xué)的偉大先驅(qū)；同時，作為俄國先進(jìn)生產(chǎn)力中最活躍的因素，無產(chǎn)階級是社會普遍利益的代表，自身的社會屬性決定了其將不斷地與資產(chǎn)階級的統(tǒng)治產(chǎn)生激烈的矛盾沖突。日益激烈的工人運動亟需先進(jìn)的指導(dǎo)思想來積極干預(yù)俄國政治生活的進(jìn)程，使無產(chǎn)階級能夠真正作為獨立的政治力量登上歷史舞臺。

最后，馬克思主義與工人運動的偉大結(jié)合。列寧完成了把馬克思主義和俄國工人運動結(jié)合起來的偉大任務(wù)，馬克思主義與無產(chǎn)階級互為精神武器與物質(zhì)力量，他們的緊密結(jié)合最終創(chuàng)立了布爾什維克，用實踐論證了馬克思所述的“理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成物質(zhì)的力量”的偉大思想。有了按馬克思主義原則建立起來的政黨的領(lǐng)導(dǎo),俄國工人運動由自發(fā)的人民運動轉(zhuǎn)向自覺的階級行動。在積累了相當(dāng)多的工人運動經(jīng)驗后，十月革命前夕的布爾什維克，作為一個代表了俄國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求與社會最廣泛群體的革命組織，已經(jīng)成熟。

(二)俄國一戰(zhàn)失利成為十月革命按鈕式事件

沙皇俄國參加了第一次世界大戰(zhàn)，俄軍在前線接連失利導(dǎo)致后方經(jīng)濟(jì)瀕于崩潰。1917年爆發(fā)了二月革命，俄國形成了兩個政權(quán)并存的局面，資產(chǎn)階級臨時政府雖然得到了在蘇維埃中占多數(shù)席位的孟什維克和社會革命黨人的支持，但無法平息人民群眾的反對聲浪；同年7月,俄軍慘敗，工人和士兵上街游行示威，要求全部政權(quán)歸蘇維埃，遭到臨時政府的野蠻鎮(zhèn)壓，打死打傷400余人。戰(zhàn)爭的持續(xù)使俄國社會矛盾加劇，人民群眾前赴后繼地加入到革命浪潮里來。在這樣的歷史背景下，布爾什維克黨中央于10月通過了舉行武裝起義的決議；11月7日，布爾什維克攻占冬宮，成立了世界上首個工農(nóng)蘇維埃政府。從歷史唯物主義的角度可以看出，布爾什維克并不是在刻意地挑選歷史，而是歷史選擇了布爾什維克。

(三)列寧思想堅持的審慎態(tài)度、客觀認(rèn)識與科學(xué)繼承是十月革命的指明燈

1917年列寧出席了全俄蘇維埃代表會議的布爾什維克和孟什維克代表聯(lián)席會議，并做了《論無產(chǎn)階級在這次革命中的任務(wù)》的闡述，即后人熟知的《四月提綱》。在提綱中，他提出了俄國無產(chǎn)階級在下一階段革命中的任務(wù)，所以正確地認(rèn)識和理解《四月提綱》的精神，是正確地認(rèn)識和掌握列寧關(guān)于下一階段革命即十月革命戰(zhàn)略思想的鑰匙。

第一，《四月提綱》對革命任務(wù)定義的審慎態(tài)度。

首先，《四月提綱》提出的革命任務(wù)不具有社會主義革命的性質(zhì)?！端脑绿峋V》提出了下一階段革命的五項任務(wù)——由無產(chǎn)階級和貧苦農(nóng)民掌握政權(quán)、建立巴黎公社式的新政府、土地國有化、工人代表蘇維埃監(jiān)督銀行、由工人代表蘇維埃對社會的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配實行監(jiān)督。從此五項任務(wù)可以看出，它們不屬于社會主義革命的內(nèi)容，社會主義革命的目標(biāo)是消滅資本主義私有制、建立社會主義公有制。由無產(chǎn)階級和貧苦農(nóng)民掌握政權(quán)以及建立巴黎公社式的政府，不等于開展了社會主義革命，因為這里沒有消滅資本主義私有制和建立社會主義公有制的內(nèi)容；而土地國有化是一種可以同資本主義相容的措施，在歐洲許多資本主義國家鑒于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)狀況日益惡化、需要強(qiáng)化國家政權(quán)對生產(chǎn)資料的支配力度時都進(jìn)行過該種措施；由工人代表蘇維埃組織對資本主義企業(yè)的生產(chǎn)和分配過程進(jìn)行監(jiān)督而不改變生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)，并非社會主義革命性質(zhì)的任務(wù)。

其次，《四月提綱》第八條明確指出： “我們的直接任務(wù)并不是‘實施’社會主義，而只是立刻過渡到由工人代表蘇維埃監(jiān)督社會的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配。……在一個小農(nóng)國家里，只要絕大多數(shù)居民還沒有覺悟到必須進(jìn)行社會主義革命，無產(chǎn)階級政黨就決不能提出‘實施’社會主義的目的。”[6]在《論策略書》中，對于指責(zé)他“指望”使俄國革命立刻轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命的說法，他反駁道，“這是不對的。我不但沒有‘指望’我們的革命‘立刻轉(zhuǎn)變’為社會主義革命，而且還直接提醒不要有這種想法”[6]。

另外，列寧的一系列話語表達(dá)了布爾什維克尊重當(dāng)前俄國生產(chǎn)力落后、小資產(chǎn)階級占大多數(shù)并且尚未達(dá)到無產(chǎn)階級的認(rèn)知高度的客觀事實，不冒進(jìn)、不冒險，而是遵循客觀規(guī)律，有步驟、分層次實現(xiàn)社會主義改革。從這里不難看出列寧對于俄國革命的方向明確、堅定的同時，更懷有審慎的態(tài)度。

第二，列寧思想對世界的客觀認(rèn)識。

在《論策略書》中，列寧首先自問：“我們會不會有陷入主觀主義的危險，會不會有想‘跳過’尚未完成的(農(nóng)民運動尚未失去作用的)資產(chǎn)階級民主革命而進(jìn)到社會主義革命的危險呢？”[6]隨后他指出：“目前俄國的政權(quán)只能從古契柯夫和李沃夫的手里轉(zhuǎn)到這些蘇維埃的手里，而在這些蘇維埃中，占大多數(shù)的恰巧是農(nóng)民和士兵，如果不用生活上的、習(xí)俗上的、職業(yè)上的說法，而用階級的說法，用科學(xué)的馬克思主義的用語來說，那么占大多數(shù)的恰巧是小資產(chǎn)階級?！盵6]列寧特別指出，“在我的提綱中，絕對保險一點也沒有跳過尚未失去作用的農(nóng)民運動或整個小資產(chǎn)階級運動，一點也沒有由工人政府‘奪取政權(quán)’的兒戲，一點也沒有布朗基主義的冒險行動，因為我直接提到了巴黎公社的經(jīng)驗。正像大家所知道的，也正像馬克思在1871年、恩格斯在1891年所詳細(xì)論述過的，這種經(jīng)驗完全排斥布朗基主義，完全根據(jù)大多數(shù)人的自覺行動，充分保證大多數(shù)人實行直接的、絕對的統(tǒng)治和發(fā)揮群眾的積極性。我在提綱中非常明確地把問題歸結(jié)為要在工人、雇農(nóng)、農(nóng)民和士兵代表蘇維埃內(nèi)部擴(kuò)大影響。為了避免對這一點產(chǎn)生任何懷疑，我在提綱中兩次著重指出，必須進(jìn)行耐心的、堅持不懈的、‘根據(jù)群眾的實際需要’的‘說明’工作?！盵6]這些話都在表明，列寧思想是尊重客觀世界的存在及事物運動、發(fā)展規(guī)律的。

第三，列寧思想對馬克思主義的科學(xué)繼承。

恩格斯在《卡·馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級斗爭〉一書導(dǎo)言》中談判，“以往的一切革命，結(jié)果都是某一階級的統(tǒng)治被另一階級的統(tǒng)治所排擠；但是，以往的一切統(tǒng)治階級，對被統(tǒng)治的人民群眾而言，都只是區(qū)區(qū)少數(shù)……這一切革命的共同形式就在于：它們都是少數(shù)人的革命。多數(shù)人即使參加了，他們也只是自覺地或不自覺地為少數(shù)人效勞?！盵7]列寧認(rèn)真研讀后，依據(jù)馬克思和恩格斯的民主革命理論，將革命策略從表面上的或自稱的民主革命，轉(zhuǎn)向真正的民主革命：“覺悟的工人要取得政權(quán)，必須把大多數(shù)群眾爭取過來……我們不是布朗基主義者，我們不主張由少數(shù)人奪取政權(quán)。”[6]

由此可見，列寧根本就沒有為了實現(xiàn)“早產(chǎn)”社會主義而采取(軍事)冒險主義的打算，其策略主要是爭取人民群眾中的大多數(shù)人的支持，實現(xiàn)真正的民主革命,使俄國革命轉(zhuǎn)向社會主義革命的“準(zhǔn)備階段”。列寧關(guān)于俄國革命的審慎態(tài)度、客觀認(rèn)識、科學(xué)繼承精神在當(dāng)代具有重大的現(xiàn)實價值。

二、十月革命后的社會主義政權(quán)蓬勃向上

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，馬克思曾指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。關(guān)于思維──離開實踐的思維──的現(xiàn)實性或非現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題?！盵5]55筆者也同樣認(rèn)為，“早產(chǎn)兒”由于先天的缺陷與孱弱，缺乏迎接外部挑戰(zhàn)的技能與體魄，無法存活，但十月革命之后的社會主義實踐恰恰證明，“社會主義”這個胎兒此后的“生命體征”與“生命活力”否定了它是一個“早產(chǎn)兒”的武斷結(jié)論。

十月革命之后，為使馬克思主義理論與俄國實際能夠切實結(jié)合，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了對馬克思主義全面繼承并創(chuàng)造性發(fā)展了的列寧主義；從國政施行上，列寧對無產(chǎn)階級解放斗爭和社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗進(jìn)行了新的科學(xué)概括和總結(jié)，推行適合本國國情的“新經(jīng)濟(jì)政策”，從忽視、排斥商品生產(chǎn)轉(zhuǎn)向有計劃地利用商品貨幣的積極作用，并把發(fā)展商業(yè)視為“必須全力抓住的環(huán)節(jié)”。

在列寧、斯大林的帶領(lǐng)下，通過一系列對社會主義經(jīng)濟(jì)模式的摸索式發(fā)展，從20世紀(jì)20年代末到1975年的50年間，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展取得了舉世矚目的成就。1925—1940年，蘇聯(lián)用了短短15年便走完了許多資本主義國家50年甚至100年的發(fā)展路程。1913年，俄國在歐洲工業(yè)產(chǎn)值的排名里僅居第四、在世界位居第五。十月革命后的13年里，蘇聯(lián)政府用先進(jìn)的制度與先進(jìn)生產(chǎn)力緊密結(jié)合，使1940年的工業(yè)產(chǎn)值超過英、法、德三國，在歐洲排名第一、世界排名第二。第二次世界大戰(zhàn)以后的1964—1982年，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)每年增速為6.1%，超過當(dāng)時所有西方資本主義國家。社會生產(chǎn)總值增長1.46倍，工業(yè)產(chǎn)值占世界的1/5，有20余種主要工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量均超過美國，成為世界范圍內(nèi)的工業(yè)翹楚。到了20世紀(jì)80年代中期，蘇聯(lián)綜合國力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越德、法、英、日等國家，成為與美國比肩的世界二號經(jīng)濟(jì)體、科技強(qiáng)國[8]。在70年的蘇維埃政權(quán)統(tǒng)治下，蘇聯(lián)的工業(yè)發(fā)展速度超出世界其他工業(yè)化國家5倍。即便從20世紀(jì)70年代中期開始，由于國民經(jīng)濟(jì)總量和各項指標(biāo)基數(shù)的不斷放大，蘇聯(lián)的發(fā)展增速有所放緩，但仍然高于其他私有制國家，比如1981—1985年，法國和意大利的國民生產(chǎn)總值增長8%，美國增長14%，而蘇聯(lián)同期增速達(dá)到了20%[9]。

正如俄羅斯著名學(xué)者、科學(xué)院院士波利亞科夫所指出的那樣：“舊俄羅斯的落后和軟弱是無可爭辯的事實。十月革命后，俄羅斯(蘇聯(lián))開始以前所未有的速度向前發(fā)展，并擺脫了落后性。盡管面臨著被入侵的威脅，蘇聯(lián)在30年代末期還是進(jìn)入了先進(jìn)國家的行列，并在第二次世界大戰(zhàn)后成為兩個超級大國之一?！盵10]十月革命有力地推動了俄國社會的發(fā)展、極大地增強(qiáng)了社會生產(chǎn)力，這是歷史的進(jìn)步。

三、蘇聯(lián)解體與社會主義成敗并無因果關(guān)系

1991年，歷時70年的蘇聯(lián)宣布解體，社會主義制度在這片土地上遭遇了困難和挫折。蘇共垮臺和蘇聯(lián)解體的歷史過程，是戈爾巴喬夫推行“新思維”和“人道的、民主的社會主義”路線所造成的。從本質(zhì)上看，戈爾巴喬夫的改革不過是西方的思想觀念和政策措施的翻版，它的內(nèi)容大多來自資產(chǎn)階級理論和社會民主主義思潮，從根本上背叛了馬克思列寧主義和科學(xué)社會主義。這種所謂的“人道的、民主的社會主義”從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、執(zhí)政理念上瓦解了蘇維埃的統(tǒng)治權(quán)——政治上主張實行多黨制、議會民主以及三權(quán)分立；經(jīng)濟(jì)上向私有化偏移；思想上實行意識形態(tài)的多元化，取消馬克思主義的指導(dǎo)地位，放任資產(chǎn)階級思想觀點滋長蔓延；執(zhí)政理念上妄用“民主”，使地方政權(quán)逐漸脫離中央的控制。

被西方資本主義用以削弱社會各個階級間矛盾的“民主”，對特權(quán)成患、貪污泛濫的蘇聯(lián)來說是一支麻醉神經(jīng)的“嗎啡”，被戈爾巴喬夫視為治療蘇聯(lián)痼疾的“珍寶”，甚至還與西方人士共同商定“改革”計劃，并讓資本主義國家首腦來對此指手畫腳。恩格斯曾說過：“集權(quán)所具有的矛盾是無可爭辯的，但是我們也承認(rèn)集權(quán)有其存在的歷史的和合理的權(quán)利！集權(quán)是國家的本質(zhì)、國家的生命基礎(chǔ)?！盵11]戈爾巴喬夫?qū)ξ鞣矫裰髦髁x過度依賴，放棄了對無產(chǎn)階級政權(quán)的鞏固；因為思想上對馬克思主義不堅定，導(dǎo)致改革的過程反復(fù)、偏離軌道。改革后，各級人民代表蘇維埃雖然擁有了各方面的權(quán)力，但是中央權(quán)威被忽略、權(quán)力被架空、整個國家的機(jī)關(guān)職能框架與自上而下的權(quán)力執(zhí)行體系遭到破壞，政治、經(jīng)濟(jì)秩序出現(xiàn)了無法逆轉(zhuǎn)的混亂，以及資本主義思想的滲透，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)的“和平演變”。

蘇共的執(zhí)政與蘇聯(lián)的發(fā)展無法分割，作為蘇聯(lián)社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，蘇共的性質(zhì)、地位決定其在蘇聯(lián)社會主義發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著決定性的作用。毛澤東指出：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！币愿隊柊蛦谭驗槭椎念I(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)作為這一時期的歷史主體，對蘇聯(lián)解體負(fù)有不可推卸的責(zé)任。從社會主義去尋找蘇聯(lián)解體的根本原因，必然得出“十月革命”是“早產(chǎn)兒”的錯誤論斷。蘇聯(lián)劇變不僅沒有證明科學(xué)社會主義的失敗，反而證明了西方民主主義的荒謬。

四、中國的蓬勃發(fā)展是社會主義健康成長的最有力證明

社會主義在20世紀(jì)初的俄國轟轟烈烈地拉開了歷史序幕，歷史的車輪走過一個世紀(jì)后，社會主義已在五星紅旗下枝繁葉茂。

第一，充滿生命力的政黨擁有正確的和不斷發(fā)展的施政綱領(lǐng)。

從毛澤東思想、鄧小平理論到“三個代表”重要思想和“科學(xué)發(fā)展觀”，中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國的具體國情與世界大環(huán)境不斷探索“馬克思主義”，中國共產(chǎn)黨在不斷調(diào)整施政綱領(lǐng)、關(guān)注民生的過程中，完善具有中國特色的社會主義理論體系，推動社會主義在中國的不斷發(fā)展。2017年，黨的十九大報告對推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)作出“五位一體”總體布局。五位一體包含經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，它著眼于全面建成小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨對社會主義國家“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一重大戰(zhàn)略問題的科學(xué)回答，為用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作提供了強(qiáng)大思想武器，是以習(xí)近平為核心的中國共產(chǎn)黨對全世界范圍內(nèi)社會主義國家發(fā)展道路的重要總結(jié)和偉大貢獻(xiàn)，是對馬克思主義的科學(xué)踐行的先進(jìn)總結(jié)。

近70年的社會主義實踐中，中國的社會主義民主政治建設(shè)不斷加強(qiáng),政治體制改革有步驟、分階段地穩(wěn)步推進(jìn),逐步形成了“堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一的社會主義民主政治建設(shè)”的基本框架。

黨的十八大之前，中國共產(chǎn)黨在新中國歷史上通過結(jié)合社會主義在中國建設(shè)與發(fā)展的實踐，使馬克思主義中國化發(fā)生了兩次歷史性的飛躍。第一次飛躍發(fā)生在井岡山革命根據(jù)地建立后，中共認(rèn)真總結(jié)了領(lǐng)導(dǎo)中國革命實踐的具體經(jīng)驗，在遵循馬克思主義思想的前提下，不拘泥于“本本主義”和“教條思想”，創(chuàng)造了新條件下社會主義陣營奪取政權(quán)的偉大模式，即符合中國國情的“農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利”的革命道路，產(chǎn)生了毛澤東思想；第二次飛躍發(fā)生在1978年中共十一屆三中全會以后，中共通過一系列的改革開辟了 “中國特色社會主義道路”，產(chǎn)生了鄧小平理論；鄧小平理論同時也是中國共產(chǎn)黨做出社會主義國家發(fā)展的創(chuàng)新型戰(zhàn)略，是不同于蘇聯(lián)模式下的社會主義建設(shè)經(jīng)驗的理論總結(jié)。

如今，在馬克思主義的指導(dǎo)下，結(jié)合中國發(fā)展的具體實踐，習(xí)近平同志認(rèn)真分析了當(dāng)前的國際形勢和國內(nèi)環(huán)境，提出了 “四個全面”的戰(zhàn)略布局，即“全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨”， 這個重大戰(zhàn)略思想是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央對新形勢下治國理政新的戰(zhàn)略思考、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略部署，不僅使當(dāng)前和今后一個時期內(nèi)黨和國家工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點領(lǐng)域、主攻方向更加清晰、內(nèi)在邏輯更加嚴(yán)密，而且豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，成為推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的總方略、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略指引[12]。從世界社會主義陣營的角度上來理解，“四個全面”理論更是社會主義政黨治國理政方略與時俱進(jìn)的新創(chuàng)造，具有推動世界治理思想變革的重大意義，是馬克思主義在中國發(fā)生兩次飛躍之后的進(jìn)一步發(fā)展。

第二，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國制度體系愈加完善。

新中國建立以來，中國共產(chǎn)黨贏得了政治獨立，在確立了工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政國家制度的同時，通過人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等社會主義政治制度體系，確保民主與專政互為輔助、相互制約。

在世界正義與中國聲望的雙重推動下，香港、澳門相繼回歸?；貧w后的數(shù)十年，兩地一直維持著穩(wěn)定的社會局面與經(jīng)濟(jì)狀況，“一國兩制”思想在彰顯社會主義強(qiáng)大政治包容力的同時，更凸顯了中國共產(chǎn)黨施政的“運籌帷幄，決勝千里”的磅礴氣勢。

在世界政治、經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展、信息大爆炸的新時期，中國共產(chǎn)黨對社會主義制度也提出了新的要求。用客觀務(wù)實的科學(xué)思想，以改革創(chuàng)新的精神，堅持立破并舉，不斷深入建立完善、科學(xué)的制度框架體系，形成結(jié)構(gòu)合理、簡明易懂、便于執(zhí)行的制度體系。同時清理不適應(yīng)形勢發(fā)展需要的制度，完善和健全新的制度，細(xì)化制度體系使之更加成熟更加具有生命力，為管黨治黨、執(zhí)政治國提供科學(xué)的制度保障。

第三，中國經(jīng)濟(jì)在不斷深化的改革中獲得舉世矚目的成就。

60年來，中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)了主權(quán)獨立，堅持以馬克思主義思想踐行政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，用新思想新武器捍衛(wèi)中國特色的社會主義偉大事業(yè),通過社會主義政治、經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，使原本極度落后的舊中國變成了一個國力昌盛，并且有道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的國家，這一切都是基于經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展。

改革開放三十多年來，社會主義經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量連上新臺階。1979—2012年，中國經(jīng)濟(jì)年均增速達(dá)到9.8%，同期世界經(jīng)濟(jì)的年均增速僅為2.8%。中國經(jīng)濟(jì)高速增長期的持續(xù)時間和增速都超過了經(jīng)濟(jì)起飛時期的日本以及亞洲的經(jīng)濟(jì)“四小龍”。國際金融危機(jī)爆發(fā)后，中國成為了帶動全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的重要引擎。2016年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值折合11.2萬億美元，占世界經(jīng)濟(jì)總量的14.8%，比2012年提高3.4個百分點，穩(wěn)居世界第二位。2016年中國大陸人均GDP約合8 126美元。國內(nèi)生產(chǎn)總值與人均國內(nèi)生產(chǎn)總值分別是1949年的131.3倍和119.5倍,是1978年的95.7倍和86.1倍。2013年至2016年，我國對世界經(jīng)濟(jì)增長的平均貢獻(xiàn)率達(dá)到30%，超過美國、歐元區(qū)和日本貢獻(xiàn)率的總和，穩(wěn)居世界第一位。隨著商事制度改革和“放管服”改革的持續(xù)深化，集眾智、匯眾力的乘數(shù)效應(yīng)不斷顯現(xiàn)。2014年至2016年，全國新登記市場主體超過4 400萬戶，其中新登記企業(yè)1 362萬戶，年均增長30%。

十月革命拉開了社會主義實踐的序幕，蘇聯(lián)是世界上社會主義建設(shè)的第一次嘗試，中國特色社會主義是繼蘇聯(lián)之后社會主義運動史上的又一次偉大實踐，它的產(chǎn)生、發(fā)展和壯大是共產(chǎn)主義理論和實踐的成果。在一國范圍內(nèi)，中國特色社會主義建設(shè)是中國人民依據(jù)馬克思主義所揭示的歷史規(guī)律積極尋求中華民族偉大復(fù)興的歷程；在世界范圍內(nèi)，中國特色社會主義建設(shè)作為其中一個環(huán)節(jié)，是世界社會主義運動的繼承和發(fā)展。中國政治、經(jīng)濟(jì)方面的巨大成就凸顯了社會主義運動的蓬勃生機(jī)，不可否認(rèn)，它是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民艱苦奮斗的結(jié)果，更不可忽視的是，包括中國在內(nèi)的世界上社會主義國家的蓬勃發(fā)展是社會主義運動的歷史規(guī)律在發(fā)揮巨大作用。

五、結(jié)語

馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵13]社會主義道路是蘇聯(lián)人民在繼承世界歷史發(fā)展的條件下所開辟的，它推動了世界歷史的發(fā)展，對科學(xué)社會主義由理論走向?qū)嵺`有著極其深遠(yuǎn)的意義，對世界社會主義有著舉足輕重的科學(xué)價值。十月革命是人類在擺脫自我異化、消除剝削、探求從“必然”到“自由”的人類真正文明史的發(fā)展進(jìn)程中，邁出的堅實一步！

中國在政治、經(jīng)濟(jì)、思想上的長足發(fā)展，與歷史留下的寶貴財富密不可分，十月革命拉開了世界社會主義革命的序幕，為中國人民帶來了馬克思主義，中國從此走上新民主主義道路，解決了歷次資本主義革命所未解決的革命徹底性問題：提出徹底的反帝反封綱領(lǐng)，在堅持馬克思主義思想的共產(chǎn)黨卓越領(lǐng)導(dǎo)下，走到了輝煌的今天。

社會主義的生存與發(fā)展，是20世紀(jì)人類歷史發(fā)展的必然結(jié)果，古人說“滅人之國、必先去其史”，“社會主義早產(chǎn)論”是一些別有用心的歷史虛無主義者用來丑化、污蔑社會主義歷史的謬論，他們妄圖以此來阻礙人類的進(jìn)步，以此來茍延自身落后階級的歷史統(tǒng)治和利益。習(xí)近平總書記曾指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺？一個重要原因就是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個社會主義國家就分崩離析了。這是前車之鑒啊?！盵14]由此可見歷史虛無主義的巨大危害，所以我們必須對 “社會主義早產(chǎn)論”這一錯誤論斷做出批判，以遏制這種論斷在社會主義陣營的蔓延與傳播。

蘇聯(lián)的解體說明，先進(jìn)的思想也會因其體制上的不足和策略上的失誤而遭遇挫折。從歷史發(fā)展的總趨勢來看，這些挫折是偶然性事件，但處于執(zhí)政地位的無產(chǎn)階級政黨的決策性失誤，不僅會給本國的經(jīng)濟(jì)帶來沉重打擊、給社會帶來巨大動蕩、給人民帶來苦難，也會直接影響社會主義的公信力與感召力。各社會主義國家政黨應(yīng)當(dāng)在主觀上予以最大的重視，深化改革、減少失誤，建立和完善符合本國實際的經(jīng)濟(jì)、政治體制，促進(jìn)本國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，增強(qiáng)社會主義的吸引力，通過科學(xué)的判斷、合理的實踐、及時的總結(jié)來減少前進(jìn)道路上的曲折，加快社會主義更替資本主義的歷史進(jìn)程。