2017年11月11-12日，江蘇省自然辯證法研究會(huì)在南京師范大學(xué)仙林校區(qū)成功召開了2017年學(xué)術(shù)年會(huì)暨“科技創(chuàng)新與生態(tài)文明建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會(huì)。江蘇省科協(xié)副巡視員楊文新、江蘇省自然辯證法研究會(huì)理事長王國聘教授、南京師范大學(xué)校黨委副書記尚洪波研究員、中國自然辯證法研究會(huì)原副理事長丘亮輝、南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)榮譽(yù)資深教授林德宏等領(lǐng)導(dǎo)和專家，以及來自南京大學(xué)、東南大學(xué)、南京師范大學(xué)、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、南京信息工程大學(xué)、南京航空航天大學(xué)、南京中醫(yī)藥大學(xué)、南京財(cái)經(jīng)大學(xué)、南京林業(yè)大學(xué)、河海大學(xué)、解放軍陸軍工程大學(xué)、蘇州科技大學(xué)等高校的專家學(xué)者和師生共計(jì)100多人參加了會(huì)議。

江蘇省自然辯證法研究會(huì)理事長王國聘教授在講話中指出，今年的學(xué)術(shù)年會(huì)是研究會(huì)在黨的十九大之后舉辦的第一次學(xué)術(shù)年會(huì)，會(huì)議聚焦于黨的十九大報(bào)告多次提及的創(chuàng)新和生態(tài)文明建設(shè)，把“科技創(chuàng)新和生態(tài)文明建設(shè)”作為本次研討會(huì)的主題。這是對(duì)黨中央號(hào)召學(xué)習(xí)十九大精神的積極回應(yīng)，也是從科技哲學(xué)和環(huán)境哲學(xué)的視角來集中深入學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的難得機(jī)遇。當(dāng)前我國正處于走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，我們正趕上了第四次工業(yè)革命興起的新時(shí)代，這是一個(gè)以智能化為核心，以人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)為代表的新的工業(yè)革命時(shí)代。第四次工業(yè)革命也是一次綠色工業(yè)革命，它的實(shí)質(zhì)和特征是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式、大幅度地提高資源利用率、大幅度地降低污染排放。中國應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)新工業(yè)革命帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)？能否成為新的引領(lǐng)者？這需要學(xué)界作出思考并給出新對(duì)策。王國聘教授認(rèn)為，創(chuàng)新最主要的部分是科技創(chuàng)新，在這樣一個(gè)弘揚(yáng)創(chuàng)新精神、倡導(dǎo)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的時(shí)代背景下，我們應(yīng)著力于馬克思主義科技創(chuàng)新思想、科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新與綠色發(fā)展的關(guān)系等方面問題的研究。王國聘教授還指出，黨的十九大報(bào)告勾畫了“綠色路線圖”，描繪了美麗中國新畫卷，必將由此開啟中國生態(tài)文明建設(shè)新時(shí)代。“生態(tài)文明”從“學(xué)術(shù)話語”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢卧捳Z”，并正在發(fā)展成為“中國話語”。我們要深入開展社會(huì)主義生態(tài)文明觀研究，要重點(diǎn)研究社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)中的重大理論與實(shí)踐問題。

中國自然辯證法研究會(huì)原副會(huì)長兼秘書長丘亮輝教授作了題為《自然辯證法的創(chuàng)新與發(fā)展》的學(xué)術(shù)報(bào)告，他指出工程哲學(xué)是21世紀(jì)哲學(xué)的一個(gè)新領(lǐng)域，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和應(yīng)用價(jià)值。工程活動(dòng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，工程師需要有哲學(xué)思維，工程界應(yīng)自覺地運(yùn)用哲學(xué)思維，培養(yǎng)卓越的工程師和優(yōu)秀的工程團(tuán)隊(duì)，更好地解決工程難題，促進(jìn)工程與人文、社會(huì)、生態(tài)之間的和諧。他闡述了工程哲學(xué)研究對(duì)于中國正在實(shí)施的現(xiàn)代化建設(shè)的重大意義以及工程強(qiáng)國的重要戰(zhàn)略意義，同時(shí)有力地批駁了現(xiàn)在社會(huì)上流行的“哲學(xué)無用論”。

南京大學(xué)林德宏教授作了題為《多重宇宙理論是思辨物理學(xué)》的學(xué)術(shù)報(bào)告。他追蹤物理學(xué)的前沿問題，通過對(duì)多重宇宙理論的研究對(duì)象、基本信念、研究方法和哲學(xué)意義的分析，指出多重宇宙理論是典型的思辨物理學(xué)，以后可能演變?yōu)橐环N哲學(xué)。林德宏教授對(duì)霍金在近年出版的著作《大設(shè)計(jì)》中關(guān)于“哲學(xué)已死”的論斷進(jìn)行了批判，強(qiáng)調(diào)“哲學(xué)未死，也未墮落”。他認(rèn)為，哲學(xué)現(xiàn)在并且將來會(huì)一直發(fā)展下去，還在從各個(gè)學(xué)科的縫隙中源源不斷地流淌出來。

解放軍陸軍工程大學(xué)的張相輪教授作了題為《建設(shè)創(chuàng)新型國家的中國道路》的學(xué)術(shù)報(bào)告。他首先闡述了西方發(fā)達(dá)國家建設(shè)創(chuàng)新強(qiáng)國的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出把我國建設(shè)成自主創(chuàng)新強(qiáng)國是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。從目前來看，我國實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)有三大短板：一是對(duì)頂尖級(jí)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和吸引力不夠；二是創(chuàng)新成果的產(chǎn)業(yè)化及市場(chǎng)轉(zhuǎn)化率低；三是社會(huì)教育系統(tǒng)的創(chuàng)新基因弱，包括人才的“工匠精神”和探究意識(shí)不夠。

東南大學(xué)呂乃基教授以“區(qū)塊鏈”技術(shù)為例，從生態(tài)文明的新視角探討了虛擬世界對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響。他指出，區(qū)塊鏈被普遍推崇為下一代全球信用認(rèn)證和價(jià)值互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)協(xié)議之一，它的出現(xiàn)預(yù)示著互聯(lián)網(wǎng)的用途可能從傳統(tǒng)信息傳遞逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值傳遞，給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)特別是金融業(yè)帶來了前所未有的革命和挑戰(zhàn)，區(qū)塊鏈技術(shù)的特征包括去中心化、開放性、自治性等。從根本上說，區(qū)塊鏈技術(shù)的影響在于重組虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系：從由實(shí)而虛，到以虛馭實(shí)。區(qū)塊鏈作為一種顛覆性的程序技術(shù)，為解決人作為“類”的精神難題提供了可能性，那就是“我管人人，人人管我”。

南京師范大學(xué)曹孟勤教授作了題為《好生活寓于好生產(chǎn)之中》的學(xué)術(shù)報(bào)告。他首先介紹了亞里士多德、康德等歷史上的偉大哲學(xué)家對(duì)于“好生活”的理解。他指出，在馬克思看來，生活與生產(chǎn)是不可分割的，生活是建立在生產(chǎn)之上的。因此，“好生活”取決于“好生產(chǎn)”。而如何判斷“好生產(chǎn)”，要從生產(chǎn)的“質(zhì)”和生產(chǎn)的“量”兩個(gè)方面來看，首先，“好生產(chǎn)”是一種考慮人與自然和諧共生并且實(shí)現(xiàn)“物質(zhì)循環(huán)”的生產(chǎn)方式。而傳統(tǒng)資本主義的生產(chǎn)方式割裂了這樣一種“物質(zhì)循環(huán)”，形成了一種“單向度”、異化的生產(chǎn)方式。這樣的生產(chǎn)被馬克思稱為“惡”的生產(chǎn)。其次，需要在質(zhì)的基礎(chǔ)上保證量的發(fā)展，提高生產(chǎn)效率、發(fā)展生產(chǎn)力。

東南大學(xué)夏保華教授作了題為《論中國自主創(chuàng)新的實(shí)踐價(jià)值形態(tài)》的學(xué)術(shù)報(bào)告。他認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新是一種負(fù)載價(jià)值觀念并進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造的價(jià)值實(shí)踐活動(dòng)，它不僅有技術(shù)水平高低、經(jīng)濟(jì)效益大小之別，更有好壞、善惡等價(jià)值的分殊。他指出，我們要注意清除思想深淵中的一些幻象，把握創(chuàng)新的本真意義，以確立健全的創(chuàng)新發(fā)展意識(shí)。要認(rèn)識(shí)到“創(chuàng)新”不是“創(chuàng)造”，其真正的主要原始義項(xiàng)是指“引入變革”本身；創(chuàng)新不是“自然而然的大好事”，其本身蘊(yùn)涵破壞性向度；創(chuàng)新不是“價(jià)值中立的”，其本身負(fù)載價(jià)值，必須進(jìn)行責(zé)任式的創(chuàng)新。

此外，南京航空大學(xué)黃政新教授、東南大學(xué)劉魁教授、解放軍陸軍工程大學(xué)錢振勤教授、河海大學(xué)王英教授等專家學(xué)者圍繞會(huì)議主題，分別作了題為《‘量子二次革命漫談》《有機(jī)哲學(xué)的類型及其生態(tài)價(jià)值》《綠色發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人類生態(tài)文明永續(xù)發(fā)展的必然選擇》《習(xí)近平水生態(tài)文明建設(shè)思想的系統(tǒng)性》等學(xué)術(shù)報(bào)告。

在“科技創(chuàng)新”分會(huì)場(chǎng)討論發(fā)言中，中國礦業(yè)大學(xué)的莊壽強(qiáng)教授和解放軍陸軍工程大學(xué)的葉懷義教授從本體論的視角辨析了創(chuàng)造和創(chuàng)新的關(guān)系。莊壽強(qiáng)教授強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新與創(chuàng)造雖有共同點(diǎn)，但也有相異之處。創(chuàng)造性是科技創(chuàng)新的內(nèi)在關(guān)鍵因素。葉懷義教授指出，為了人類美好的未來，必須依靠科技創(chuàng)新，降低資源消耗，實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)劉占雄老師在發(fā)言中指出，負(fù)責(zé)任創(chuàng)新中“責(zé)任”概念超越了倫理責(zé)任、未來責(zé)任、生態(tài)責(zé)任、創(chuàng)新責(zé)任、技術(shù)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，是一種全責(zé)任；負(fù)責(zé)任創(chuàng)新本質(zhì)上是一種全責(zé)任創(chuàng)新。東南大學(xué)的賈浩然博士以中國無線谷的創(chuàng)新實(shí)踐為例，論述了創(chuàng)新存在的負(fù)效應(yīng)及其潛在風(fēng)險(xiǎn)，指出技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)以人為中心、以人為尺度、以人為本體，并與人文因素和人文精神相結(jié)合。東南大學(xué)的張燦博士后認(rèn)為，人類增強(qiáng)技術(shù)從根本上干涉“人自身”，而干涉自我和增強(qiáng)自我需要道德底線和倫理規(guī)則，負(fù)責(zé)任創(chuàng)新理念應(yīng)該成為人類增強(qiáng)技術(shù)倫理規(guī)約的行為框架。南京政治學(xué)院的陶軍教授、南京信息工程大學(xué)的伍光良副教授等專家學(xué)者也分別作了精彩的發(fā)言。

在“生態(tài)文明”分會(huì)場(chǎng)討論發(fā)言中，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)王遐見教授以《優(yōu)化社會(huì)生態(tài)，建設(shè)美麗中國》為題，闡述了習(xí)近平新時(shí)代構(gòu)筑中國特殊社會(huì)主義生態(tài)化治理新范式。江南大學(xué)連冬花副教授從文化自信的角度闡述了中國大運(yùn)河世界遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義，指出大運(yùn)河遺產(chǎn)是中華民族文化自信的歷史根基和現(xiàn)實(shí)資源，我們要挖掘中國大運(yùn)河遺產(chǎn)中的中國精神、中國智慧、中國氣度。南京信息工程大學(xué)徐海紅教授對(duì)馬克思的生產(chǎn)力概念進(jìn)行了辯證的詮釋，指出要區(qū)分馬克思生產(chǎn)力概念中的“質(zhì)”與“量”，不能只重其一，而應(yīng)看重二者之間的統(tǒng)一。南京林業(yè)大學(xué)曹順仙教授探討了生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的關(guān)系問題，以及國內(nèi)外生態(tài)文明建設(shè)的比較問題。河海大學(xué)陶林老師從具體環(huán)境案例出發(fā)討論了生態(tài)文明視角下地方政府問責(zé)制的問題，指出生態(tài)文明建設(shè)在實(shí)踐中遇到的最大矛盾就是地方政府以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心和環(huán)保壓力之間的矛盾。南京林業(yè)大學(xué)郭兆紅副教授闡釋了生態(tài)文明和生態(tài)文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境治理之間的辯證關(guān)系。河海大學(xué)丁長青教授、南京師范大學(xué)董美珍副教授、安徽師范大學(xué)吳興華教授等與會(huì)專家也分別就國際環(huán)境治理、生態(tài)與性別、自然觀變革等問題作了精彩的發(fā)言。

本次學(xué)術(shù)會(huì)議共收到40多篇會(huì)議交流論文。與會(huì)的專家學(xué)者分別圍繞“自然哲學(xué)”“科技創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展”“生態(tài)文明與生態(tài)治理”“性別與生態(tài)”“科技創(chuàng)新方法論”等議題，緊密結(jié)合黨的十九大報(bào)告的新觀點(diǎn)、新理念、新藍(lán)圖、新精神，暢所欲言，充分交流，為我國實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略和推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。本次學(xué)術(shù)會(huì)議，對(duì)于深入貫徹落實(shí)十九大精神，積極推進(jìn)科技創(chuàng)新與生態(tài)文明相關(guān)理論與實(shí)踐研究，促進(jìn)江蘇省自然辯證法學(xué)界的學(xué)術(shù)交流和加強(qiáng)研究會(huì)的科技智庫建設(shè)具有重要意義。

[作者簡(jiǎn)介：周效宇，南京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。]

（責(zé)任編輯古東）