唐麗

【摘要】隨著我國教育改革的不斷深入和發(fā)展，對高職教育培育學(xué)生的方式也提出了更高的要求。高職教育培養(yǎng)的學(xué)生主要是面向企業(yè)需求和面向全體學(xué)生的教育形式，高職教育承擔(dān)著培養(yǎng)一線服務(wù)技術(shù)型人才的主要任務(wù)，采用的是工學(xué)結(jié)合和校企合作的方式對學(xué)生進(jìn)行培育，有效的促進(jìn)了在“四個(gè)全面”的統(tǒng)領(lǐng)下企業(yè)“工匠精神”的重新樹立，也是企業(yè)發(fā)動品質(zhì)革命的主要階段，高職教育應(yīng)該承擔(dān)起應(yīng)有的歷史使命，為實(shí)現(xiàn)我國更加的繁榮富強(qiáng)和人們偉大的中國夢提供人才的保障。

【關(guān)鍵詞】“工匠精神” 高職教育 改革

【中圖分類號】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）02-0001-02

只有企業(yè)具有偉大的“工匠精神”才能制造出高品質(zhì)的產(chǎn)品，在企業(yè)的發(fā)展過程中，人才才是最重要的發(fā)展基礎(chǔ)，企業(yè)如果想要培養(yǎng)出偉大的“工匠精神”首先需要培養(yǎng)的是具有“工匠精神”的技術(shù)工人，我國高職教育就是為企業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才的具體院校，肩負(fù)著重大的歷史使命，因此，高職教育的發(fā)展能夠有效的推動國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)?，F(xiàn)階段，社會的浮躁現(xiàn)象對于“工匠精神”的解讀出現(xiàn)了很大的誤區(qū)，無論是從“工匠精神”的內(nèi)在含義還是外延的意思都出現(xiàn)表淺化和功利性的誤區(qū)，在企業(yè)中急切的培養(yǎng)“工匠精神”的做法也不斷的出現(xiàn)，主要表現(xiàn)為求效率，輕品質(zhì)和求利益，清信仰以及求外表，輕靈魂的做法，這些做法都是違背了一定的規(guī)律的，因此，我們要找出存在問題的根本原因，理清培養(yǎng)人才的關(guān)鍵任務(wù)，找好切入點(diǎn)，才能加快高職教育改革的步伐和提升人才培養(yǎng)的素質(zhì)，這也是高職教育培養(yǎng)“工匠精神”的主要任務(wù)。

1.從學(xué)理研究上看“工匠精神”與高職教育改革

近些年來，隨著我國高職教育的不斷快速的發(fā)展，在教育的過程中出現(xiàn)了重視學(xué)生技能的訓(xùn)練而忽視文化素質(zhì)的培養(yǎng)，把學(xué)生作為服務(wù)于生產(chǎn)的勞動工具，并沒有考慮到學(xué)生的感情和精神價(jià)值，忽略了學(xué)生的內(nèi)在需求。因此，在高職教育中急需要改變這種以培養(yǎng)技術(shù)工人和以學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向的錯(cuò)誤理念，確立以德樹人和一服務(wù)為宗旨的技術(shù)型人才，并以促進(jìn)就業(yè)為主要導(dǎo)向，堅(jiān)持培養(yǎng)出適應(yīng)企業(yè)發(fā)展需求并且面向全體學(xué)生的培養(yǎng)方式，在培養(yǎng)的過程中不斷的加強(qiáng)學(xué)生技能的積累和學(xué)生素質(zhì)的提高，這樣的培養(yǎng)方式才是合乎理性的，在培養(yǎng)的過程中既注重了學(xué)生技術(shù)技能的培養(yǎng)，也考慮了學(xué)生在發(fā)展中的價(jià)值理性需要，在社會上形成了較好的統(tǒng)一。“工匠精神”傳遞的正是技術(shù)精湛和具有專業(yè)精神和職業(yè)態(tài)度以及文化素質(zhì)的學(xué)生理性的需求，符合了“立德樹人”的根本任務(wù)。其次，關(guān)于發(fā)展。“工匠精神”的產(chǎn)生是歷史發(fā)展過程中不斷衍生的一種精神，從所說的工人到匠人再到匠心精神，這是“工匠精神”發(fā)展的全部過程。在我國古代對“匠心精神”的解釋中也包括技和藝以及道這三個(gè)層次的解釋過程，“技可以近乎于道，藝可通互神”所說的就是這樣的道理。我國現(xiàn)階段培養(yǎng)的不再是粗放型和密集型的社會生產(chǎn)勞動，而是現(xiàn)代化發(fā)展過程中的智能型和創(chuàng)新型的制造企業(yè)，對勞動者的技能和各個(gè)方面都提出了更高的要求。所以，高職教育若始終堅(jiān)持對學(xué)生技術(shù)和技能的培養(yǎng)，已經(jīng)不能滿足社會日益發(fā)展的需要，培養(yǎng)出融入人文精神素養(yǎng)和職業(yè)道德精神以及職業(yè)技能為一體的育人文化氛圍，這才是高職教育新一輪改造的重點(diǎn)方向，在這種情況下應(yīng)該樹立一種新的發(fā)展模式，在以人的全面發(fā)展的前提下，不斷的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識并以社會的文明為基礎(chǔ)的發(fā)展理念，不斷的培養(yǎng)出高職教育中的“工匠精神”。

2.從文化現(xiàn)象上看“工匠精神”與高職教育改革

在我國傳統(tǒng)的“工匠精神”中滲透了“精益求精”的職業(yè)態(tài)度，古代的造物技能中，這種精神在隨著時(shí)代的變化在不斷的發(fā)展過程中，比如金縷玉衣和素紗蟬衣等制造的極品。在我國古代的“工匠精神”還滲透著追求技藝之巧的創(chuàng)造精神，巧字說明在物品制造的過程中要打破傳統(tǒng)，從物品的本質(zhì)上發(fā)揮出想象力。一個(gè)具有“工匠精神”的人才能達(dá)到“庖丁解?！钡木辰??！肮そ尘瘛辈粌H要擁有精湛的技藝同時(shí)還需要具有與社會相適應(yīng)的人文精神，這是人的價(jià)值和尊嚴(yán)的體現(xiàn)，古代的工匠認(rèn)為萬物有靈，對自然材料都非常的敬畏，在運(yùn)用的過程中就顯得很小心，這樣“工匠精神”是在責(zé)任心的基礎(chǔ)上有了自己明確的信仰。因此，職業(yè)態(tài)度和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和人文情懷都是高職教育加快改革和提高培養(yǎng)人才質(zhì)量的必要選擇。另外，在西方文化中的“工匠精神”的形成和發(fā)展也是遵循著一定的規(guī)律的，從手工業(yè)時(shí)代技術(shù)工人的不斷增多，到對工匠勞動認(rèn)知的不斷解放等都是有著時(shí)代的發(fā)展規(guī)律的。西方文化中的“工匠精神中具有對至善理念的追求以及在技術(shù)工人的意識中具有遵循法律法規(guī)的思想。在西方文化中具有對上帝的崇拜使工匠具有專注和認(rèn)真以及精準(zhǔn)和創(chuàng)新的精神，在工作中充分發(fā)揮了他們的主觀能動性，也充分的體現(xiàn)出來工匠們對技藝的熱愛程度，造就了工匠需要按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律來理解和制作食物，有效的提高了制造品的精準(zhǔn)度。另一方面我們也可以看到，西方具有百年歷史的基業(yè)之所以能夠長久的存活下來，其中最主要的原因還是因?yàn)樵跁r(shí)代進(jìn)步的過程中，人們的社會需求在不斷的變化，不斷的對制造的產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新。因此，可以說是由于對產(chǎn)品質(zhì)量的關(guān)注才造就了“工匠精神”踏實(shí)的工作態(tài)度或是說由于道德倫理和人文精神以及創(chuàng)新精神的崇拜造就了“工匠精神”都是對于我國對于高職教育進(jìn)行改革和培養(yǎng)人才的理念是相同的。

3.從基本內(nèi)涵上看“工匠精神”與高職教育改革

庖丁解牛的故事讓我們知道在做任何事的時(shí)候都應(yīng)該做到心到和神到才能達(dá)到一定的境界，這樣才能成就出“工匠精神”?！肮そ尘瘛焙臀覈母呗毥逃母镏g具有密切的關(guān)系，重上“工匠精神”會有益于我國高職教育的改革。首先，崇尚技藝可以說是“工匠精神”的骨骼。一個(gè)人如果具有“工匠精神”那么他一定是身上有超出常人的技藝或者是絕活并能夠?qū)⒆陨淼募夹g(shù)進(jìn)行傳承?，F(xiàn)代社會已經(jīng)將這種技藝定位的更加的寬泛，已經(jīng)不僅是手工制作和工業(yè)化時(shí)期的生產(chǎn)和制造業(yè)，而是在某一個(gè)領(lǐng)域或是自身具有超出常人的工作崗位能力。在高職院校的教育中，在教學(xué)上主要重視的是學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練以及對學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，在培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”是學(xué)校的主要教育目標(biāo)。在高職教育中只有重新認(rèn)識到“工匠精神”的中重要性，才能改變社會發(fā)展過程中的要素，有效的創(chuàng)新高職教育培養(yǎng)學(xué)生的主要模式以及培養(yǎng)的主要方向，這樣才能夠使培養(yǎng)出的人才能夠具有良好的工作能力來勝任自己的工作崗位，為企業(yè)的發(fā)展提供動力支持。其次，創(chuàng)新精神作為“工匠精神”的血肉。自身擁有一門精通的技術(shù)是學(xué)生走進(jìn)工作崗位的敲門磚，在工作崗位上不斷的創(chuàng)新，才能成就出自己的一番事業(yè)。以一絲不茍的工作態(tài)度投入到工作中，才能對工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)都給予一定的重視，在工作中不投機(jī)取巧，本著為企業(yè)創(chuàng)造出高品質(zhì)的服務(wù)和產(chǎn)品的精神在自己的崗位上努力的工作。另外還需要追求產(chǎn)品的質(zhì)量，以達(dá)到精益求精的狀態(tài)。在工作中要以100%的精確程度來完成自己的工作，在工作中不能以靈光閃現(xiàn)的概念來對待工作，要本著十年磨一劍的品質(zhì)來追求產(chǎn)品質(zhì)量的完美，在工作的過程中不斷的追求產(chǎn)品的質(zhì)量的創(chuàng)新。最后，在工作的過程中要不斷的挑戰(zhàn)自己，勇于創(chuàng)新，在科學(xué)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，挑戰(zhàn)自我和勇于創(chuàng)新是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的根本，也同樣是“工匠精神”的靈魂所在，這也充分體現(xiàn)出了“工匠精神”時(shí)代的內(nèi)涵。一個(gè)具有“工匠精神”的技術(shù)工作人員，會在自己的工作領(lǐng)域中不斷的進(jìn)行創(chuàng)新和對產(chǎn)品質(zhì)量的追求，所做的每一項(xiàng)工作都是需要經(jīng)過精雕細(xì)琢之后，打造出同行無法超越的最為優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。我國的制造業(yè)中往往忽略產(chǎn)品的細(xì)節(jié)，急功近利并且忽視人的價(jià)值取向，這也是我國的產(chǎn)品和世界品牌存在一定差距的主要原因。因此，在我國高職教育的培養(yǎng)中讓學(xué)生努力的做到學(xué)習(xí)和思想的結(jié)合，手腦并用和知行合一的理念，為我國生產(chǎn)出的產(chǎn)品能夠成為世界的知名品牌而不斷的做出努力?！肮そ尘瘛弊非蟮氖蔷竦臉O致，其主要的內(nèi)涵思想并不是把工作當(dāng)作是賺錢的工具，而是要樹立對工作的敬畏和工作的執(zhí)著態(tài)度以及對產(chǎn)品質(zhì)量負(fù)責(zé)的一種精神，在工作過程中不斷追求產(chǎn)品的精致和完美。

4.結(jié)束語

在我國的高職教育中要不斷的重視更新教學(xué)的模式和教學(xué)的理念，不斷的加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的能力，在增強(qiáng)學(xué)生技能水平的同時(shí)，將“工匠精神”充分的融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，通過學(xué)生主動的參與和自身的體驗(yàn)，讓學(xué)生的行為和思想都能夠全身心的投入到工作中，使“工匠精神”滲透到學(xué)生的思想和行為舉止中，并不斷的內(nèi)化為學(xué)生的文化和技術(shù)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李耀楠.芻議“工匠精神”培育與高職教育改革[J].環(huán)球市場， 2017（23）.

[2]宋春暉.芻議“工匠精神”培育與高職教育改革[J].科研：00057-00057.