柳歡

【摘 要】 本文闡述了中國(guó)人民解放軍18軍、西藏工委領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的重要成員樂(lè)于泓同志在西藏和平解放初期從事行政和宣傳等工作，對(duì)西藏解放后社會(huì)進(jìn)步所做的卓越貢獻(xiàn)：加強(qiáng)宣傳，增進(jìn)漢藏情誼;溝通關(guān)系，解決工作難題;積極籌備，開(kāi)拓青年工作。

【關(guān)鍵詞】 樂(lè)于泓;西藏;工作;開(kāi)拓

樂(lè)于鴻，1908年出生于江蘇省太倉(cāng)縣，1932年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期長(zhǎng)期在上海從事黨的地下工作。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任豫皖蘇邊區(qū)黨委宣傳部長(zhǎng)，南京解放后，留在地方工作。1950年1月2日中央下達(dá)解放西藏命令，由二野第18軍擔(dān)任解放西藏主力，為補(bǔ)充入藏干部配置，應(yīng)18軍軍長(zhǎng)張國(guó)華要求，中央軍委決定調(diào)樂(lè)于鴻回18軍工作，參與西藏和平解放事業(yè)。樂(lè)于鴻克服自身身體的嚴(yán)重問(wèn)題，積極從事黨的西藏工作，自1950年5月到達(dá)18軍至1952年8月7日帶領(lǐng)“西藏致敬團(tuán)”離開(kāi)拉薩的兩年間，歷任十八軍宣傳部長(zhǎng)、西藏工委辦公室主任、西藏工委宣傳部長(zhǎng)、青年團(tuán)西藏工委書(shū)記等職，是黨的西藏工作的開(kāi)拓者，為西藏地區(qū)的發(fā)展進(jìn)步做出了卓越貢獻(xiàn)。

《十七條協(xié)議》簽訂后，在張經(jīng)武、樂(lè)于泓等人的努力下達(dá)賴(lài)自亞?wèn)|返回拉薩，西藏和平解放事業(yè)取得了一項(xiàng)重大勝利。然而，由于西藏是解放前唯一沒(méi)有共產(chǎn)黨組織的地區(qū)，黨的群眾基礎(chǔ)薄弱，加上帝國(guó)主義、反動(dòng)分子的負(fù)面宣傳以及西藏地區(qū)特殊的地理、宗教狀況，使得黨在西藏工作的開(kāi)展仍然面臨著很大困難。樂(lè)于泓作為西藏工委、18軍的重要領(lǐng)導(dǎo)人員和最早進(jìn)入西藏的共產(chǎn)黨干部，成為黨的西藏工作的重要開(kāi)拓者，樂(lè)于泓圍繞著宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)以及黨的西藏青年事業(yè)的開(kāi)展進(jìn)行了大量工作。

一、加強(qiáng)宣傳，增進(jìn)漢藏情誼

漢、藏民族都是中華民族的重要組成部分，長(zhǎng)期以來(lái)，漢藏民族間進(jìn)行了長(zhǎng)期的友好交流，共同為中華民族多元一體格局的建立與發(fā)展譜寫(xiě)了華麗的篇章。然而在近代，隨著帝國(guó)主義侵華丑行的加劇，為了最大程度攫取在藏殖民利益，列強(qiáng)大肆培植西藏地方的反動(dòng)勢(shì)力，煽動(dòng)我國(guó)西藏地區(qū)的獨(dú)立傾向，加上歷史上封建中央政府的民族壓迫政策，漢藏民族隔閡逐漸形成并不斷加深。在此形勢(shì)下，黨的西藏工作面臨較大困難，通過(guò)宣傳工作，宣揚(yáng)黨的科學(xué)民族、宗教政策成為樂(lè)于泓等人面臨的重要問(wèn)題。樂(lè)于泓跟隨張經(jīng)武進(jìn)入西藏后，即通過(guò)各種形式開(kāi)展黨的宣傳工作，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1、上門(mén)拜訪(fǎng)，當(dāng)面宣傳

西藏地方長(zhǎng)期的政教合一制度，使得西藏地方政府具有較強(qiáng)的神權(quán)色彩。藏傳佛教一方面是人類(lèi)文明的寶貴精神財(cái)富，另一方面也成為西藏地方僧俗上層控制人們的工具，在藏族群眾中具有較大影響。在黨的群眾基礎(chǔ)薄弱的情況下，為達(dá)到和平解放西藏的目標(biāo)，利用西藏貴族重禮儀的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)僧俗上層的上門(mén)拜訪(fǎng)、當(dāng)面宣傳協(xié)議成為當(dāng)時(shí)樂(lè)于泓等人加強(qiáng)宣傳工作的重要方式。

對(duì)此，樂(lè)于泓認(rèn)為同僧俗貴族“反復(fù)耐心談是十分重要的”，“帝國(guó)主義造謠那么久，絕不是一次談話(huà)就可以把疑慮消除的”。[1]到達(dá)西藏后，張經(jīng)武提出四品以上官員由樂(lè)于泓分別接觸，在中央及西南局、西藏工委指導(dǎo)下，樂(lè)于泓開(kāi)始了針對(duì)噶倫、三大寺活佛堪布的拜訪(fǎng)工作。據(jù)樂(lè)于泓日記記載，樂(lè)于泓1951年赴藏工作初期累計(jì)上門(mén)拜訪(fǎng)司曹魯康娃、達(dá)賴(lài)?yán)锝?jīng)師赤江活佛等僧俗官員28人45次。樂(lè)于泓在拜訪(fǎng)工作中向僧俗上層贈(zèng)送了協(xié)議，在協(xié)議宣傳工作中，樂(lè)于泓認(rèn)為“要針對(duì)西藏地方政府某些僧俗官員的疑慮和個(gè)別妄圖進(jìn)行破壞《協(xié)議》的謠言，普遍地從正面進(jìn)行宣傳解釋?zhuān)灰碳に麄儭?。[2]這一策略是對(duì)毛澤東思想實(shí)事求是原則的正確運(yùn)用，是黨的具體問(wèn)題具體分析作風(fēng)的重要體現(xiàn)。

2、舉辦活動(dòng)，以情動(dòng)人

漢藏同胞聯(lián)歡活動(dòng)是解放初期黨的西藏宣傳工作的重要內(nèi)容，也是增進(jìn)漢藏民族情誼的重要形式。

樂(lè)于泓作為西藏工委辦公室主任，入藏后相繼主持西藏軍區(qū)成立大會(huì)、“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念會(huì)、青年演講會(huì)、“五四”青年節(jié)紀(jì)念大會(huì)、“六一”兒童節(jié)等活動(dòng)的籌備工作，積極爭(zhēng)取藏族貴族、青年參與，為活動(dòng)效果的取得發(fā)揮了重要作用。“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念大會(huì)共吸引藏漢人士2000余人參加，對(duì)于樂(lè)于泓主持的“五四”青年節(jié)紀(jì)念大會(huì)，藏族官員、學(xué)者也作出高度評(píng)價(jià)，金中和雪康色說(shuō)：“解放軍來(lái)拉薩，會(huì)也開(kāi)了不少，藏漢等各族青年這樣團(tuán)結(jié)無(wú)間，還從來(lái)沒(méi)有過(guò)”，[3]江洛金說(shuō)：“這是在拉薩開(kāi)大會(huì)開(kāi)的最好的一次，明年會(huì)開(kāi)的更好，人會(huì)更多”。[4]雪康色和桑頗色說(shuō)：樂(lè)于泓“對(duì)什么人都有說(shuō)有笑，所以大家都喜歡親近”，[5]對(duì)樂(lè)于泓本人也給予了充分肯定。

一系列聯(lián)歡晚會(huì)、歡迎會(huì)、慶祝會(huì)的舉辦，加強(qiáng)了同藏族同胞的互動(dòng)。在活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)共產(chǎn)黨員、人民解放軍對(duì)西藏民族的真正尊重，取得了藏族上層的信任，增進(jìn)了藏漢民族情誼，成為消除民族隔閡的重要手段。

二、溝通關(guān)系，解決工作難題

民主協(xié)商是黨的優(yōu)良作風(fēng)，中央十分重視民主協(xié)商在黨的工作尤其是民族工作中的運(yùn)用，對(duì)此，鄧小平曾指出：“所有一切工作，都要掌握一個(gè)原則，就是要同少數(shù)民族商量”。[6]在西藏和平解放初期黨的西藏工作中，這一作風(fēng)得到充分體現(xiàn)。樂(lè)于泓在工作過(guò)程中，不僅在有關(guān)西藏社會(huì)發(fā)展的教育、經(jīng)濟(jì)等重要問(wèn)題上與西藏僧俗上層協(xié)商進(jìn)行，對(duì)于黨在開(kāi)展工作過(guò)程中遇到的會(huì)見(jiàn)禮儀、糧食補(bǔ)給等難題也通過(guò)同上層商量的方式溝通解決。

1、協(xié)商禮儀，擺正位置

禮儀是人類(lèi)文明的重要內(nèi)容，也是社會(huì)規(guī)范的客觀(guān)反映。在西藏和平解放初期，中央黨政軍代表同達(dá)賴(lài)及噶廈政府的會(huì)見(jiàn)禮儀，成為當(dāng)時(shí)樂(lè)于泓等人急需解決的重要問(wèn)題。禮儀問(wèn)題事關(guān)中央尊嚴(yán)，是中央與西藏地方政府關(guān)系的重要體現(xiàn)，中共中央對(duì)于中央代表張經(jīng)武迎接達(dá)賴(lài)問(wèn)題曾指出“關(guān)于歡迎達(dá)賴(lài)，需先研究地位、儀式、不失身份”。[7]根據(jù)中央指示精神，樂(lè)于泓在工作過(guò)程中自亞?wèn)|至拉薩同西藏地方政府進(jìn)行了多次關(guān)于禮儀問(wèn)題的協(xié)商。

1951年7月15日，樂(lè)于泓等人到達(dá)亞?wèn)|后的第二天即同噶廈政府官員然巴、索康等人協(xié)商了中央代表同達(dá)賴(lài)?yán)锏臅?huì)見(jiàn)儀式。針對(duì)噶廈官員提出雙方見(jiàn)面時(shí)達(dá)賴(lài)?yán)锷?，張?jīng)武進(jìn)入后達(dá)賴(lài)下座接毛澤東主席信件，而后達(dá)賴(lài)再次升座的程序樂(lè)于泓認(rèn)為“這次會(huì)面儀式，必須表現(xiàn)出地方政府和中央政府的正確關(guān)系”，[8]同噶廈政府進(jìn)行了有理、有據(jù)的協(xié)商，最終取得雙方利益問(wèn)題的首場(chǎng)勝利，充分顯示了中央領(lǐng)導(dǎo)地位和在藏主權(quán)。

到達(dá)西藏后，樂(lè)于泓在代表中央政府主席毛澤東向達(dá)賴(lài)送禮，張國(guó)華等工委和軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)拜訪(fǎng)達(dá)賴(lài)的利益問(wèn)題上，又多次同西藏地方政府協(xié)商，為雙方禮儀的最終擺正進(jìn)行了大量工作。

2、糧食補(bǔ)給，協(xié)商解決

糧食補(bǔ)給問(wèn)題是我軍進(jìn)藏面臨的最為重要的問(wèn)題。西藏地處青藏高原，地理環(huán)境復(fù)雜，交通極為困難，中央在決定解放前夕即認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題的嚴(yán)重性。1949年2月毛澤東在會(huì)見(jiàn)蘇共政治局委員米高揚(yáng)談到解決西藏問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“西藏問(wèn)題比較麻煩，但也不難解決……，因?yàn)?，一是交通困難，大軍行動(dòng)不便，給養(yǎng)供應(yīng)麻煩也較多”。[9]進(jìn)軍西藏開(kāi)始后，中央、西南局加強(qiáng)補(bǔ)給力度，在建立支援司令部的同時(shí)，1950年9月3日毛澤東指示鄧小平要“一面進(jìn)軍、一面生產(chǎn)”，在進(jìn)軍過(guò)程中通過(guò)開(kāi)展生產(chǎn)工作減少補(bǔ)給壓力。為避免大軍涌入對(duì)藏族群眾造成困難，中央確立了“進(jìn)軍西藏、不吃地方”方針，在1951年簽訂的《十七條協(xié)議》予以明確規(guī)定，同時(shí)指出“西藏地方政府應(yīng)協(xié)助人民解放軍購(gòu)買(mǎi)和運(yùn)輸糧秣及其他日用品”。

然而，西藏地方反動(dòng)分子為阻擋解放工作，人為制造糧食困難，對(duì)我軍補(bǔ)給要求消極應(yīng)對(duì)，司曹魯康娃在同樂(lè)于泓談話(huà)時(shí)明確說(shuō)：“餓肚皮比打敗仗還厲害”。[10]在此形勢(shì)下，糧食補(bǔ)給問(wèn)題的解決成為事關(guān)我軍在西藏站穩(wěn)腳跟的核心問(wèn)題，樂(lè)于泓對(duì)此同噶廈政府開(kāi)展了大量協(xié)商工作。針對(duì)噶廈官員強(qiáng)調(diào)人民解放軍造成拉薩物價(jià)上漲問(wèn)題，樂(lè)于泓指出：“有人趁我解放軍才到，就哄抬糧價(jià)，……，有錢(qián)人家閑擱著硬從老百姓手里收交來(lái)的青稞，成千上萬(wàn)斗堆放在他們倉(cāng)庫(kù)里發(fā)霉發(fā)爛”，[11]對(duì)噶廈的謊言進(jìn)行了明確揭露。

在樂(lè)于泓等人的督促下，西藏地方政府加強(qiáng)了供應(yīng)力度，隨著我軍生產(chǎn)的開(kāi)展和青藏、川藏公路的修通，到1956年我軍糧食已基本能夠?qū)崿F(xiàn)自給。

三、積極籌備，開(kāi)拓青年工作

青年是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，青年工作的開(kāi)展事關(guān)西藏發(fā)展的前途和命運(yùn)。黨和政府一向重視西藏青年工作，在籌劃入藏初期即多次強(qiáng)調(diào)注重培養(yǎng)藏族青年干部。入藏以后，西藏工委和18軍同志在中央、西南局領(lǐng)導(dǎo)下積極進(jìn)行青年工作，把青年作為重要的統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象，致力于通過(guò)多種形式把他們組織起來(lái)，通過(guò)同他們的交流，加強(qiáng)對(duì)他們的影響。對(duì)此，樂(lè)于泓認(rèn)為要“注重掌握各族青年（特別是藏族青年）熱情奔放，能歌善舞，沒(méi)有受過(guò)封建禮教禁錮影響的這一特點(diǎn);同時(shí)，經(jīng)過(guò)協(xié)商在自愿原則下，因才使用，安排他們?nèi)巳擞惺伦觥Ｔ诠ぷ髦袔椭麄?，團(tuán)結(jié)他們，發(fā)揮他們的積極性”，通過(guò)“青年文化聯(lián)誼會(huì)籌委會(huì)、《協(xié)議》學(xué)習(xí)籌委會(huì)等方式把他們組織起來(lái)”。[12]在樂(lè)于泓籌備下，青年文化聯(lián)誼會(huì)籌委會(huì)和《協(xié)議》學(xué)習(xí)籌委會(huì)相繼成立，有效推動(dòng)了青年工作的開(kāi)展。1952年5月4日，青年團(tuán)西藏工作委員會(huì)成立，樂(lè)于泓任團(tuán)工委書(shū)記，黨的西藏青年工作進(jìn)入了嶄新的發(fā)展階段，樂(lè)于泓成為黨的西藏青年工作的開(kāi)拓者。

樂(lè)于鴻同志作為西藏和平解放的參與者，黨的西藏工作的開(kāi)拓者，西藏社會(huì)發(fā)展事業(yè)的推動(dòng)者，為西藏的革命與建設(shè)事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。樂(lè)于鴻同志的工作成就表明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救西藏，只有在各族同胞的幫助下西藏才能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。西藏只有在祖國(guó)的關(guān)懷下，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走“中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)”的發(fā)展路子才能開(kāi)辟更為廣闊的發(fā)展前景。

【參考文獻(xiàn)】

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[6] 中共中央文獻(xiàn)研究室，中共西藏自治區(qū)委員會(huì)編.西藏工作文獻(xiàn)選編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005.1.P28.

[9] 師哲回憶，李海文整理.在歷史巨人身邊[A].師哲回憶錄[M] ，中央文獻(xiàn)出版社，1991. P380.

【作者簡(jiǎn)介】

柳 歡（1991—）男，山東聊城人，陜西服裝工程學(xué)院教師，主要從事中國(guó)近現(xiàn)代史、中共黨史、馬克思主義中國(guó)化研究.