龔燕紅

在新課改理念指導(dǎo)下的語(yǔ)文教學(xué)中，教師常常感到“學(xué)然后知不足，教然后知困”。因此，我們應(yīng)該在繁忙的備課、上課、閱卷工作之余，經(jīng)常讀一讀我們歷史上著名的教育教學(xué)之書(shū)，品一品其精辟的教育教學(xué)理論，如此，我們就有可能在“山窮水盡疑無(wú)路”時(shí)頓感“柳暗花明又一村”。

一、讀《朱子文集》，知激情邀趣

我國(guó)南宋著名理學(xué)家、教育家朱熹在其《朱子文集》中說(shuō)：“教人未見(jiàn)意趣，必不樂(lè)學(xué)?！笨梢?jiàn)，興趣是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造力的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵。如此，我們預(yù)期構(gòu)建的和諧美麗的語(yǔ)文教學(xué)課堂也將成為一句話(huà)。故此，我們不管是新課伊始還是舊課復(fù)習(xí)，不管是閱讀教學(xué)還是作文訓(xùn)練，都應(yīng)該采用多種教學(xué)手法激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

比如，談家楨的《奇妙的克隆》是一篇介紹生物學(xué)科領(lǐng)域中有關(guān)克隆科學(xué)知識(shí)的科普說(shuō)明文，其間有大量學(xué)生從未接觸過(guò)的生物學(xué)科的學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)。教學(xué)時(shí)，我們可以在上課伊始就運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)施向?qū)W生展示國(guó)內(nèi)外克隆技術(shù)的新聞報(bào)道或新成果等并以此導(dǎo)入新課。

比如展示來(lái)自網(wǎng)絡(luò)2008年1月18日?qǐng)?bào)道的網(wǎng)文《美科學(xué)家首次用自體皮膚細(xì)胞克隆人類(lèi)胚胎（圖）》及《克隆人技術(shù)路線(xiàn)圖》或者2013年5月17日?qǐng)?bào)道的圖文并茂之新聞《美科學(xué)家克隆出人類(lèi)胚胎干細(xì)胞，引發(fā)克隆人擔(dān)憂(yōu)》等媒體資料，必然會(huì)化陌生的、抽象的、深?yuàn)W的“克隆”知識(shí)為生動(dòng)、具體、鮮活、有趣的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，必定能將學(xué)生從對(duì)“克隆”知識(shí)茫然無(wú)知的混沌狀態(tài)中巧妙引入《奇妙的克隆》文本，繼之引導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)解讀《奇妙的克隆》文本。

二、品《論語(yǔ)·雍也》，知分層施教

我國(guó)春秋時(shí)期偉大的政治家、思想家、教育家孔子說(shuō)：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）其意為人的智力是有區(qū)別的，對(duì)于智力水平較好的學(xué)生，我們可以與之探討比較高深的學(xué)問(wèn)；而對(duì)于智力水平較差的學(xué)生，我們則只能與之探討普通的學(xué)問(wèn)。由此我深深感悟到：既然人的先天智力有聰明與愚笨之區(qū)別，那么，語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，我們也應(yīng)該像教育家、“天縱之圣”孔子一樣對(duì)學(xué)生“觀(guān)其行”、“聽(tīng)其言”，認(rèn)真分析、準(zhǔn)確把握每一個(gè)學(xué)生的智能、個(gè)性、品格、興趣、愛(ài)好、知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)習(xí)技能等，然后分層管理、因材施教。

比如，教學(xué)談家楨的《奇妙的克隆》時(shí)，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備暫少者，要求他們能夠根據(jù)注釋與工具書(shū)自查與自行理解課文中的生字生詞、基本讀懂課文大意即行；對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備比較豐富者，要求他們?cè)谏鲜龌A(chǔ)上用最簡(jiǎn)單的話(huà)復(fù)述課文大意、列出文章的寫(xiě)作提綱，根據(jù)課文的說(shuō)明順序畫(huà)出克隆鯽魚(yú)或者克隆綿羊多利的科學(xué)實(shí)驗(yàn)流程圖等；對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備非常豐富者，則要求他們?cè)谏鲜龆叩幕A(chǔ)上開(kāi)展與其知識(shí)儲(chǔ)備相匹配但又略高于其知識(shí)儲(chǔ)備的延伸拓展學(xué)習(xí)。

比如，以本文作者、被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“中國(guó)遺傳學(xué)泰斗”的生物科學(xué)家談家楨為基點(diǎn)的拓展延伸，學(xué)習(xí)其學(xué)術(shù)論文《生物學(xué)引論》《基因與遺傳》《遺傳與物種起源》《基因的縈夢(mèng)》等。

三、思《荀子·大略》，知循循善誘

春秋末期儒家主要代表人物曾子說(shuō)：“導(dǎo)之以道而勿強(qiáng)?！保ā盾髯印ご舐浴罚┮饧唇虒?dǎo)學(xué)生應(yīng)該以理服人、循循善誘，切不可采用高壓

政策強(qiáng)行壓制他們。由此，我深深體會(huì)到：教學(xué)時(shí)，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和積累豐富的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，自覺(jué)接受文質(zhì)兼美的文學(xué)藝術(shù)作品的良好熏陶，培養(yǎng)學(xué)生豐富的語(yǔ)感，培養(yǎng)學(xué)生勤于觀(guān)察社會(huì)、廣泛閱讀和勤于寫(xiě)作的良好習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生參加朗讀比賽、作文比賽、演講比賽、手抄報(bào)比賽、書(shū)法比賽等豐富多彩的競(jìng)賽活動(dòng)，曉之以理動(dòng)之以情，讓他們變教師的動(dòng)員、鼓勵(lì)而為自己的自覺(jué)自愿。

與此同時(shí)，還應(yīng)該傳授他們學(xué)習(xí)的技巧、從容面對(duì)各種比賽的技能。尤其對(duì)那些語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備雖然豐富但卻性格內(nèi)向、不喜交際、對(duì)各種賽事均退避三舍的學(xué)生，更應(yīng)該加以耐心啟發(fā)與誘導(dǎo)，決不能將教師的主觀(guān)意愿強(qiáng)加于學(xué)生，勉為其難地強(qiáng)令他們參與。

此外，我還深深體會(huì)到：對(duì)于個(gè)別不想學(xué)習(xí)、不思進(jìn)取、“做一天和尚撞一天鐘”的學(xué)生，切不可動(dòng)不動(dòng)就用請(qǐng)家長(zhǎng)或令其停課“面壁思過(guò)”等方法強(qiáng)制壓服，而應(yīng)該主動(dòng)、耐心、反復(fù)地與其本人溝通，找出其厭學(xué)、畏學(xué)甚至棄學(xué)的根本原因，心平氣和地告訴他不學(xué)無(wú)術(shù)的嚴(yán)重后果，勉勵(lì)其“浪子回頭金不換”，鼓勵(lì)其重啟語(yǔ)文科學(xué)這大海之航船，盡情享受遨游在浩瀚的語(yǔ)文科學(xué)知識(shí)大海中的愜意。

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)習(xí)借鑒上述先賢的教育教學(xué)理論，我們會(huì)明白激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣之重要，會(huì)根據(jù)不同學(xué)生的不同智力水平分層施教，還會(huì)懂得啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生時(shí)需曉之以理動(dòng)之以情循循善誘。在新的教學(xué)理念指導(dǎo)下從事語(yǔ)文教學(xué)工作時(shí)，一定要多讀多思多品我國(guó)古代先哲在教育教學(xué)實(shí)踐中探索總結(jié)出來(lái)的行之有效的教育教學(xué)理論。

作者單位：江蘇省啟東市惠和中學(xué)（226265）endprint