謝镕鍵　敖煉

擁有豐富自然旅游資源的欠發(fā)達(dá)民族地區(qū)，可以通過(guò)旅游扶貧實(shí)現(xiàn)生活狀況的改善。而優(yōu)美的自然風(fēng)光與民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，能增強(qiáng)旅游吸引力。民間故事、民間文學(xué)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，這些故事拍成電影或電視劇時(shí)，往往引來(lái)眾多喜歡該影視作品的游客。亞龍灣熱帶天堂森林公園原有一個(gè)貧困的黎族居住的求雨村，也因?yàn)?010年12月一部成功的電影《非誠(chéng)勿擾2》，改變了這個(gè)地區(qū)的風(fēng)貌，成為影視旅游的典范。當(dāng)年春節(jié)期間，景區(qū)日均游客量達(dá)到1-1.5萬(wàn)人，接待人數(shù)及旅游收入均有大幅增長(zhǎng)。[1]但幾年以后，隨著《非誠(chéng)勿擾2》的淡出，景區(qū)的旅游熱度相比電影熱播時(shí)有明顯下降。如何在影視旅游方面進(jìn)行持續(xù)創(chuàng)新，成為值得研究的課題。

一、 影視旅游相關(guān)理論

共情理論、旅游地生命周期理論、首因效應(yīng)都是與影視旅游有關(guān)的理論，可以作為對(duì)亞龍灣熱帶天堂森林公園影視旅游的分析工具。

共情是指?jìng)€(gè)體體驗(yàn)他人的精神世界，如同體驗(yàn)自身精神世界一樣的能力。在影視旅游中常常表現(xiàn)為個(gè)體觀影后與影片中的人物或影片本身傳達(dá)的主題產(chǎn)生一種情感聯(lián)結(jié)，從而在感同身受的情感支配下導(dǎo)致的旅游。

巴特勒提出的旅游地生命周期理論，把一個(gè)旅游地的發(fā)展過(guò)程分為7個(gè)階段：探索-起步-發(fā)展-穩(wěn)固-停滯-衰落-復(fù)興。用該理論解釋影視旅游目的地生命周期的發(fā)展歷程，則為目的地隨著影視作品時(shí)效性和影響力的變化，所經(jīng)歷的投入市場(chǎng)、發(fā)展、成熟、衰落和退出市場(chǎng)的全部過(guò)程。

社會(huì)心理學(xué)中的“首因效應(yīng)”，也稱(chēng)“第一印象”，它是指先入為主的印象會(huì)在人們的頭腦中形成認(rèn)知并占據(jù)著主導(dǎo)地位，然后影響其行為。例如，一部?jī)?yōu)秀的影片會(huì)使得人們對(duì)影片中的人物或影片中的一個(gè)場(chǎng)景以及影片取景地形成一種第一認(rèn)知，進(jìn)而產(chǎn)生一種情懷，并長(zhǎng)留在記憶中。

二、 亞龍灣熱帶天堂森林公園游客調(diào)查研究

（一）問(wèn)卷設(shè)計(jì)及調(diào)查情況

亞龍灣熱帶天堂森林公園的游客問(wèn)卷調(diào)查的內(nèi)容為游客影視旅游動(dòng)機(jī)及行為，調(diào)查時(shí)間為2018年1月20日。共發(fā)放問(wèn)卷170份，回收問(wèn)卷170份，問(wèn)卷回收率100%，剔除無(wú)效問(wèn)卷7份，剩余有效問(wèn)卷163份，問(wèn)卷有效率為96%。

（二）問(wèn)卷數(shù)據(jù)分析

1. 游客觀影情況調(diào)查

由圖1可知，看過(guò)電影《非誠(chéng)勿擾2》的游客有114人，占樣本數(shù)據(jù)的70%;聽(tīng)過(guò)但沒(méi)看過(guò)的游客有37人，占樣本數(shù)據(jù)的23%;沒(méi)聽(tīng)過(guò)也沒(méi)看過(guò)的游客有12人，占樣本數(shù)據(jù)的7%。在此次受訪(fǎng)對(duì)象中，絕大多數(shù)游客看過(guò)電影《非誠(chéng)勿擾2》，有一部分游客聽(tīng)過(guò)但沒(méi)看過(guò)電影《非誠(chéng)勿擾2》，少數(shù)游客沒(méi)聽(tīng)過(guò)也沒(méi)看過(guò)電影《非誠(chéng)勿擾2》，從數(shù)據(jù)可以看出該電影的知名度較高。

由圖2可知，在對(duì)電影《非誠(chéng)勿擾2》取景地的調(diào)查中，知道該影片在亞龍灣熱帶天堂森林公園內(nèi)取景拍攝的游客占受訪(fǎng)對(duì)象的83%，不知道該影片拍攝地的占受訪(fǎng)對(duì)象的17%。這說(shuō)明電影《非誠(chéng)勿擾2》在一定程度上對(duì)景區(qū)起到了宣傳推廣作用。

由圖3可知，在163份樣本數(shù)據(jù)中，有109人是因?yàn)殡娪啊斗钦\(chéng)勿擾2》產(chǎn)生來(lái)亞龍灣熱帶天堂公園旅游的想法，占樣本數(shù)據(jù)的67%。有54人不是因?yàn)殡娪岸鴣?lái)，占樣本數(shù)據(jù)的33%。這說(shuō)明電影的熱播增加了景區(qū)的旅游收入，提高了景區(qū)知名度。

2. 游客影視旅游出游動(dòng)機(jī)調(diào)查

從表1可以看出，因?yàn)殡娪扒皝?lái)旅游的受訪(fǎng)游客中，有70人是被影片中自然風(fēng)光所吸引，希望尋找優(yōu)美的環(huán)境，有58人被影片中的故事情節(jié)吸引，想去拍攝地印證并親身體驗(yàn)，有50人想尋找影片中熟悉的場(chǎng)景和畫(huà)面，重溫影視作品，有33人是為暫時(shí)逃離繁忙的工作或擺脫煩心的感情困擾，逃避瑣碎乏味的日常生活，有25人是純粹喜歡該電影，所以前往其取景地旅游。

3. 本次影視旅游期望值調(diào)查

由圖4可知，在因?yàn)殡娪岸皝?lái)旅游的109位游客中，認(rèn)為本次影視旅游很符合自己的期望的占38%;認(rèn)為本次影視旅游體驗(yàn)一般，但可以接受的占60%;認(rèn)為本次影視旅游不符合自己的期望的占2%。

4. 景區(qū)影視旅游發(fā)展存在的問(wèn)題調(diào)查

據(jù)表2，關(guān)于景區(qū)影視旅游發(fā)展存在的不足，有40人認(rèn)為參與性、體驗(yàn)性產(chǎn)品較少，有34人認(rèn)為影視旅游產(chǎn)品單一、缺乏特色，有27人認(rèn)為景區(qū)影視旅游宣傳力度不夠，有17人認(rèn)為影視拍攝地與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景不符，有17人認(rèn)為旅游目的地基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備不完善，還有3人認(rèn)為景區(qū)影視旅游的發(fā)展還存在其他方面的問(wèn)題。從數(shù)據(jù)可以看出，受訪(fǎng)對(duì)象在景區(qū)影視旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新和宣傳上滿(mǎn)意度較低。

（三）調(diào)研結(jié)論

1. 影視旅游出游動(dòng)機(jī)

根據(jù)共情理論，并結(jié)合調(diào)研數(shù)據(jù)，可將亞龍灣熱帶天堂森林公園游客影視旅游出游動(dòng)機(jī)歸為以下四類(lèi)。

（1）尋找電影場(chǎng)景中的優(yōu)美環(huán)境

在《非誠(chéng)勿擾2》播出后，不少觀眾對(duì)電影中出現(xiàn)的亞龍灣熱帶天堂森林公園自然風(fēng)光或是某一電影場(chǎng)景印象深刻。生機(jī)盎然的山野，隱匿于森林之中的過(guò)江龍索橋，設(shè)計(jì)獨(dú)特的鳥(niǎo)巢度假屋構(gòu)成強(qiáng)大的吸引力。

（2）實(shí)地重溫影視作品

電影《非誠(chéng)勿擾2》的試婚情節(jié)直擊人心，仿佛男女主的精神體驗(yàn)是在傳達(dá)自己的真實(shí)感受。電影傳達(dá)出的主題或許也會(huì)讓觀眾對(duì)生活有新的感悟，電影熱播期雖過(guò)，但在共情理論的作用下，某些影迷產(chǎn)生“印證”的心理，萌生重走電影之路的想法，得到心理上的滿(mǎn)足。

（3）逃避現(xiàn)實(shí)壓力

旅游者在基本物質(zhì)需要得到滿(mǎn)足后，來(lái)自現(xiàn)實(shí)中的各種情感困擾使得他們想要暫時(shí)性的逃避，追求精神上的平衡。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中無(wú)法得到滿(mǎn)足的情懷，往往能在影視作品中得到一種寄托。亞龍灣熱帶天堂森林公園優(yōu)美的環(huán)境與人的情結(jié)自然交融，似乎影視作品里的場(chǎng)景就是念念不忘的詩(shī)和遠(yuǎn)方，游客找到影片中的旅游目的地仿佛就找到了情懷的歸屬，獲得一種放松。

（4）喜歡該電影

優(yōu)秀的電影作品是能夠引起共鳴的文化大餐，其本身就是一種特殊的旅游資源。喜歡該電影可涵蓋諸多方面：可以是喜歡電影本身，可以是喜歡男女主角的動(dòng)情演繹，可以是喜歡電影的整體氛圍，等等。但無(wú)論是哪一方面，都是游客在共情的作用下，對(duì)影片中的物或人形成一種情感認(rèn)知并促成自己的旅游行為。

2. 影視旅游綜合體驗(yàn)度

根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)，游客對(duì)此次亞龍灣熱帶天堂森林公園影視旅游較為滿(mǎn)意，同時(shí)景區(qū)影視旅游還有較大的發(fā)展空間。根據(jù)巴特勒生命周期理論，旅游目的地通常都會(huì)經(jīng)歷6個(gè)階段：探查、參與、發(fā)展、鞏固、停滯、衰敗或復(fù)蘇。與此理論對(duì)應(yīng)的是，亞龍灣熱帶天堂森林公園在電影《非誠(chéng)勿擾2》播出后經(jīng)歷了一個(gè)快速發(fā)展階段，并逐步鞏固了其國(guó)家4A級(jí)景區(qū)的地位。但近幾年已經(jīng)處于生命周期的停滯階段，如不進(jìn)行必要的改革創(chuàng)新，景區(qū)很有可能將進(jìn)入生命周期的衰退階段。目前景區(qū)影視旅游開(kāi)發(fā)主要存在3個(gè)問(wèn)題。

（1）游客參與性不強(qiáng)

亞龍灣熱帶天堂森林公園影視旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)仍處于傳統(tǒng)的觀光層面，景區(qū)只是在入園處以圖片和文字的形式展示了電影劇目、導(dǎo)演和演員劇照，在相應(yīng)的影片取景拍攝點(diǎn)也僅簡(jiǎn)單地立牌以表明此處景點(diǎn)為電影中的某一拍攝場(chǎng)景。并且相關(guān)拍攝場(chǎng)景并不對(duì)游客免費(fèi)開(kāi)放。如影片中經(jīng)典拍攝場(chǎng)景試婚房，即使自費(fèi)體驗(yàn)也呈現(xiàn)兩個(gè)極端情況：一是如付費(fèi)較少，則僅限于拍照留念，游客停留時(shí)間較短，并沒(méi)有真正參與其中，體驗(yàn)影片最真實(shí)的場(chǎng)景;二是如想入住試婚房，還原最真實(shí)的電影畫(huà)面，游客則需支付高昂的費(fèi)用。對(duì)于大多數(shù)普通游客而言，這是一項(xiàng)讓人望而卻步的影視旅游體驗(yàn)活動(dòng)。

（2）宣傳力度不夠

亞龍灣熱帶天堂森林公園在《非誠(chéng)勿擾2》熱播后，吸引了眾多影迷前來(lái)尋找這一方表白愛(ài)情的圣地，一時(shí)間景區(qū)旅游人數(shù)暴漲。但《非誠(chéng)勿擾2》熱播期一過(guò)，景區(qū)便再難出現(xiàn)游客數(shù)量的“井噴”式增長(zhǎng)。景區(qū)在對(duì)影視旅游方面的后期宣傳不到位，沒(méi)有抓住《非誠(chéng)勿擾2》帶來(lái)的影視契機(jī)，賦予景區(qū)更多的文化內(nèi)涵，把景區(qū)浪漫的愛(ài)情圣地的形象加以塑造和宣傳。僅借助于電影的宣傳，力度是不夠的。同時(shí)，景區(qū)也沒(méi)有開(kāi)發(fā)相應(yīng)的電影后產(chǎn)品來(lái)宣傳和延長(zhǎng)影視旅游的持續(xù)影響效應(yīng)。

（3）影視旅游產(chǎn)品內(nèi)容空洞

亞龍灣熱帶天堂森林公園雖在影片《非誠(chéng)勿擾2》熱播后，短時(shí)間內(nèi)改變了旅游目的地形象，其優(yōu)美浪漫的環(huán)境氛圍吸引了眾多游客。但是景區(qū)在《非誠(chéng)勿擾2》后便沒(méi)有產(chǎn)出過(guò)新影視作品，并且景區(qū)內(nèi)的影視旅游產(chǎn)品僅限于幾個(gè)拍攝點(diǎn)和標(biāo)志性道具，且影視旅游產(chǎn)品并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，很難使游客對(duì)電影里的所見(jiàn)所感找到物化的載體，游客的旅游預(yù)期與實(shí)際體驗(yàn)有一定差距。

三、 亞龍灣熱帶天堂森林公園影視旅游創(chuàng)新發(fā)展對(duì)策

（一）增強(qiáng)游客參與性

亞龍灣熱帶天堂森林公園目前有介紹電影之旅的路線(xiàn)，但該路線(xiàn)仍未打破傳統(tǒng)的影視觀光模式，游客并不能充分獲得電影所帶來(lái)的體驗(yàn)。在增強(qiáng)游客參與性方面，可以把影片中男女主角走過(guò)的景點(diǎn)設(shè)計(jì)成一條旅游線(xiàn)路。在線(xiàn)路中加入經(jīng)典的電影情節(jié)，讓游客出演，使其真正參與其中，并賦予這些情節(jié)美好的文化內(nèi)涵，吸引游客勇敢追求幸福。

旅游淡季的時(shí)候，鳥(niǎo)巢度假屋有許多閑置的客房。因此，景區(qū)可以在旅游淡季時(shí)與旅行社合作，以《非誠(chéng)勿擾2》電影試婚情節(jié)為原型，推出蜜月主題旅游，提高鳥(niǎo)巢度假屋的使用率。新婚游客可以實(shí)地實(shí)景體驗(yàn)一次電影中的試婚（蜜月）情節(jié)，并記錄下來(lái)，制作成具有收藏價(jià)值的影像制品。這樣既能給游客帶來(lái)難忘的蜜月體驗(yàn)，也能使景區(qū)在旅游淡季時(shí)仍能創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益。

（二）加大宣傳力度

亞龍灣熱帶天堂森林公園景區(qū)內(nèi)的雨林魔幻影院加入了3D觀影技術(shù)，但15分鐘的影片內(nèi)容僅為景區(qū)的概覽和海南省其他熱帶雨林。若能在影片中加入《非誠(chéng)勿擾2》的經(jīng)典情節(jié)，有景亦有影，定會(huì)給游客帶來(lái)逼真的電影體驗(yàn)，提升游客的影視旅游滿(mǎn)意度。

此外，亞龍灣熱帶天堂森林公園也可以憑借獨(dú)特的地理位置和氣候條件，開(kāi)發(fā)出與影片中人物活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)品，延長(zhǎng)影視效應(yīng)。如影片中出現(xiàn)的亞龍灣熱帶天堂森林公園獨(dú)有的云頂咖啡，景區(qū)目前更多關(guān)注的是把咖啡銷(xiāo)售給來(lái)訪(fǎng)的旅游團(tuán)，而非著力打造獨(dú)有的云頂咖啡形象，加入影視文化內(nèi)涵。若能邀請(qǐng)《非誠(chéng)勿擾2》男女主角擔(dān)任形象代言人，做成品牌產(chǎn)品，效果會(huì)更好。

（三）開(kāi)發(fā)影視旅游產(chǎn)品新內(nèi)容

亞龍灣熱帶天堂森林公園可以借助《非誠(chéng)勿擾2》的影響力，推動(dòng)拍攝續(xù)篇《非誠(chéng)勿擾3》。由于“首因效應(yīng)”的影響，人們往往會(huì)對(duì)人或物的第一印象形成一種固有的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)甚至?xí)绊懭藗兒罄m(xù)的感受與判斷。因此，續(xù)篇的拍攝要吸取《廬山戀2010》的教訓(xùn)，盡可能保持原班人馬和拍攝地?！斗钦\(chéng)勿擾2》中，當(dāng)笑笑（舒淇飾）和秦奮（葛優(yōu)飾）初到亞龍灣熱帶天堂森林公園時(shí)，笑笑問(wèn)：“你怎么找了這么個(gè)不真實(shí)的地方啊？”秦奮回答說(shuō)：“這是我準(zhǔn)備死的地方，面朝大海，背靠青山，四季花開(kāi)，最后一眼看世界就別看一眼糟心了?！盵2]《非誠(chéng)勿擾2》最后結(jié)局是秦奮70歲時(shí)二人才結(jié)了婚，給觀眾留下想象空間。有了《非誠(chéng)勿擾2》這段情節(jié)的鋪墊，《非誠(chéng)勿擾3》的故事情節(jié)可以是最后笑笑和秦奮故地重游，重走當(dāng)年走過(guò)的路，實(shí)現(xiàn)秦奮面朝大海，背靠青山，最后一眼看世界的心愿：當(dāng)生活的鉛華褪去，執(zhí)子之手，與子偕老，回首依舊是你。通過(guò)續(xù)篇的拍攝，亞龍灣熱帶天堂森林公園將再一次得以宣傳推廣，景區(qū)可以抓住時(shí)機(jī)，把自己打造成一個(gè)一生必去的愛(ài)情旅游圣地。

此外，旅游紀(jì)念品對(duì)旅游目的地形象的塑造作用不容小覷。獨(dú)特而有意義的旅游紀(jì)念品會(huì)給游客留下珍貴而美好的旅游體驗(yàn)，所以景區(qū)可以開(kāi)發(fā)出等比例縮小的試婚房鑰匙扣模型，將其制作成旅游紀(jì)念品，于游客而言也是一件暖心的旅游物件。影片中出現(xiàn)的各種暖心物件或元素，都可以為亞龍灣熱帶天堂森林公園未來(lái)的旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)提供有益的思路。

結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，旅游扶貧效益明顯。影視旅游以其強(qiáng)大的文化影響力，成為旅游扶貧背景下非遺旅游發(fā)展研究的一項(xiàng)重要研究?jī)?nèi)容。因此，結(jié)合相關(guān)理論對(duì)影視旅游案例進(jìn)行深入研究，對(duì)影視旅游可持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展有比較重要的研究?jī)r(jià)值。作為典型影視旅游個(gè)案的亞龍灣熱帶天堂森林公園，影視旅游的潛力還有待更加充分的發(fā)揮。所以本文主要在實(shí)地問(wèn)卷調(diào)查和運(yùn)用理論分析，結(jié)合理論探索的基礎(chǔ)上，總結(jié)了亞龍灣熱帶天堂森林公園游客影視旅游動(dòng)機(jī)和影視旅游開(kāi)發(fā)中的不足，對(duì)亞龍灣熱帶天堂森林公園影視旅游的創(chuàng)新發(fā)展提出了自己的解決對(duì)策。

參考文獻(xiàn)：

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