謝麗娜

《嘉年華》是一部小成本電影，但卻是一部不應(yīng)該遭到冷落的影片。文化的一大功能是為整個人類生活服務(wù)，作為文化重要組成部分的電影藝術(shù)也必然應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這一重任，而現(xiàn)在的中國需要的恰恰是這種揭示社會問題的影片。影片《嘉年華》反映了社會各層面的問題，但最突出的是對女性成長問題的揭露和思考，所謂女性成長在影片中包含兩個層次：一是共時層次下女性個體的成長過程;二是歷時層次下作為一個集體的女性的抽象成長過程。影片選取了以小見大的拍攝技巧，通過各類意象的組合運(yùn)用反映出女性成長的主線。文章將這條主線截分為三個階段：初生之天真、成熟之殘酷、解放與救贖，并從影片中選取合適的意象結(jié)合此主題進(jìn)行分析。

一、 初生之天真

影片的拍攝方式很特別，它以一種極端化的拍攝技巧凸顯了女性在社會上的生存和保護(hù)等方面的問題。所謂極端化，指的是影片將一個世界單純劃分成了男性和女性的對立世界，男性在影片中成了罪惡、懦弱、猶豫、喪失良知的施害象征體，而女性成了善良、果敢、堅定、伸張正義的受害象征體。這種劃分手法當(dāng)然不符合社會現(xiàn)實，也仿佛太過淺薄，但不可否認(rèn)這種技巧很有效，它能夠有效地讓觀眾感受到女性問題的存在，而這恰恰達(dá)到了影片的目的。只有以最響亮的聲音、最極端的方式才能讓我們聽到社會上那些羸弱不堪的受害者的喘息聲和呼救聲。因此，《嘉年華》選擇了這種看似武斷的影片構(gòu)建方式來實現(xiàn)它的社會功能。為了充分表現(xiàn)出女性在成長初期階段的純粹與天真，影片中的許多意象都包含了幼稚到極致的意義，同時，這些意象又無一不遭到其中男性角色的損壞或掠奪。

《嘉年華》中最常出現(xiàn)的一個背景是海邊的游樂園。游樂園是孩子們嬉戲玩鬧的地方，承載了童年的記憶。而影片中的游樂園同樣承載了兩個受傷害的女孩小文和新新的童年美好記憶，同時，它也是身世悲慘的小米的精神棲息之所。游樂園屬于一個整體意象，影片中很多情節(jié)都是在這里上演——新新和小文的嬉戲、小文逃課時自娛自樂的地方、小文離家出走時的暫留之地……這些情節(jié)和這個整體意象完美融合，從而使游樂園意象被賦予柔和與單純的特征。她們在身心成熟之前，在意識到這個社會對于女性的種種限制之前，可以完全放松地將心靈凈土交由這個小小的游樂園。因此，影片中的游樂園承擔(dān)的不僅是一個背景角色，更多的是對女孩天真無邪的象征。同樣貫穿影片全程的整體意象是大海，大海是毫無雜質(zhì)的深藍(lán)，這種純粹正是女性初生之單純的鏡像存在。小文在夜晚偷偷出來給新新打電話讓她聽大海的聲音，兩個小女孩的時空對接在大海這個背景下囊括了女性純粹的精華。

影片中還有一個物體意象很突出，那就是小文所喜歡的那一頂黃色的假發(fā)，慘劇發(fā)生后，假發(fā)被酒店管理員小米好好珍藏。黃色假發(fā)的物體意象代表了女性在成長之初對于美好事物的天然的自覺的追求，小文覺得有了黃色短發(fā)的女孩更好看;小米看著這頂假發(fā)的眼神則透露了她對自己從未擁有過的單純幼稚童年的向往。正因如此，在健哥偷走這頂假發(fā)后，小米才會這般憤怒，甚至忘記自身安危只為搶回假發(fā)，這一情節(jié)看似不合人物性格和正常邏輯，卻是對女性保護(hù)自己的天真時代的掙扎的精細(xì)刻畫。同時假發(fā)這一意象與小文的頭發(fā)的意象相互呼應(yīng)，在影片中形成了“互文性”的存在——小文的母親想到女兒被性侵的悲慘控制不了情緒，將女兒的長發(fā)剪短這一情節(jié)賦予了長發(fā)深遠(yuǎn)的意義。12歲的小文長發(fā)柔軟而富有光澤，她的整個童年都與自己的長發(fā)為伴，青絲根根都是她作為女性本體對美好事物的向往和天真純潔心靈的象征。因此，小文的長發(fā)和那一頂輾轉(zhuǎn)幾人手的黃色假發(fā)共同構(gòu)成了一個帶有血色的女性天真意象的組合。那頂假發(fā)最終落在混混建哥的手中，那樣的單純和無邪在這個男性角色眼里其實是不屑一顧的;而小文柔軟的長發(fā)最終也因為母親失控被胡亂剪掉，究其根底，小文媽媽是因為小文遭遇了惡魔官員的侵犯而失控。所以，這些柔軟的天真無一不毀在影片中的男性角色中，讓觀眾感受到了影片中含有的強(qiáng)烈愛憎，唯有如此，才足夠引起受眾的認(rèn)同。

二、 成熟之殘酷

意象是一種在一剎那間表現(xiàn)出來的理性與感性的集合體。意象本身就是主客體的結(jié)合，創(chuàng)作主體將自己的主觀意識融入客體中從而形成一個深邃自足的意象。影片中莉莉最后送給小米的耳環(huán)和口紅正是這樣一種意象存在——耳環(huán)和口紅都是成年女性特有的裝飾品，這些客觀物件代表了女性對于自我認(rèn)知的成熟。在這個階段，女性意識到性別不同所帶來的各種優(yōu)勢與劣勢，她們開始尋求最適合自己的生存之道，開始在一個混雜的社會中給自己定位并力求找到一個有利的位置。然而，具有諷刺意味的也恰是口紅和耳環(huán)的用處，被小米小心珍藏的裝飾品最終卻不得不用到一個不堪的場景中，在小米走投無路時她為自己抹上口紅、戴上耳環(huán)，準(zhǔn)備用貞潔換取生存。這意味著女性在成長過程中不得不面對的一些問題和困境，在生理和心理上天生處于弱勢的女性群體不得不違背自己的內(nèi)心去迎接成長，成熟帶給她們的更多是殘酷與摧殘。與口紅和耳環(huán)形成“互文性”存在的是小文母親的化妝品，同樣是成熟女性的裝飾品，這些東西都是女性本身出于對美的追求亦或是對于社會主流的屈服的象征體。小文為了報復(fù)母親將這些化妝品全部毀掉，這其實象征了女孩小文對于成長的抗拒，如果成熟給女性帶來的只是破繭，沒有成蝶，那么我們有必要思考一下社會對于女性成長的禁錮在哪里，也有必要理解小文對于成熟的拒絕，因為，沒有人想面對殘酷的人生，更何況是柔弱天真的女性群體。

影片中的身份證也是一個重要意象，身份證是一個人存在于社會中的必備憑證，然而，卑微如小米這樣的女性卻是缺乏的，也是影片中唯一一個缺乏身份證的存在。或許從來就沒有過純真童年的小米直接成長到了女性的成熟階段，她懂得如何保全自己，卻受制于社會基本規(guī)范，這樣的規(guī)范讓她不能自由地享受正常人的待遇。隨著情節(jié)發(fā)展，小米對于擁有身份證的渴望越發(fā)強(qiáng)烈，身份證也被賦予了更為深重的象征意義，那就是女性群體在社會結(jié)構(gòu)中身份意識的喪失，她們難以在這個偌大的社會里找到自己的位置，難以發(fā)現(xiàn)自己的價值。處于越來越成熟的階段就意味著她們對于自己身份的認(rèn)知疑惑越來越深，社會無形中帶來的壓抑也越來越重，她們不得不像小米一樣用錢財或是用身體去換取自己存在的合理性。這樣畸形而殘酷的現(xiàn)象雖不多見，但也確實反映了女性群體在各個時代和各個社會形態(tài)中都難以避免的身份認(rèn)同與自我認(rèn)知危機(jī)。

影片的名字“嘉年華”作為一個雙關(guān)意象可謂點睛之筆。嘉年華本是源自古埃及的一種“巴西式狂歡”的集體娛樂活動，而這個活動產(chǎn)生的原因是為了紀(jì)念耶穌受難日，人們必須進(jìn)行長期艱苦的齋戒前的一次放縱狂歡。這樣一個概念作為這部略顯壓抑的電影的名字仿佛是不太合適，但其中的意味十分深遠(yuǎn)，古希臘“酒神式”的狂歡之下隱藏的是強(qiáng)烈的欲望和悲慘的身世。女性在成長之初都曾有過狂歡化的時代，個體的女性或許經(jīng)歷了快樂而天真的童年，歷時狀態(tài)下的女性群體也曾經(jīng)歷過那個肆意的帶有酒神迷狂色彩的母系社會，但正如“嘉年華”產(chǎn)生目的預(yù)示的那般，狂歡總會過去，困境才足夠漫長，女性最終會到達(dá)成熟階段，她們會面臨來自社會和家庭各方面的困境，會不得不為初生的“狂歡”付出成熟的“受難”代價。但是，我們不得不承認(rèn)，這也是女性走向最終救贖的必經(jīng)之途，狂歡是為了釋放欲望和苦難，也是為了通往新的天堂

三、 解放與救贖

《嘉年華》中的巨型雕像分別出現(xiàn)在了影片開始和最后一幕，足見其重要象征意義。小米在微弱的陽光下拍下瑪麗蓮夢露雕像裙底的旖旎風(fēng)光，這一大型雕像重現(xiàn)了20世紀(jì)60年代性感女神的風(fēng)情，象征了女性骨子里成熟嫵媚的氣質(zhì)，但其內(nèi)在含義在于夢露曾經(jīng)說過的一句話“如果你無法愛上我的缺點，那么你也不配享用我的美好”。夢露無疑是一位美麗的女性，但她身上的美麗更多源于她獨立的精神氣質(zhì)。而影片正是通過大型雕像這一意象傳達(dá)出了人們對女性成長最終階段的一種期冀——獨立、自我解放。小米最終選擇保全自己、擺脫束縛，騎著電瓶車奔馳在寬闊的大道上，這時被廢棄的雕像靜靜躺在貨車上，這一幕在電影結(jié)尾處定格，象征了小米的自我救贖，她開始尋找自己作為女性，作為社會人的價值，而非將自己禁錮在狹小的世界中。這也正是這個神秘而帶有異域風(fēng)情的雕像所承載的象征意義，導(dǎo)演將自己的主觀看法融入這個客體中，通過電影的方式將這一意象呈現(xiàn)在觀眾眼前，期待觀眾去把握這個意象所帶來的情感沖擊。唯有觀眾自己把握了這個意象，將影片中的意象融入自我感受，電影才算最終完成，因為一種藝術(shù)作品只有在得到欣賞后才算最終圓滿，這也是“接受美學(xué)”的觀點，作品需要在受眾中完成二次創(chuàng)造。

影片中，小米最后走投無路決定出賣身體時所穿的一身白裙同樣是一個重要意象。白色象征純潔無暇、干凈健康，它代表著莊嚴(yán)和光明，這正是女性群體所追求和向往的品質(zhì)，而這些品質(zhì)需要女性在真正獲得獨立和解放后才能獲得。小米最終逃出束縛，穿著一身白裙奔馳在寬闊的大道上正是對這一意象的回應(yīng)，經(jīng)過了世事的洗練，那個曾經(jīng)尖銳倔強(qiáng)的女孩終于成長為了一位有著堅韌內(nèi)心和正確價值觀的女性。而這種救贖并非依靠他人，而是自己體悟到的，最終走過平湖煙雨，內(nèi)心歸于寧靜和純粹正是白裙這一意象試圖傳達(dá)的內(nèi)在含義。影片通過白裙這一意象成功地將女性成長的初生階段和最終階段串聯(lián)起來，其實最終的救贖目的正是達(dá)到最初的無相純粹狀態(tài)，所謂大音希聲、大道無形不過如此。

20世紀(jì)末期的美國曾有一部女性主義電影引起了大眾注意，那就是《末路狂花》。這部影片引發(fā)了人們對于女性自由問題的思考，影片的最后一幕是兩位女主微笑著開車奔向懸崖的鏡頭，這一鏡頭和《嘉年華》中小米堅毅地抿著嘴角開車奔向一望無際的前路的鏡頭幾乎有著相近的象征意義。不知導(dǎo)演是否使用了借鑒手法，但不可否認(rèn)，這兩個鏡頭都會引發(fā)受眾對于同一問題的反思——女性的救贖究竟如何達(dá)到？又能在何時完成？兩個鏡頭跨越時空和國別的重遇讓《嘉年華》中這個細(xì)節(jié)意象更富深意。

結(jié)語

女性成長并非只是女性群體自身的問題，而是存在于人類漫長社會中亟待解決的問題，唯有解決好了這一問題，社會才能健康而長足地發(fā)展。盡管這部影片排片率極低，卻是今年唯一一部入圍威尼斯主競賽單元的中國電影，這種“墻內(nèi)開花墻外香”的現(xiàn)象正是對中國電影市場的一個警示——社會問題式電影對于社會發(fā)展的重要性，商業(yè)性和市場性是電影發(fā)展的必要條件，但社會性才是電影發(fā)展的核心。文章通過對《嘉年華》中各類意象的充分分析，反映了當(dāng)代社會存在的諸多女性成長問題，而無論是共時性的女性個體生存問題，還是歷時性的女性群體身份認(rèn)同，都以意象的層級呈現(xiàn)很好地表現(xiàn)出來。值得同類題材影片借鑒。