尚偉

摘要：在繪畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中會(huì)使用很多的藝術(shù)手法，每個(gè)畫(huà)家、每件作品也會(huì)表現(xiàn)出不同的創(chuàng)作特點(diǎn)，其中模糊性的藝術(shù)手法在整個(gè)繪畫(huà)的完成過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，這種創(chuàng)作手法的運(yùn)用會(huì)使繪畫(huà)展現(xiàn)出不一樣的美感。模糊性的創(chuàng)作手法是貫穿于繪畫(huà)作品的整個(gè)過(guò)程中的，而且它也有其存在的理由，國(guó)內(nèi)外著名的畫(huà)家都會(huì)將以這種繪畫(huà)手法為創(chuàng)造作品的基礎(chǔ)，以展示藝術(shù)品魅力。繪畫(huà)創(chuàng)作中的模糊性是與具體的、明晰的表現(xiàn)手法成相反關(guān)系的，但二者之間也可以進(jìn)行轉(zhuǎn)化。本文從兩個(gè)方面闡述了模糊性藝術(shù)手法在繪畫(huà)創(chuàng)作中的意義，一個(gè)是模糊性因素的加入能使得繪畫(huà)作品更能彰顯魅力的角度，另一個(gè)是模糊性的繪畫(huà)方式更能表達(dá)作者真實(shí)想法這個(gè)層面出發(fā)。

關(guān)鍵詞：繪畫(huà)創(chuàng)作 模糊性 意義

中圖分類號(hào)：J204 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）01-0040-03

一、繪畫(huà)創(chuàng)作中模糊性的定義

如果想要清楚的了解繪畫(huà)創(chuàng)作中的模糊性的含義，首先要對(duì)“模糊性”這個(gè)詞的概念有所了解。模糊性這個(gè)詞從字面意思上理解，會(huì)給人們帶來(lái)一種無(wú)法清楚地理解、摸不著頭緒的感覺(jué)，它主要表現(xiàn)在當(dāng)人們?cè)诳吹侥臣挛飼r(shí)，會(huì)出現(xiàn)無(wú)法將某一部分清楚的劃分到一個(gè)范圍圈的情況，通俗的理解就是對(duì)某些事物自身的屬性的不清晰，而使人們?cè)趧澐稚暇蜁?huì)有所顧慮，進(jìn)而在判斷上就會(huì)產(chǎn)生不確定性的因素，它是與清晰、明白、明確等詞組互為反義詞。那么繪畫(huà)創(chuàng)作中的模糊性又是指什么呢？它是指在繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中所使用的一種藝術(shù)手法，這種藝術(shù)手法所展現(xiàn)的繪畫(huà)作品所代表的含義，不是我們通過(guò)肉眼就能辨別清晰的，能確定的、正確的說(shuō)出它包含的意思的繪畫(huà)作品。此類繪畫(huà)作品從其本身的內(nèi)容上講是豐富多彩的，在表達(dá)的意義上是存在多種意思并存的，從欣賞者的角度看，也會(huì)讓其充分發(fā)揮想象力，進(jìn)而試圖發(fā)揮繪畫(huà)藝術(shù)作品中的不一樣的美。

二、繪畫(huà)創(chuàng)作中的模糊性在各類作品中的表現(xiàn)

模糊性的藝術(shù)手法在各類繪畫(huà)藝術(shù)作品中的應(yīng)用還是比較普遍的。很多藝術(shù)本身就是以一種抽象的形態(tài)出現(xiàn)在大眾的視野中，而模糊性藝術(shù)形式的出現(xiàn)更是讓人們“大飽眼?！?，帶領(lǐng)我們?nèi)バ蕾p藝術(shù)創(chuàng)作中的另一番美。

第一，我們都知道齊白石先生是一位比較有名的畫(huà)家，現(xiàn)在筆者還清晰的記得在學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)關(guān)于他的一篇文章，他的作品可以被稱之為絕世之作，對(duì)于蝦的畫(huà)法，他有著不同的見(jiàn)解，他筆下的蝦活靈活現(xiàn)，猶如是真的活生生的蝦在紙上游蕩。當(dāng)然，起初齊白石先生畫(huà)的蝦也存在著一些問(wèn)題，比如說(shuō)太過(guò)于看中將蝦的整體性，必須將蝦“一毫不差”的展現(xiàn)出來(lái)，讓觀賞者有種形似而神不似的感覺(jué)。后來(lái)他慢慢調(diào)整自己的畫(huà)法，以一種簡(jiǎn)練的方式，“不精確”的畫(huà)法，反而更好地體現(xiàn)出蝦的靈動(dòng)，以一種模糊性的繪畫(huà)方式，在“似”與“不似”之間將藝術(shù)展現(xiàn)得更完美。

第二，達(dá)·芬奇作為世界范圍內(nèi)都有著巨大影響的繪畫(huà)家，他的作品《后腿站立的馬》也正是利用繪畫(huà)藝術(shù)形式當(dāng)中“模糊性”的特征，在這幅畫(huà)中展現(xiàn)了一匹戰(zhàn)馬在不同瞬間的不同造型。如果用我們傳統(tǒng)的思維去思考，大多數(shù)的人會(huì)把馬畫(huà)成是規(guī)規(guī)矩矩的四條腿的動(dòng)物，而達(dá)·芬奇畫(huà)家中的這匹馬，向我們展現(xiàn)了很多條腿，給人以更多的想象空間，使觀賞者的腦海中會(huì)出現(xiàn)不同的場(chǎng)景，比如說(shuō)是戰(zhàn)馬在受到驚嚇后的嘶吼還是勝利后的狂奔等，各種各樣的想象都會(huì)在腦海中閃現(xiàn)，這也體現(xiàn)了繪畫(huà)藝術(shù)中的“模糊性”帶給人們的美和遐想。

三、為什么在繪畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中要加入“模糊性”的元素

不是說(shuō)所有的事物展現(xiàn)在人們的面前都是清晰的、可觸碰的，有些事物是美的，但它卻是“朦朧的”，尤其是在藝術(shù)領(lǐng)域，很多東西都有一種讓人無(wú)法說(shuō)清楚的感覺(jué)。比如說(shuō)最常見(jiàn)的就是顏色的問(wèn)題，隨著技術(shù)手段的不斷提高，人們審美水平的不斷提升，由最初的12種基本的顏色，到現(xiàn)在出現(xiàn)了很多沒(méi)有辦法識(shí)別出來(lái)的顏色，致使很多時(shí)候人們對(duì)顏色的認(rèn)同是不一樣的。其實(shí)，這也是模糊性的一種體現(xiàn)，也是社會(huì)發(fā)展的一種趨勢(shì)。由此可以推出在繪畫(huà)的制作過(guò)程中加入“模糊性”的元素，是時(shí)代的一種潮流，也是一種必然的趨勢(shì)。

第一，繪畫(huà)主要包括主體和客體兩個(gè)部分，客體簡(jiǎn)而言之就是所創(chuàng)作出來(lái)的繪畫(huà)作品?？腕w從其內(nèi)容上看是極其豐富的，不僅包括自然界中的事物或者現(xiàn)象，也包括社會(huì)中發(fā)生的事件以及事物，這些都可以作為繪畫(huà)的素材和內(nèi)容?？墒?，世界上的一切事物都是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的，每天都處于一個(gè)變化的過(guò)程，因?yàn)槭挛锉憩F(xiàn)形式的多樣性以及變化性，就會(huì)出現(xiàn)不同的人在不同的角度、不同時(shí)間內(nèi)對(duì)同一事物的感官就會(huì)不同，進(jìn)而影響到繪畫(huà)作品上，就會(huì)出現(xiàn)“千奇百怪”的現(xiàn)象。從繪畫(huà)自身的特點(diǎn)上看，它與其他學(xué)科是有區(qū)別的，不像數(shù)學(xué)學(xué)科那樣必須按照一定的公式“按部就班”的將其推理出來(lái)，它需要展現(xiàn)出不同的形式，體現(xiàn)出一種感性的美，而這種感性的美展現(xiàn)出來(lái)的就有可能是中“模糊”美。

第二，從繪畫(huà)的創(chuàng)作主體上看，繪畫(huà)的創(chuàng)作主體是不同的，并且它是沒(méi)有限制，可以是我們普通的每一個(gè)人。正是由于繪畫(huà)創(chuàng)作主體之多，每個(gè)人都其自身對(duì)某一項(xiàng)事物的領(lǐng)悟和感受，在加入了不同的情感因素之后，展現(xiàn)在繪畫(huà)領(lǐng)域就會(huì)出現(xiàn)不同的表現(xiàn)形式。當(dāng)內(nèi)心的想法無(wú)法用具體的事物呈現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，就會(huì)以繪畫(huà)者的個(gè)人意象表現(xiàn)出來(lái)，帶給大眾的就有可能是一種“模糊性”的作品，就會(huì)有“一千個(gè)讀者會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”的現(xiàn)象發(fā)生。而這種“模糊”的藝術(shù)美也會(huì)受到很多人的喜愛(ài)，也是有其自身的發(fā)展動(dòng)力和市場(chǎng)的，因此，這種繪畫(huà)藝術(shù)中的“模糊性”將會(huì)一直存在，并會(huì)隨著時(shí)代的變更，會(huì)越來(lái)越將它的精髓展現(xiàn)在世人面前。

四、模糊性在繪畫(huà)過(guò)程中的應(yīng)用

在一幅繪畫(huà)作品的創(chuàng)作和形成過(guò)程中，會(huì)有很多的因素和元素加入到作品的制作過(guò)程中，模糊性作為提高繪畫(huà)品位的一個(gè)特質(zhì)，是貫穿于整個(gè)繪畫(huà)的全過(guò)程的。第一，繪畫(huà)作品形成的前期，畫(huà)家并不像數(shù)學(xué)家那樣，必須使用理性的思維，推算出某一公式或者公理，畫(huà)家更多的是加入了情感和思維的因素，其作品更多的表現(xiàn)為主觀因素。當(dāng)然這不代表畫(huà)家是完全不需要進(jìn)行理性思考的，他們只是將理性與感性結(jié)合，感性因素更占主導(dǎo)地位而已，而在人的思維中會(huì)有具體思維和模糊思維之分，因此，在繪畫(huà)作品的創(chuàng)作前期也就會(huì)有模糊性因素的加入的情況。第二，在繪畫(huà)作品的創(chuàng)作前期，是需要模糊性元素和思維加入到作品的構(gòu)思中的，在繪畫(huà)作品的創(chuàng)作過(guò)程中更需要“模糊性”的創(chuàng)作手法。文章的上面的部分是通過(guò)列舉齊白石畫(huà)家和達(dá)·芬奇畫(huà)家的作品，并對(duì)作品中模糊性手法的運(yùn)用進(jìn)行了闡述，通過(guò)齊白石先生所畫(huà)的蝦，通過(guò)這種“似”與“不似”的畫(huà)法，可以讓人對(duì)畫(huà)里的蝦產(chǎn)生無(wú)限的遐想，使藝術(shù)作品達(dá)到另一個(gè)高度。endprint

五、繪畫(huà)創(chuàng)作中模糊性的意義

一幅成功的繪畫(huà)作品必定是多種元素和藝術(shù)手法的結(jié)合，而模糊性的創(chuàng)作手法的恰當(dāng)運(yùn)用一定會(huì)給作品添加不一樣的色彩。模糊性在繪畫(huà)中是有著重要意義的，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，每一種藝術(shù)被創(chuàng)造出來(lái)，都希望是被大眾認(rèn)可和接受的，繪畫(huà)藝術(shù)也不例外。人們的審美水平是不斷提高的，而對(duì)于那種停留在將實(shí)物真真實(shí)實(shí)、完完全全體現(xiàn)出來(lái)的繪畫(huà)創(chuàng)作方法固然需要保留，是事物完整性的需要，但也不能僅僅停留在這個(gè)階段，應(yīng)該將繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行升華，以達(dá)到符合人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的審美需求。模糊性元素的加入，使得繪畫(huà)作品有種朦朧的美，豐富了繪畫(huà)領(lǐng)域作品的種類和風(fēng)格。

第二，“模糊性”的繪畫(huà)創(chuàng)作手法對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)是一種內(nèi)心想法的真實(shí)表現(xiàn)，也是內(nèi)心想法的充分體現(xiàn)。運(yùn)用“模糊性”的創(chuàng)作手法產(chǎn)生的繪畫(huà)作品，對(duì)于有些不專業(yè)的人來(lái)說(shuō)，會(huì)認(rèn)為是作家沒(méi)有將作品創(chuàng)作完成或者沒(méi)有將內(nèi)心意思表達(dá)清楚的作品，而對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，他們會(huì)認(rèn)為，這是作家最真實(shí)的想法，是給觀看者充分發(fā)揮其想象力的機(jī)會(huì)。畫(huà)家不能被那種已存在的思維定式所左右，沒(méi)有獨(dú)立思考和獨(dú)立思想的人創(chuàng)作出來(lái)的作品是不具有“靈性”的，是不能走進(jìn)大眾的內(nèi)心深處的。因此，畫(huà)家應(yīng)充分將繪畫(huà)的基本功和“模糊性”的創(chuàng)作手法相結(jié)合，更好地將自己的想法表現(xiàn)在畫(huà)中，讓繪畫(huà)作品更有思想、更有內(nèi)涵。

繪畫(huà)領(lǐng)域猶如寫作領(lǐng)域，都需要用真誠(chéng)去創(chuàng)造作品，但是不一樣的是表現(xiàn)形式上的不同，寫作是靠文字傳達(dá)感情，而繪畫(huà)是通過(guò)各種筆觸與色彩編織出來(lái)的視覺(jué)形象來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心的真實(shí)想法。將模糊性運(yùn)用到繪畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，并不代表著是將作品表現(xiàn)得不完整，而是通過(guò)這種看似不確定、不完整的作品，讓人們有更多的想象空間，以理解作者最真實(shí)的創(chuàng)作意圖。

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