2017年年末，北京大學邵燕君老師主持的網(wǎng)絡文學研究公眾號“媒后臺”與“北大網(wǎng)絡文學研究論壇”新浪微博號同時發(fā)布《2017中國年度網(wǎng)絡文學作品榜》一文，盤點即將逝去的2017年的網(wǎng)文收獲。這一榜單與往年一樣，重點是對專業(yè)網(wǎng)絡文學網(wǎng)站，如“起點”、“晉江”等平臺上的網(wǎng)絡文學進行梳理，但是，2017年的榜單與之前稍有不同，微博、微信上的刷屏熱文也進入到團隊研究者的視野，如倪一寧的《丟掉那少年》（微信公眾號）、七英俊《有藥》（微博）、蔡俊《最漫長的那一夜》（微信）。如果說北京大學中文系的網(wǎng)絡文學研究以其權(quán)威性將網(wǎng)絡文學納入到學院派的視野，那么，以北大師生為研究中心的網(wǎng)絡文學研究團隊對歷年網(wǎng)絡文學成果總結(jié)的年終清單，則對網(wǎng)絡文學邊界定有著重要的意義。2017年網(wǎng)絡文學年終清單中納入了社交平臺發(fā)布的網(wǎng)絡非虛構(gòu)作品，是否預示著“網(wǎng)絡非虛構(gòu)寫作”也將納入網(wǎng)絡文學乃至文學研究的疆域？

一、何謂“非虛構(gòu)寫作”

有別于國內(nèi)傳統(tǒng)文學史講述中的文分四體，20世紀60年代美國暢銷書分目Nonfiction與Fiction，這一分類方式在20世紀80年代經(jīng)由旅美老報人董鼎山作介進入到中國的讀書市場，他的一系列專題論文開啟了國內(nèi)研究非虛構(gòu)寫作的先聲，將“非虛構(gòu)文學”或“非虛構(gòu)寫作”概念與美國的Non-fiction概念對接，如《所謂“非虛構(gòu)小說”》從新聞學的視角將非虛構(gòu)寫作納入到國內(nèi)報告文學的體系中①；其后，王暉、南平與丁曉原等學者將非虛構(gòu)寫作提高到文體研究的角度，在《報告文學，作為非虛構(gòu)文學的魅力》、《對于新時期非虛構(gòu)文學的反思》、《“無名”時代的非虛構(gòu)敘事》等文中認同其與報告文學親緣關(guān)系的同時，同時試圖探尋非虛構(gòu)寫作的敘事藝術(shù)；2010年《人民文學》“人民大地·行動者”寫作計劃以權(quán)威文學期刊的號召力在文學界啟動了非虛構(gòu)寫作，并以其權(quán)威性將“非虛構(gòu)寫作”作為被國內(nèi)學界接受的穩(wěn)定的文類表述。

關(guān)于非虛構(gòu)寫作的文體特征，研究者多指認其為真實性的敘事作品，如王暉認為，“以田野調(diào)查，新聞性和文獻性等元素，構(gòu)筑了此類文體，有別于虛構(gòu)文體的非虛構(gòu)性......是否具有此三性，是否能將此三性融合貫通為一體，正是檢驗紀實文學文本純正與否的基本標準?！雹凇豆适录记伞獢⑹滦苑翘摌?gòu)文學寫作指南》一書的翻譯者也指出，“‘敘事性非虛構(gòu)’作品就是中國讀者比較熟悉的報告文學、紀實文學這類說法?！雹?/p>

隨著非虛構(gòu)寫作在國內(nèi)的發(fā)展，對其文體邊界的漸有擴展。人民大學出版社翻譯出版的“創(chuàng)意寫作書系”，在推廣非虛構(gòu)寫作教學的同時，試圖將非虛構(gòu)寫作嫁接于中國傳統(tǒng)散文文體之上，以求獲得本土認同。如刁利克在《開始寫吧：非虛構(gòu)文學創(chuàng)作》一書的序中提出，“非虛構(gòu)文學，即散文、隨筆、回憶錄等體裁”④；威廉·津瑟（William Zinsser）則在“長篇小說、短篇小說、詩歌”之外，單列“非虛構(gòu)作品”一目⑤。以上觀點與特蕾西·基德與理查德·托德（Tracy Kidder, Richard Todd）的《好的散文：非虛構(gòu)的藝術(shù)》（Good prose:The Art of Nonfiction）一書將essay納入到Nonfiction中進行講述有相似之處⑥?！胺翘摌?gòu)寫作”作為散文衍生文類被國內(nèi)研究者廣泛接受，即“‘非虛構(gòu)’表達該是離散文最近的一種文學表達?！雹哌@一觀點代表了大部分學者對非虛構(gòu)寫作的文體認同，從而將散文文體與非虛構(gòu)寫作對接，給非敘事類作品以容身之處。

另一方面，對非虛構(gòu)寫作發(fā)生學的探尋也不時被涉及。非虛構(gòu)寫作興起于20世紀60 年代的美國，隨著“政治文化與精英文化”隱退，消費文化與大眾文化興起，國外確立了以暢銷書寫作為目的的非虛構(gòu)寫作觀，旅美學者夏志清就曾從精英文學的視角立論，認為以暢銷為目的的非虛構(gòu)寫作是“對新媒介時代的大眾傳播的妥協(xié)”⑧。非虛構(gòu)寫作在20世紀80年代傳入國內(nèi)，隨之與本土文類深度融合，并隨著網(wǎng)絡媒介技術(shù)的發(fā)展成為當前網(wǎng)民文學生活的重要組成部分，網(wǎng)絡社交平臺出現(xiàn)以“非虛構(gòu)寫作”為標簽的寫作，繼而在讀屏時代成為網(wǎng)民的主要讀物之一，這一發(fā)展趨勢也契合了非虛構(gòu)寫作作為“暢銷寫作”的發(fā)生學起點。

1988年曾被文學史家命為“報告文學年”，以此而論，2010年庶幾可稱“非虛構(gòu)文學年”。如前所述，這一年，被譽為“國刊”的《人民文學》刊發(fā)了一系列的“非虛構(gòu)文學”作品，其中梁鴻的《中國在梁莊》，引發(fā)了中國學者對此文類長時間的討論，同時也促成了Non-fiction的本土轉(zhuǎn)化。“非虛構(gòu)文學”作為文類的出現(xiàn)，正值當前文學領(lǐng)域“抒情”的式微與“敘事”的崛起，延至近年，隨著期刊對“非虛構(gòu)專欄”的撤并以及“非虛構(gòu)寫作”的領(lǐng)軍人物梁鴻轉(zhuǎn)向小說寫作，成為“新銳小說家”之后⑨，宣告了“非虛構(gòu)文學”在傳統(tǒng)媒體告一段落。“非虛構(gòu)寫作”對材料真實性追求以及以及對真實素材利用程度，在開啟新奇的閱讀體驗之后，在后期便會陷入到素材的匱乏與閱讀的疲累兩個維度的困境中。對于非虛構(gòu)寫作在傳統(tǒng)媒體的撤退，或許以文學史家的論斷作結(jié)來得更為貼切，“他們采取了幼稚的先鋒姿態(tài)，將熟悉之物貶低為無可救藥的平庸，日常經(jīng)驗必然破產(chǎn)。只有將異化的經(jīng)驗再次異化，只有把司空見慣的事物陌生化直至無法辨認，我們才能復原生活經(jīng)驗的完整性?！雹舛@種陌生化的觸煤即是網(wǎng)絡媒體的興起：網(wǎng)絡的普及，將大量潛在的寫作者納入到非虛構(gòu)寫作的領(lǐng)域，大量的原生態(tài)的素材擁有著躍躍欲試成為網(wǎng)絡寫作者。當中國網(wǎng)民饜足了玄幻、穿越等虛構(gòu)類的網(wǎng)絡作品，伴隨網(wǎng)絡社交媒體平臺而起的網(wǎng)絡非虛構(gòu)寫作成為網(wǎng)民生活的日常，也成為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的寵兒。

二、網(wǎng)絡時代的非虛構(gòu)寫作

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡從1.0時代進化到2.0時代，海量的網(wǎng)絡社交平臺層出不窮，在給人們的社會交往帶來巨大便利的同時，也使人們的社會生活發(fā)生了巨大的變革，賽博空間不僅影響人類認知方式的變化，也“意味著人類生活觀念的重大變革，這種變革與與人類未來的生活方式相互促動。”?而BBS論壇（社交論壇 BBS是“BuletinBoardSystem”的縮寫,翻譯成中文叫“電子布告欄系統(tǒng)”。早期BBS具有信件功能、軟件交流、信息提供、信息交流功能?則是網(wǎng)絡社交媒體（Online Social Media）初年的重要社交平臺。隨著草根網(wǎng)民的崛起，其對自身及社會的關(guān)注，催生了大量的網(wǎng)絡非虛構(gòu)寫作作品，現(xiàn)代網(wǎng)絡社會，歡迎的是現(xiàn)實題材與現(xiàn)實情緒的作品，“如今的年輕人更關(guān)注自身感受與自身的聯(lián)系?！?

20世紀90年代，幾乎所有的國內(nèi)門戶網(wǎng)站都開辟BBS論壇，BBS具有的實時性、開放性及交互性功能，在web2.0初年成為網(wǎng)民聚集地。當年的三大門戶網(wǎng)站，如搜狐、網(wǎng)易、新浪的網(wǎng)絡社區(qū)，構(gòu)成網(wǎng)民社交的核心平臺；而作為高校BBS的標桿，水木清華也曾是網(wǎng)民集聚之地；同時，天涯、西祠胡同、貓撲、凱迪社區(qū)等BBS論壇，也集聚了大量專業(yè)性人才，以上這些平臺的很多話題在當年極具轟動性，其中最具有代表性的如天涯社區(qū)，其“無限擴大人們的交往范圍，把‘天涯若比鄰’變?yōu)楝F(xiàn)實，從而為人們的社會交往提供了更多的選擇性、靈活性、快捷性和交往深度?！?P85有研究者指出，“天涯社區(qū)鼎盛時期，有大批書商蹲守在煮酒、規(guī)劃甚至張羅找書稿，娛樂八卦可以直接影響到娛樂圈，甚至娛記都會引用。雜談的熱點曝光帖很可能直接掀翻縣處級干部?！?初代BBS論壇出現(xiàn)的生活實錄、娛樂八卦、煮酒論史以及相關(guān)資訊，動輒上千的回帖，i貼近生活，接近明星，挖掘歷史，有別于上個世紀90年代興起的網(wǎng)絡虛構(gòu)小說。此一時代的寫作為網(wǎng)絡非虛構(gòu)寫作的初代寫作，如天涯論壇“天涯雜談”版塊以網(wǎng)友“八分齋”開啟了網(wǎng)絡獨立調(diào)查的歷史，這形成了網(wǎng)絡新新聞體的寫作，成為近年網(wǎng)絡的以“非虛構(gòu)寫作”為名的新聞調(diào)查寫作；而以天涯“煮酒論史”版塊網(wǎng)友“當年明月”為代表的歷史非虛構(gòu)寫作更為網(wǎng)絡歷史類型寫作的標桿。

在21世紀的第二個十年，先后出現(xiàn)了BBS論壇關(guān)停潮，而引起一眾網(wǎng)友緬懷的莫過于網(wǎng)易論壇的關(guān)閉，隨著2016年10月19日網(wǎng)易論壇的關(guān)閉，以《再建家園——讓我們，一起共建家園》一文為代表，體現(xiàn)了網(wǎng)絡社交論壇時代非虛構(gòu)寫手的心態(tài)，“當網(wǎng)易社區(qū)關(guān)閉時，沒有人站出來，當貓撲社區(qū)搬走時，沒有人站出來，當鳳凰社區(qū)關(guān)閉時，還是沒有人站出來。當搜狐社區(qū)要關(guān)閉時，我失望，你，和我一起站出來?！?盡管天涯已經(jīng)實現(xiàn)了上市，但是從大勢而論，作為一種網(wǎng)絡日常寫作的BBS時代行將過去，但是，BBS時代以社交網(wǎng)絡平臺開啟了國內(nèi)網(wǎng)絡非虛構(gòu)寫作的先河，基于內(nèi)容的流動與人的交往這種方式在微博客與微信時代得以繼承。而之后隨著新浪微博的調(diào)整，頭條長文章漸漸取代曾經(jīng)的博客，成為網(wǎng)民記錄日常生活的領(lǐng)地，某種程度上也構(gòu)成當前網(wǎng)絡文學寫作的一部分。如新浪微博私人號發(fā)布記錄日常生活的《滾蛋吧，腫瘤君》作為近年微博寫作的大IP，其社會與商業(yè)價值并不因?qū)懽髡叩氖湃ザВ鋾某霭媾c電視劇的熱播形成持續(xù)的話題。

延至2015年，國內(nèi)非虛構(gòu)寫作，特別是網(wǎng)絡非虛構(gòu)寫作迎來了一個小高潮，這一年，阿列克謝耶維奇以非虛構(gòu)寫作獲得諾貝爾文學獎，在網(wǎng)絡上，不斷產(chǎn)生了一批高流量的特稿類紀實作品，如《太平洋大逃殺親歷者自述》（作者：杜強，發(fā)表于2015年）、《1986，生死漂流》（作者：陳楚漢，杜修琪，發(fā)表于2016年）等。其中，《太平洋大逃殺親歷者自述》作為網(wǎng)絡非虛構(gòu)寫作平臺ONE實驗室的代表作被樂視影業(yè)購買了影視改編權(quán)，交易價格高達百萬，信奉“真實、精致、責任感、好手藝”，并試圖以之換取流量，從而得到商業(yè)資本的青睞，構(gòu)成此一時段及此后網(wǎng)絡非虛構(gòu)寫作的追求方向。

三、內(nèi)容創(chuàng)業(yè)與非虛構(gòu)寫作

隨著網(wǎng)絡“碎片化閱讀”的盛行，網(wǎng)絡非虛構(gòu)寫作進入網(wǎng)絡受眾的視野，借助“內(nèi)容創(chuàng)業(yè)”的東風，2015年10月11日，《人間》、《地平線》、《正午》、《時尚先生 Esquire》、《南方人物周刊》、《單讀》、《谷雨》、《GQ 中國》等傳統(tǒng)的雜志與互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺聯(lián)合發(fā)起非虛構(gòu)創(chuàng)作聯(lián)盟，以上非虛構(gòu)寫作平臺太半以微信公眾號的形式進行文章推送。

所謂內(nèi)容創(chuàng)業(yè)，在2018年內(nèi)容創(chuàng)業(yè)年度報告》也稱之為“內(nèi)容文化”，包括“傳統(tǒng)文化、深刻觀點、嚴肅新聞和知識干貨，這些是基于精英的內(nèi)容，”也包括“大眾文化”??！?018年內(nèi)容創(chuàng)業(yè)年度報告》還指出內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的疆域極廣，“自媒體、公眾號只是內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的一種形式，在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，微信上閱讀量過百萬的爆款文章，華爾街見聞推送給用戶的全球?qū)崟r金融資訊，優(yōu)酷上美妝達人上傳的化妝視頻，晉江上連載的網(wǎng)絡小說，YY直播里美女主播唱歌給用戶聽……不論在哪個平臺，形式如何，風格深刻或娛樂，只要發(fā)布的內(nèi)容有市場，都是一種內(nèi)容創(chuàng)業(yè)。”?而“講故事”以及如何講一個讓網(wǎng)絡受眾相信的“故事”成為“內(nèi)容創(chuàng)業(yè)”的主干，“內(nèi)容創(chuàng)作一直是社交媒體經(jīng)理工作的重要組成部分；展望未來，講故事的內(nèi)容似乎正成為最重要的內(nèi)容，同時人們對建立忠誠社區(qū)的關(guān)注也越來越多?；旧?，品牌推廣已經(jīng)過時，社區(qū)建設/講故事也在流行。”?

2015年被視為內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的春天，以前述八家非虛構(gòu)寫作平臺為先聲，其后，以韓寒旗下創(chuàng)業(yè)平臺為依托，以前調(diào)查記者楊海鵬、林珊珊等人成立于2017年1月的ONE實驗室，以“信仰手藝，講述最好的非虛構(gòu)故事”為宗旨，被視為非虛構(gòu)寫作（特稿）的“夢之隊”，其公眾號推送的原創(chuàng)作品《太平洋大逃殺親歷記》通過影視改編實現(xiàn)了流量變現(xiàn)，似為網(wǎng)絡非虛構(gòu)寫作指明了內(nèi)容變現(xiàn)的坦途。

非虛構(gòu)寫作以對流量的追求及變現(xiàn)為目的，網(wǎng)絡流量具有天生的普羅性，這需要非虛構(gòu)寫作者追隨普羅大眾的生活熱點，與普羅大眾的生活關(guān)注點若合符契。

網(wǎng)絡非虛構(gòu)寫作作為內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的一部分，情緒性寫作也將成為網(wǎng)民情緒宣泄的出口，這一點在非虛構(gòu)寫作敘事類之外另辟他途，上接中國傳統(tǒng)散文寫作的抒情性寫作。如微信公眾號內(nèi)容寫作的代表人物咪蒙，曾被喻為移動互聯(lián)網(wǎng)時代的“韓寒”：她一人承擔了大量的爆款文章，幾乎篇篇10+的高流量，收割了互聯(lián)網(wǎng)時代的一眾粉絲，在2017年略見頹勢時，突以江歌事件寫文募捐再獲關(guān)注，成功塑造了互聯(lián)網(wǎng)時代獨立自強的女性形象。咪蒙甚至親身垂范《咪蒙教你月薪5萬》，成為內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的大贏家。據(jù)有人透露，咪蒙為保持熱度，她習慣“記錄“微博熱搜”每天的關(guān)鍵詞，經(jīng)年累月下來，很容易就能大概梳理“最大多數(shù)的人們在想什么”?，從而產(chǎn)生了咪蒙“新新聞體”。咪蒙深諳網(wǎng)民情緒導引需求，在網(wǎng)絡敘事一途之外另辟蹊徑，給予網(wǎng)絡受眾以情緒宣泄及安撫之力，但咪蒙式的情緒宣泄在時過境遷之后，隨著熱點退卻，以及網(wǎng)民結(jié)構(gòu)的變化，如若不能適時進行調(diào)整，就有可能被當年的追隨者所拋棄。2016至2017年，咪蒙經(jīng)過了精英文化界的批評兀自不倒，但是在離婚風波、以及離婚之后的粉絲見面會，已經(jīng)形成了被全網(wǎng)群嘲之勢，顯見網(wǎng)絡情緒寫作需要另謀他途。

對熱點話題的追隨，以及對之進行衍生性敘事寫作，是網(wǎng)絡非虛構(gòu)平臺寫作號不能松懈的課題。相對于具有濃厚個人色彩的“咪蒙”微信公眾號，眾多的“非虛構(gòu)寫作”平臺，將海量的網(wǎng)絡受眾作為潛在的寫作者，從而更容易抓住社會熱點，以及網(wǎng)民的痛點，故而更容易在不同的時間段，調(diào)整話題點，非虛構(gòu)寫作不但要有講故事的能力，且能引起受眾的共情，共情則在于引發(fā)的網(wǎng)絡受眾的閱讀真實。于普羅大眾而言，其真實感，則來源于對社會熱點話題的知情權(quán)、解釋權(quán)以及自身生活經(jīng)驗的代入感。2018年6月始，受席卷慈善機構(gòu)及公知圈的“me too”運動的影響，7月8日晚22時30分網(wǎng)絡非虛構(gòu)公眾號“人間theLivings”發(fā)布文章《她曾以為自己能逃開教授的手》，雖然其后因種種原因刪除了該推文，但是瞬間引爆網(wǎng)絡，也助推了其后輿論事件的升級，這可以算作話題引發(fā)潛在作者寫作的經(jīng)典案例；時間線再往前走，2017年北京的一場大火引發(fā)的全網(wǎng)討論，4月24日，《我是范雨素》經(jīng)“界面·正午故事”甫一推出，瞬時引發(fā)了網(wǎng)絡熱議。自然，非虛構(gòu)寫作平臺追隨社會熱點話題的另一面，是對網(wǎng)絡大眾生活的關(guān)注，其龐大的受眾群體與潛在的寫作者，為非虛構(gòu)寫作平臺提供了源源不斷的資源與信息，如“谷雨計劃”的對網(wǎng)民的征稿，也成為網(wǎng)絡非虛構(gòu)寫作的接近民間的方式。顯見，作為團體的非虛構(gòu)寫作平臺，其寫真實的能力，其持續(xù)力自然遠遠超過咪蒙的個人特征鮮明的公眾號。

春天繁花似錦，但總也有凋落之時。2017年9月ONE實驗室宣布解散，無疑給網(wǎng)絡上過熱的非虛構(gòu)寫作澆上了一盤涼水，盡管不到一年多的時間，ONE實驗室貢獻了數(shù)篇十萬+流量的熱文，也貢獻了百萬級的影視產(chǎn)出。但是，面對需要大投入的技藝產(chǎn)出，資本最后還是試圖拋棄該種寫作。2018年年中，非虛構(gòu)寫作網(wǎng)絡平臺“刺猬公社”發(fā)文《2018年，內(nèi)容創(chuàng)業(yè)投資是不是有點涼了？》，對網(wǎng)絡非虛構(gòu)寫作進行反省，“非虛構(gòu)項目一般要么媒體氣息太濃，要么就是純作家氣息太濃，很有寫作的技法，格調(diào)很高，但很多讀者才剛開始對非虛構(gòu)感興趣，格調(diào)拉得太高可能會挑讀者。媒體化的則偏新聞故事?！?一言以蔽之，如果寫作是一門手藝的話，那么資本將等不了技術(shù)的精雕細琢，特別是互聯(lián)網(wǎng)時代的資本，需求的是刻的產(chǎn)出。如移動互聯(lián)網(wǎng)時代爆款《我是范雨素》的生產(chǎn)者，為求“更自由地生活和寫作”，“范雨素沒有把自己偶得的名聲變現(xiàn)，她謝絕了商業(yè)活動，聯(lián)系采訪的記者被她一一拒絕”，追求流量的產(chǎn)物，當想沉潛下來專心技藝，只能“日漸拮據(jù)，寫完去做保潔員”?。在生產(chǎn)爆款，盛產(chǎn)刷屏文章的網(wǎng)絡時代，見證奇跡不為稀奇，而如何持續(xù)這種奇跡，則是一個難題，“咪蒙”如此，范雨素更為如此，甚至以真實故事寫作為己任的網(wǎng)絡非虛構(gòu)寫作平臺亦如此。

網(wǎng)絡非虛構(gòu)寫作的技藝時代，以ONE實驗室為代表，為求得事實的真實，其團隊設立了事實核查員，但是，在受普羅大眾追捧的網(wǎng)絡非虛構(gòu)寫作中，來不得如此的精細寫作，“百分百的真實是追求，但我們可能無法做到，有一個東西是可以做到的，對一篇文章來說的話，真實感比真實更重要。好故事一定是給你非常濃重真實感的故事。”?“真實故事計劃”的主持人雷磊在面對真實的追問如實回答。變動不居的媒體平臺，游移不定的商業(yè)資本與多變的網(wǎng)絡受眾，要求的是“真實感”掀起的網(wǎng)絡流量匯聚，而不是對事實真相的追求，而這種“真實感”的受眾閱讀體驗，繼而開啟了雄雌莫辨的網(wǎng)絡軟文寫作模式。

2016年的9月，正值小升初，網(wǎng)絡再出爆文《牛蛙之殤》，成為10+的流量爆款。這一篇找不到源頭的流量爆款，以復旦高知退休教授、六歲幼童外祖父的雙重身份，字字血淚，指摘當前的教育制度，引發(fā)眾多網(wǎng)友的共鳴，其情緒的宣泄恰逢其時，其故事的講述網(wǎng)絡受眾感同身受，其引起的閱讀真實感在某一特定時間是毋庸置疑的。但是細究此文，卻發(fā)覺諸多細節(jié)不能考量，首先在于面目模糊的復旦高知，有違非虛構(gòu)寫作對真實的追求；入學的種種障礙，也有真實事實相背；其文末細細描繪的移民經(jīng)歷，卻圖窮匕乃見，被指為某移民機構(gòu)作軟性廣告。而這能引發(fā)網(wǎng)民共情，以真實非虛構(gòu)之名起于網(wǎng)絡的作品不時在不同時段熱點話題階段適時出現(xiàn)，讓人真?zhèn)坞y辨，真應了“廣告是內(nèi)容行業(yè)天然的變現(xiàn)方式”=。或許，“軟文”形式將成為非虛構(gòu)寫作終極的流量變現(xiàn)方式。

結(jié) 語

20世紀30年代，一位偉大的小說家赫爾曼·布洛赫在奧地利寫下了那句至理名言：“現(xiàn)代文學英勇地與媚俗的潮流抗爭，最終還是被淹沒了?！倍斁W(wǎng)絡時代的非虛構(gòu)寫作以“我們不清楚歷史的走向，我們只作記錄”的姿態(tài)進行寫作。作為生活的記錄者，習于分享生活與情緒的點滴，著眼于真實，將真實售賣與資本；而作為技藝的寫作者，則期望于對技藝的打磨，在高端市場進行變現(xiàn)。無獨有偶，當“ONE實驗室”團隊寫出了爆款文章《了不起的茅侃侃》的同時，新媒體創(chuàng)業(yè)者及導師王利芬在微博因一篇討論茅侃侃的自媒體文章獲得十萬+的關(guān)注，因其沾沾自喜的時候，自媒體非虛構(gòu)寫作的“群狼”本質(zhì)被一定程度認知。而正寫此文的同時，微信自媒體時代的流量女王“咪蒙”在近一年的沉寂之后受到全網(wǎng)群嘲，精英文化圈也不再對咪蒙予以關(guān)注?；蛟S，非虛構(gòu)寫作的冬天是真的是來了。但是，誰說不是呢，冬天過后不是又一個春天嗎？

注釋：

①董鼎山，所謂“非虛構(gòu)小說”[J].讀書,1980（04）.

②王暉,紀實文學的非虛構(gòu)敘事及其主體訴求[J].江蘇社會科學,2016（05）.

③杰克·哈特（Jack Hart），故事技巧——敘事性非虛構(gòu)文學寫作指南[M].葉青譯，中國人民大學出版社，2012.

④雪莉·艾利斯（Sherry Ellis），開始寫吧：非虛構(gòu)文學創(chuàng)作[M].刁利克序，中國人民大學出版社，2011.

⑤威廉·津瑟（William Zinsser），寫作法寶：非虛構(gòu)寫作指南[M].中國人民大學出版社，2013.

⑥特蕾西·基德、理查德·托德（Tracy Kidder, Richard Todd），Good prose:The Art of Nonfiction[M].Randon House Trade Paperbacks,2013.

⑦（周紅莉，“非虛構(gòu)”與在場主義散文敘述[J].東吳學術(shù),2017（04）.

⑧夏志清，文學的前途[M].（臺北）純文學出版社，1974.

⑨梁鴻，梁光正的光[M].李敬澤序，人民文學出版社，2017.

⑩[英]特里·伊格爾頓（Terry Eagleton），文學事件[M].陰志科譯，河南大學出版社，2017.

?李正風等，賽博空間與社會變革[J].自然辯證法研究，1998（05）.

?袁永慶,電子布告欄一BBS簡介[J].計算機系統(tǒng)運用,1994（11）.

?孟大明白，已經(jīng)沒有人配稱流量明星了[DB/OL].https://mp.weixin.qq.com/s?_biz=mz12ODA5MjgyOA==&mid=265027010&idx=1&sn=d0a1b665260be89867bb4c3f316 be757,2018-08-02.

?沙蓮香等中國社會文化心理[M].中國社會出版社，1998.

?張小魚，搜狐社區(qū)關(guān)閉,網(wǎng)友眾籌再建BBS,但BBS時代確實過去了[DB/OL].刺猬公社,2017-03-23.

?再建家園——讓我們，一起共建家園[DB/OL].網(wǎng)易論壇，2016-10-19.

?陳維宇，2018年內(nèi)容創(chuàng)業(yè)年度報告[DB/OL].新榜，2018-01-20.

?Emma Wiltshire,The Future of Social Media[DB/OL]. Social Media Today,https://www.socialmediatoday.com/news/the-futureof-social-media-smtlive-recap/529049/.

?矮木，“拜咪蒙教”的產(chǎn)生和一個撕裂的時代[DB/OL].每日人物， 2016-11-29 .

?石燦，2018年，內(nèi)容創(chuàng)業(yè)投資是不是有點涼了？[DB/OL]. 刺猬公社， 2018-05-21

?范雨素消失半年后現(xiàn)身：日漸拮據(jù)，寫完去做保潔員，[DB/OL].搜狐,2017-12-07.

?張迪，“真實故事”創(chuàng)始人雷磊：我們的優(yōu)勢只有一條，就是靠自己生存[DB/OL].非虛構(gòu)與寫作，2017-10-23.