張 雪

(哈爾濱師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025)

在《金史》研究中，史源問題是一個(gè)不可回避的問題。國內(nèi)外學(xué)者對《金史》史源問題多有探討*如崔文印：《<金史>散論》(《史學(xué)史資料》1979年第5期)；(美)陳學(xué)霖：《元好問<壬辰雜編>探賾》(《晉陽學(xué)刊》1990年第5期)；唐兆海：《<金史>研究》(《古籍整理研究學(xué)刊》1992年第5期)；邱靖嘉：《王鄂修金史及其<金史稿>探賾》(《史學(xué)史研究》2016年第4期)等。。但對于《忠義傳》史源的探究，往往在研究《金史》時(shí)一筆帶過，并無專門論著。而研究金代忠義問題必須以《忠義傳》的史源為著眼點(diǎn)，故本文擬對《金史·忠義傳》的史源問題進(jìn)行初步探索，以期求教方家。

一、金實(shí)錄

元修宋、遼、金三史，《金史》受到的評價(jià)最高。清代學(xué)者趙翼指出：“《金史》敘事最詳核，文筆亦極老潔，迥出宋、元二史之上。”[1]《金史》之所以受到褒揚(yáng)，正是因?yàn)樵俗胄蕖督鹗贰酚性敿?xì)的底本?！督饘?shí)錄》作為《金史》的重要來源，保存了相對完整的史料。金朝設(shè)有專門的修史機(jī)構(gòu)——國史院，并設(shè)立專門的史官，如監(jiān)修國史、修國史、同修國史、編修官等負(fù)責(zé)撰修國史以及實(shí)錄。[2]金朝自太祖到哀宗，除衛(wèi)紹王和哀宗事跡僅闕外，每個(gè)皇帝都有實(shí)錄。金亡之后，張柔“獨(dú)入史館，取金實(shí)錄并秘府圖書”[3]，這成為后來元人撰修《金史》的重要依據(jù)，因此《金史》主要取材于《金實(shí)錄》，《金史·忠義傳》的撰修參考了《金實(shí)錄》的相關(guān)內(nèi)容。

如《金史·曹珪傳》載：

“曹珪，徐州人，大定四年，州人江志作亂，珪子弼在賊黨中，珪謀誅志，并弼殺之。尚書省議，當(dāng)補(bǔ)二官雜班敘。詔曰：“珪赤心為國，大義滅親，自古罕聞也。法雖如是，然未足以當(dāng)其功，更進(jìn)一官，正班用之。”[4]

而《金史·世宗本紀(jì)》同樣載其事。史載：

“(大定四年)，尚書省奏：‘徐州民曹珪討賊江志，而子弼亦在賊中，并殺之。法當(dāng)補(bǔ)二官，敘雜班?！弦运辔串?dāng)，進(jìn)一官，正班用之?！盵5]

可以看出，《金史》列傳記載曹珪一事與《金史》本紀(jì)的記載基本相同，略作增加。列傳的內(nèi)容可能抄錄本紀(jì)，而本紀(jì)的史料又源于《金實(shí)錄》。

另《金史·忠義傳》多記載金末殉節(jié)之人，這部分的史料來源除記載在金人文集以及碑刻外，《金實(shí)錄》也應(yīng)是其史源之一。李浩楠學(xué)者也認(rèn)為，“《金史》中宣宗時(shí)期死節(jié)之士大部分應(yīng)出自《宣宗實(shí)錄》”[6]。故《金實(shí)錄》是《金史·忠義傳》的重要史源。

二、金人碑刻及文集

《金史·忠義傳》共設(shè)四卷，收入的人物有88人。其中死難于宣宗至哀宗時(shí)期的人數(shù)居多，有72人，占總數(shù)的81.8%，這些死難之人多是金蒙戰(zhàn)爭中的殉節(jié)之士。因此《忠義傳》所收入的一部分人物來自金人碑刻及文人文集。

(一)金人碑刻

“金代褒死節(jié)之臣，既贈官爵，仍錄用其子孫。貞祐以來，其禮有加，立祠樹碑，歲時(shí)致祭。”[7]這說明金朝末年通過“立祠樹碑”來褒獎(jiǎng)忠義之士。

《濟(jì)州李演碑》載：

粵貞祐之初，兵久不解，虜騎南下，攻圍系戮，肆瀆侵淫。二年正月至于濟(jì)?？と死钛菀郧皯?yīng)奉翰林文字 居此，因之 者為備御。三日，虜不能得，并召其黨大集 城下，勢不能敵。城陷，公被執(zhí)。彼固疑其衣冠也，曰：‘若非李應(yīng)奉乎？’蓋虜中素聞其名，欲得而使之也。 承問曰：‘然’。虜喜，事使之跪曰：‘大官可得也?！唬骸疫M(jìn)士第一人，重有祿位。汝何禽獸？吾豈為汝使哉？’賊忿擊其脛，碎之，終不屈。繼中以刃，至死猶罵云。嗚呼！懿哉！是豈仁者之真勇與！已而虜退?！盵8]

此碑刻是金朝貞祐四年(1216)，由崔禧撰，趙秉文正書的。元人在為金人李演立傳時(shí)，幾乎完全承襲了《濟(jì)州李演碑》的內(nèi)容。

《金史·李演傳》載：

“李演字巨川，任城人。泰和六年進(jìn)士第一，除應(yīng)奉翰林文字。再丁父母憂，居鄉(xiāng)里。貞祐初，任城被兵，演墨衰為濟(jì)州刺史，畫守御策。召集州人為兵，搏戰(zhàn)三日，眾皆市人不能戰(zhàn)，逃散。演被執(zhí)，大將見其冠服非常，且知其名，問之曰：‘汝非李應(yīng)奉乎？’演答曰：‘我是也?！怪虿豢希院谜Z撫之亦不聽，許之官祿，演曰：‘我書生也，本朝何負(fù)于我，而利人之官祿哉。’大將怒，擊折其脛，遂曳出殺之，時(shí)年三十余。贈濟(jì)州刺史，詔有司為立碑云。”[9]

由此可見，《金史·李演傳》除刪去敏感字眼外，如“虜”“禽獸”，幾乎是全部依據(jù)碑文《濟(jì)州李演碑》撰寫。

(二)金人文集中的碑銘墓志

元好問所著《遺山先生文集》中收錄的墓銘是《金史·忠義傳》的重要史源。《遺山先生文集》共四十卷，附錄一卷，其中從第一卷至十五卷，主要收入的是碑銘志等部分。程妮娜指出：“《金史》取材《遺山文集》主要出自碑銘表志碣部分?！哆z山文集》碑銘表志碣共九十篇，人物涉及社會階層廣泛，上至宰執(zhí)下及一般平民?！督鹗贰穬H取十八人立傳?！盵10]而見于《金史·忠義傳》記載的共有三人，幾乎全部取材于《遺山先生文集》，略作刪減。如《金史·馮延登傳》《金史·商衡傳》，以及《金史·完顏陳和尚傳》分別抄錄元好問《遺山先生文集》卷十九《國子祭酒權(quán)刑部尚書內(nèi)翰馮君神道碑銘》、卷二十一《商平叔墓銘》、卷二十七《贈鎮(zhèn)南軍節(jié)度使良佐碑》*程妮娜《<遺山文集>與史學(xué)》一文指出：“其中商衡的傳記是取材于《商平叔墓銘》和《商氏家世錄》兩篇文章而成的。”。另外《金史·忠義傳》有一人則是部分取材于《遺山先生文集》，如《金史·馬慶祥傳》有部分是抄錄《恒州刺史馬君神道碑》，其余部分則另有所本[11]?！哆z山先生文集》之所以載以上人的碑銘墓志，說明墓主與元好問的關(guān)系密切?！吨兄菁颉份d：“商右司平叔衡(商衡)，嘗手抄《國朝百家詩略》……歲壬辰，予掾東曹，馮內(nèi)翰子駿(馮延登)、劉鄧州光甫，約予為此集。”[12]這說明元好問與商、馮的關(guān)系甚是密切，元好問《中州集》的部分史料就是源于商衡《國朝百家詩略》；除此之外元好問曾應(yīng)馮延登親屬的請求，為之作碑文，“以好問嘗得幸于君，涕泗百拜，以碑銘見請，謹(jǐn)為次第之”[13]。

另趙秉文《閑閑老人滏水文集》所收入的墓志銘也是《金史·忠義傳》的史料來源之一。趙秉文曾為東明令王毅撰寫墓銘。《閑閑老人滏水文集》卷十一《東明令王君、雞澤尉楊君死節(jié)銘》其序載：“貞祐元年秋九月，北兵至河朔，東明令王毅之剛，雞澤尉楊君過叔黨死之。詔褒贈有差?！逼溷懺唬骸斑叧际C(jī)，竟速抵巇。來亦不麾，去亦不追。坐視穴陴，反棄其師。領(lǐng)令尉之卑，而能死之。燚！”[14]從這段碑銘中可以看出對王毅殉節(jié)之舉的贊賞。另趙秉文還撰有《順州守王晦死節(jié)銘》，今不存。[15]《順義縣志》卷十五《樞密副使王晦碑》載：“金貞祐年立，已佚失?！盵16]雖然碑文今已佚失，無法考證碑文的內(nèi)容，但是元人撰修《忠義傳》時(shí)應(yīng)該參考了金人的筆記及碑刻，故趙秉文《閑閑老人滏水文集》應(yīng)作為《金史·忠義傳》的史料來源之一。

(三)金人文集

金人劉祁《歸潛志》和元好問《中州集》是《金史·忠義傳》的重要取材。其中《中州集》有4人為《金史·忠義傳》所取材，分別為：馮延登、梁持勝、姬汝作、馬肩龍。而《歸潛志》有6人為《金史·忠義傳》所取材，分別為馮延登、梁持勝、烏古孫奴申、烏古孫仲端、完顏陳和尚、王晦。其中《歸潛志》的吾古孫奴申小傳、《中州集》的馬肩龍小傳，幾乎全部為《金史》所抄錄。其余人物小傳的內(nèi)容，《金史》并未全部因襲，而是有所取舍，或另有所本。這也說明《歸潛志》以及《中州集》雖撰有人物小傳，但不完全被《金史》所采用。此外，《金史》在為人物作傳選取材料時(shí)，則秉持著有碑刻不全抄文集的原則。如馮延登和完顏陳和尚的事跡，因《遺山先生文集》錄有二人的碑刻，即使《歸潛志》和《中州集》均為二者做傳，但《金史》在取材時(shí)也只是作為參考。

此外，王鄂《汝南遺事》、元好問《壬辰雜編》，也是《金史·忠義傳》的史源之一。據(jù)任崇煥《王鄂與<汝南遺事>》一文可知，《完顏仲德傳》《溫敦昌孫傳》《烏林答胡土傳》《烏古論黑漢傳》的部分文字，也明顯有因襲《汝南遺事》的痕跡，有的段落是全部照抄，有的則稍作改易。[17]另，陳學(xué)霖《元好問<壬辰雜編>探賾》一文，認(rèn)為《壬辰雜編》多記載金朝忠義之士的事跡，《完顏奴申》《完顏陳和尚》所附《完顏斜烈》有部分內(nèi)容是抄錄《壬辰雜編》，并把“《金史·完顏絳山》的史源，歸諸于《壬辰雜編》作為殿筆”[18]。

三、元人撰述

金元戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)的忠義之士的事跡除絕大部分保存在金人的史料中，元人的史料中也有部分記載。故元人文集也是《金史·忠義傳》的史料來源之一。

《金史》中有關(guān)女奚烈資祿事跡的記載，《元朝名臣事略》一書雖未全載其事，但從片語中也證實(shí)了女奚烈資祿的忠義事跡?！对际侣浴?卷一)載：“北京權(quán)帥兀葉兒擒金梟將張鐵槍(女奚烈資祿本姓張氏，貞祐年間賜今姓)，送王所，王誚讓之，鐵槍厲聲曰：‘我受金朝厚恩二十余年，今事至此，死實(shí)甘心?！趿x之，欲釋徽墨，諸將怒其不屈，殺之?！盵19]另，郝經(jīng)《郝文忠公陵川文集》卷十一所作《金源十節(jié)士歌》，見于《金史·忠義傳》記載的就有4人，分別是王晦、郭蝦蟆、完顏陳和尚、完顏絳山。如《郝文忠公陵川文集》卷十一所載郭蝦蟆事跡：

郭蝦蟆

不援西夏棄燕都，本根顛蹶藩籬疏。

不都長安都汴梁，為愛青屋能久長。

隴上豪山山西將，憂國無言意惆悵。

中興不居用武地，君臣茍且吾何望？

郭公堂堂性忠勇，自拒洮河保秦鞏。

數(shù)年尚得建行臺，金城堅(jiān)牢華岳聳。

誰知自報(bào)小關(guān)捷，總倚潼關(guān)為守厄！

渾將梁宋作龜茲，便視秦涼等吳越。

西州漸孤敵漸多，四郊皆壘奈敵何？

將軍百戰(zhàn)氣尤壯，頭顱擲血為洗戈。

野無戰(zhàn)地始乘城，城傾堞圮接短兵。

先將妻子置草圍，坐束萬矢著死爭。

鏃筈相銜如雨注，敵人卻走不敢顧。

彎弓入圍始自焚，飛矢出圍渾燎羽。

灰飛城陷力始竭，賢王立祠稱壯烈。

王師十萬下馬拜，競摔馬鞭聲咄唶。

黃河都為苦淚流，隴山自此無顏色。

峨峨大將節(jié)，凜凜死國名，英靈在天為列星。

只應(yīng)汝南破滅時(shí)，卻從煙焰見天興。

臣自焚，各得死所古未聞！[20]

這說明金朝忠義之士的事跡在元朝得到了記載，以至“雖耕父販婦、牛童、馬走共能稱道者”[21]。同時(shí)也說明《金史·忠義傳》與元人文集有共同的史源，或《金史·忠義傳》的史料有可能來自元人文集。

綜上所述，《金史·忠義傳》的史源除依據(jù)金實(shí)錄外，金人文集、碑刻，以及元人撰述等私人史料也是其重要來源。對于《金史·忠義傳》史源的研究還需進(jìn)一步深入，其有助于金代忠義問題的研究。

[1]趙翼.廿二史札記校證[M].王樹民，校證.北京：中華書局，1984.597.

[2]脫脫.金史(卷55)：百官志一[M].北京：中華書局，1975.1245.

[3]宋濂.元史(卷147)：張柔傳[M].北京：中華書局，1976.3474.

[4]脫脫.金史(卷121)：曹珪傳[M].北京：中華書局，1975.2638.

[5]脫脫.金史(卷6)：世宗本紀(jì)[M].北京：中華書局，1975.133.

[6]李浩楠.金末義軍與晚金軍事研究[D].石家莊：河北大學(xué)，2013.

[7]脫脫.金史(卷121)：忠義傳一[M].北京：中華書局，1975.2634.

[8]王昶.金石萃編(卷158)：濟(jì)州李演碑[A].歷代碑志叢書第七冊[M].南京：江蘇古籍出版社，1989.569-570.

[9]脫脫.金史(卷121)：李演傳[M].北京：中華書局，1975.2651.

[10][11]程妮娜.《遺山文集》與史學(xué)[J].史學(xué)集刊，1992，(2)：63-69.

[12]元好問.中州集：中州鼓吹翰苑英華序[M].北京：中華書局，1959.1.

[13]元好問.遺山先生文集(卷19)：國子祭酒權(quán)刑部尚書內(nèi)翰馮君神道碑銘[M].上海：商務(wù)印書館縮印烏程蔣氏密韻樓藏明弘治刊本，1919.203.

[14]趙秉文.閑閑老人滏水文集(卷11)：東明令王君、雞澤尉楊君死節(jié)銘[M].北京：科學(xué)出版社，2016.265.

[15]王慶生.金代文學(xué)家年譜(上冊)[M].南京：鳳凰出版社，2005.272.

[16]李芳，修.楊得馨，纂.順義縣志(卷15)[A].中國方志叢書[M].臺北：成文出版社，1968.892.

[17]任崇煥.王鄂與《汝南遺事》[J].駐馬店師專學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，1990，(1)：95-101.

[18]陳學(xué)霖.元好問《壬辰雜編》探賾[J].晉陽學(xué)刊，1990，(5)：82-88.

[19]蘇天爵.元朝名臣事略(卷1)：太師魯國忠武王[M].姚景安，點(diǎn)校.北京：中華書局，1996.7.

[20][21]郝經(jīng).郝文忠公陵川文集(卷11)：金源十節(jié)士歌[M].秦雪清，點(diǎn)校.太原：山西人民出版社，2006.157.156.