◎戎曉云 吳佳偉

（常州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院 江蘇 常州 213164）

現(xiàn)代社會中，孝道是塑造優(yōu)秀理想人格的有效手段，是構(gòu)建和諧家庭的精神內(nèi)核，也是支撐社會文明的中堅力量。下面將以余美芳家庭為例，分析社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的大學生孝道觀培育模式以及實施途徑。

一、第一屆全國文明家庭余美芳案例

2016年，余美芳家庭榮獲第一屆全國文明家庭表彰。余美芳家是一個極不平凡的家庭，這家共有6口人，但是同時存在著5個姓氏。40年間，余美芳和公公曹景飛不間斷地無償贍養(yǎng)了5位無血緣關(guān)系的外姓老人，兩代人共同謳歌著令人敬佩的敬老故事。余美芳白天上班，下班后給全家人做飯，同時照顧3位老人、2個孩子，將所有家務(wù)料理完，常常已是深夜一兩點鐘。雖然日子非常清貧，但對于老人們的要求，余美芳卻是有求必應(yīng)。余美芳常說：“生活壓力特別大，但是不能虧待老人?！?/p>

二、當代大學生孝道觀培育模式的新思路

在拙作《社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的大學生孝道觀培育模式構(gòu)建》中，描述了社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的大學生孝道觀培育模式。推進社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的大學生孝道觀培育模式，需要社會、政府、高校、個人多方合力共同完成，特別是前3個實施主體需要遵循共同目標、共同責任、共同擔當，以孕育健康人格和心理的大學生為目標，在素質(zhì)教育中開展系統(tǒng)性合作，努力實現(xiàn)共贏和共同發(fā)展。

三、當代大學生孝道觀培育模式的實施

（一）深刻挖掘

自2011年始，通過挖掘、整理、宣傳余美芳家庭，深入挖掘其更多優(yōu)秀事跡。在一次常州市工會組織的好人好事申報活動中，余美芳申報了自己的家庭事跡，于是余美芳家庭的故事就逐步被人們所熟知。學校宣傳部敏銳地意識到這會是一個社會熱點話題，因此深入挖掘，以“五姓之家”的新聞標題就逐漸開始傳播至各大媒體。

（二）社會宣揚

近5年來，余美芳家庭先后被中央文明委、中央宣傳部、全國婦聯(lián)等部門評為“全國最美家庭”“全國文明家庭”“全國五好文明家庭”和“全國孝老愛親最美家庭”，其家庭感人事跡被中央電視臺和各地方電視臺報道。2016年12月12日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平親切會見了包括余美芳家庭在內(nèi)的300戶全國文明家庭代表。余美芳老師本人先后被中央文明辦、共青團中央、全國婦聯(lián)授予“中國好人”“全國三八紅旗手”“全國‘向上向善’好青年”等榮譽稱號。如今，百度搜索中，以常州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院余美芳為關(guān)鍵詞搜索，出現(xiàn)了5300次；以五姓之家余美芳為關(guān)鍵詞搜索，出現(xiàn)了643次。余美芳家庭的先進事跡已經(jīng)在社會上產(chǎn)生了廣泛的輻射影響力。

（三）學習發(fā)揚

近兩年間，余美芳家中的老人相繼離世，老人在慢慢變少。但是，劉偉、余美芳夫婦將愛從“家里”帶到“家外”，將“小愛”變成“大愛”，以此帶動更多人參與到愛老、助老、敬老，關(guān)心下一代以及正能量傳遞志愿活動中。作為扎根基層的普通教師，余美芳夫婦先后為困難學生捐助善款近3萬元。成立馨緣種子社，帶動更多人參加到公益事業(yè)，目前愛心社團注冊人數(shù)已近千人，參加各類愛心活動近200次，受助人近9000人次。

四、當代大學生孝道觀培育模式的措施

（一）塑造大學生孝道觀培育模式的實施共識

個人、學校、社會“三位一體”的孝道觀培育模式，在余美芳家庭孝道傳播中的表現(xiàn)尤為明顯。余美芳家庭在40年間先后無償撫養(yǎng)多位老人，當她還在東北老家時，經(jīng)《遼寧時報》等報紙媒體宣傳后，已初具影響力，但還沒有上升到作為模范代表的高度。當2011年其事跡被挖掘之后，其先進事跡才慢慢開始擴散，隨著國家大力提倡弘揚中華傳統(tǒng)文化以來，更加深了社會對余美芳家庭事跡的關(guān)注。隨后。余美芳家庭的善舉幾乎全部活躍于各大媒體，他們對老人的愛護包括為苦難群眾捐助善款，參加各類愛心志愿活動等，近一步擴散了其“孝老愛親”事跡的影響力。個人、學校、社會三方在孝道觀培育模式中共同出力、相互促進、相互影響，形成了模式實施的良好局面[1]。

（二）建立大學生孝道觀培育模式的發(fā)展機制

隨著社會主義核心價值觀的不斷深入，當代大學生孝道觀培育模式想要實現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展，離不開頂層設(shè)計和制度設(shè)計。習近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采?！绷暯娇倳涍€提出：“積極應(yīng)對人口老齡化，構(gòu)建養(yǎng)老、孝老、敬老政策體系和社會環(huán)境，推進醫(yī)養(yǎng)結(jié)合，加快老齡事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。”從余美芳家庭孝老愛親事跡出發(fā)，對于大力弘揚“孝老愛親、感恩知責”傳統(tǒng)美德的常州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院來說，作為一個積極推廣孝道文化的高校，社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的孝道觀培育模式，更要大力弘揚社會正能量，以余美芳家庭事跡為依托，建立行之有效的育人模式。

（三）培養(yǎng)大學生孝道觀培育模式的互助

組建個人、學校、高校共同參與的社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的孝道觀培育模式，教師作為榜樣，對大學生的影響作用是巨大的。孝道觀培育是可親、可學的，并不是一個抽象概念[2]。對于個人來說，在學校和社會環(huán)境的培育下，不僅能感受到孝道觀培育的感染力，而且能促進接受孝道觀念、促進孝道的行為；對于學校來說，推行社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的孝道觀培育模式，是行之有效的德育手段，可以不斷為社會培養(yǎng)出人格高尚、甘于奉獻的高素質(zhì)人才；對于社會來說，大學生德育是中國特色社會主義精神文明建設(shè)和公民道德建設(shè)的重要范疇。只有全社會共同參與，才能完善新時代意識形態(tài)的構(gòu)建[3]。

五、結(jié)語

實踐證明，社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的大學生孝道觀培育模式離不開個人、學校、社會的共同努力。榜樣對個人的感染力是非常重要的，在此基礎(chǔ)上，倡導積極推行孝道觀培育模式，可作為德育教育的重要內(nèi)容和重要載體。德治也必須與法治相結(jié)合，國家還可以將孝道觀培育模式融入法律體系建設(shè)，實現(xiàn)德育與社會法制建設(shè)的融合。