石欣

法國(guó)劇作家阿爾芒·薩拉克魯曾說(shuō)：“人因缺乏判斷力而結(jié)婚，因缺乏忍耐力而離婚，因缺乏記憶力而再婚?！痹倩榈降资橇硪淮才唬€是豺狼虎豹？看完這篇文章，你會(huì)得到答案。

小調(diào)查：

離婚后，你是否愿意再次步入婚姻？

1.失敗乃成功之母，更好的人還在等我，愿意！

2.使命已完成，一個(gè)人的日子更輕松，不了吧。

3.隨緣，我且行且觀望。

若是再婚，你最看重什么？

1.三觀是否一致。

2.是否有能力照顧家庭。

3.是否能滿足自己愛(ài)情的需求。

若是再婚，誰(shuí)的意見(jiàn)最重要？

1.我的人生我做主，當(dāng)然是自己的意見(jiàn)最重要。

2.父母和長(zhǎng)輩的意見(jiàn)。

3.孩子的意見(jiàn)。

最近，在《婚姻與家庭》公眾號(hào)的一檔有關(guān)再婚的小調(diào)查中，我們看到了這樣一組耐人尋味的數(shù)據(jù)（積極參與調(diào)查的人群以女性為主）：

整體調(diào)查樣本中，僅有18%的人愿以“積極主動(dòng)的姿態(tài)再次步入婚姻”，24%的人明確選擇“不會(huì)”，58%的人給出了“隨緣”的答案，此問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果偏向消極。在第二個(gè)問(wèn)題中，60%的人最看重“三觀是否一致”，17%的人選擇“是否有能力照顧家庭”，13%的人選擇“是否能滿足自己愛(ài)情的需求”。另外，有60%的人表示再婚時(shí)“自己的意見(jiàn)最重要”，18%的人認(rèn)為“孩子的意見(jiàn)重要”，12%的人則愿意“聽(tīng)從父母和長(zhǎng)輩的意見(jiàn)”。

想說(shuō)“再婚”不容易

當(dāng)那句“結(jié)婚是一輩子的事”由童話變成夢(mèng)話，離婚的人們漸漸對(duì)有可能迎來(lái)的另一段姻緣望而卻步。是啊，離婚說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)兒是逃離圍城，但內(nèi)心的滋味依舊好似被驅(qū)逐、被流放。有人擺出看破紅塵、心如止水的模樣，信誓旦旦宣稱不會(huì)重蹈覆轍，美其名曰“更輕松”。更多人則是顧慮橫生，化主動(dòng)為被動(dòng)，小心翼翼地且行且觀望，曖昧不明地捻著新紅線猶豫不決。也有一支勇氣可嘉的先鋒軍，信奉失敗乃成功之母，相信硝煙過(guò)后的下一場(chǎng)婚姻只有相愛(ài)，沒(méi)有相殺。

這樣一群失婚人士，有的是舊患未愈，怕添新傷，怕把過(guò)往婚姻中的不良情感體驗(yàn)帶到新的關(guān)系中；有的是外強(qiáng)中干，自尊甚高，琢磨著再婚就像悔棋般不光彩，是在承認(rèn)自己的失誤；有的卻是在賭一口氣，想盡法子只為向前任一雪前恥。

整體而言，失婚多半會(huì)給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的沮喪。即便結(jié)束的是一段糟糕的婚姻，似乎也是在變相嘲諷自己當(dāng)初的選擇。法國(guó)劇作家阿爾芒·薩拉克魯曾說(shuō)：“人因缺乏判斷力而結(jié)婚，因缺乏忍耐力而離婚，因缺乏記憶力而再婚。”仿佛婚姻不過(guò)是一樁可怕的苦差事，再婚等于執(zhí)迷不悟。

再婚，當(dāng)然是一件艱難的事情。之前的婚姻解體包含了太多的分離和喪失：失去伴侶、財(cái)產(chǎn)、面子、身份、和對(duì)方相處的時(shí)光，最具有傷害性的是失去了親密情感的連接甚至是對(duì)下段感情的期望。

然而，人們往往容易忽略與此相對(duì)應(yīng)的一個(gè)事實(shí)，即離婚也隱含了另一種獲益：它給予我們一個(gè)內(nèi)觀和反思的機(jī)會(huì)，能創(chuàng)造一種更加舒適的生活。

再婚，什么最重要？

美劇《婚外情事》里編織了這樣一幅令人深思的再婚圖景：一位已婚的失意作家與抑郁少婦激情出軌，后各自離婚結(jié)成夫妻。只可惜朝夕相伴難免落入俗常，再婚生活裹挾著抱怨、厭煩、謊言與背叛，儼如上一段婚姻之翻版?；橐鲋械哪缢邆儗?duì)再婚又愛(ài)又怕，愛(ài)的是救贖的可能性，怕的是再次翻船永遠(yuǎn)無(wú)法上岸。

所以，再婚對(duì)象的選擇可是要經(jīng)過(guò)深思熟慮。調(diào)查顯示：對(duì)三觀一致的追求以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)名列前茅，對(duì)愛(ài)情的需求可憐巴巴地懸于末尾，照顧家庭的能力則被排在了中央。

三觀一致為何如此重要？或許是它極大程度上象征著兩個(gè)人在精神層面的和諧交流。少了這份默契，就像語(yǔ)言不通的兩族人，難以合力筑起幸?；橐龅氖サ睢？蓛?nèi)在精神世界的匹配也容易陷入一種誤區(qū)：對(duì)尋找三觀一致伴侶的絕對(duì)化，把對(duì)方當(dāng)成了自己的一部分來(lái)看待。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，無(wú)法容忍伴侶擁有和自己不同的三觀，說(shuō)到底還是接受不了對(duì)方和自己不同。越是沒(méi)能在上一段婚姻中獲得的滿足，越是要在下一段婚姻中加倍尋求補(bǔ)償，反而會(huì)演變成惡性循環(huán)。其實(shí)，好的再婚，恰恰是舍棄了對(duì)一致性的盲目追求，多了幾分尊重和兼容。

如此說(shuō)來(lái)，對(duì)愛(ài)情的需求降低至冰點(diǎn)就科學(xué)了嗎？其實(shí)不然，表面上，選擇再婚的人被打磨得更理智，他們舍棄了對(duì)愛(ài)情的浪漫幻想，實(shí)則把內(nèi)心深處溫柔美好的情感壓抑著、隔離著，唯恐再次被摧毀。然而，沒(méi)有愛(ài)情為基石的婚姻，和搭伙干事業(yè)有什么區(qū)別？最怕空有一紙婚書，卻對(duì)枕邊那個(gè)人沒(méi)有愛(ài)，也沒(méi)有期待，形式上的婚姻才更不幸。

從心理學(xué)精神分析的層面看，對(duì)愛(ài)情和婚姻的失望，源于對(duì)早年親密關(guān)系的失望。一個(gè)人在原生家庭里獲得的情感體驗(yàn)，幾乎決定了一輩子的走向。加上短板效應(yīng)的觀點(diǎn)，可以說(shuō)婚姻的質(zhì)量，通常是由夫妻二人中早年親密關(guān)系經(jīng)歷更糟糕的那個(gè)人決定的。因此，尋找一個(gè)人格健康的伴侶至關(guān)重要。但前提是，我們必須先提升自己的人格修為，你是誰(shuí)，便遇見(jiàn)誰(shuí)。

一個(gè)人的成長(zhǎng)與承受“選擇拋棄什么”的能力有關(guān)。從心理上拋棄一段問(wèn)題婚姻，必須要從擺脫早年親密關(guān)系帶給你的負(fù)面影響這一步開(kāi)始。你越是重視整理內(nèi)在心靈空間，就越能容納一個(gè)更真實(shí)豐富的自我，也就越有智慧和能力去選擇一位適合自己的再婚伴侶。

你的再婚誰(shuí)做主？

這真是一個(gè)有趣的問(wèn)題，因?yàn)樵诨橐鲞@等大事上，除了“自己做主”以外的答案都沒(méi)什么道理。好在投票顯示大部分人還能夠堅(jiān)持自己拿主意，這真是讓人欣慰。但仍有12%的人不知道是不是父母之命、媒妁之言的苦還沒(méi)吃夠，寧愿以長(zhǎng)輩的意見(jiàn)馬首是瞻，拱手相讓自己的幸福。

較之西方人，中國(guó)人在伴侶關(guān)系中有一個(gè)顯著特色—邊界不清。很容易將父母、孩子等血緣關(guān)系放置于配偶關(guān)系中，七大姑八大姨湊熱鬧攪和進(jìn)來(lái)也不罕見(jiàn)。事實(shí)上，無(wú)論初婚還是再婚，伴侶關(guān)系永遠(yuǎn)都是家庭中的第一位，夫妻二人才是主角。

除此之外，一部分父母相當(dāng)關(guān)心孩子的意見(jiàn)。然而，打著“為孩子好”的旗號(hào)該離婚時(shí)不離婚，該再婚時(shí)不再婚，他們?cè)诎閭H關(guān)系中吃的虧會(huì)在不自覺(jué)中向孩子討回來(lái)。若一位單親媽媽總是對(duì)孩子強(qiáng)調(diào)自己?jiǎn)斡H媽媽這一身份，恐怕也在暗示自己的犧牲。她那沒(méi)有消化的委屈和憤怒反而變成了指向自己與孩子的巨大壓力。

其實(shí)，如果夫妻在離婚后還能有效執(zhí)行各自的父母功能，對(duì)孩子而言，負(fù)面影響將會(huì)大幅減小。對(duì)孩子而言，倘若有幸能看到父母還擁有實(shí)現(xiàn)快樂(lè)生活的能力、尋找幸福的愿望，孩子本身會(huì)得到更好的補(bǔ)償，也會(huì)發(fā)展出更優(yōu)秀的品質(zhì)。

再婚的人們，常見(jiàn)恐懼和戒備，忌諱報(bào)復(fù)和比較，難免嫉妒和懷舊。當(dāng)我們對(duì)已經(jīng)結(jié)束的婚姻有所領(lǐng)悟，對(duì)自身的情感模式有所覺(jué)察，就能避免重復(fù)踏上過(guò)去的坎坷之路。

創(chuàng)造性，對(duì)于再婚伴侶特別重要。雙方都要清楚：就算兩個(gè)人在情感模式上依然保留著各自的缺點(diǎn)，可你們對(duì)彼此而言依然是兩個(gè)全新的人。在所有良性穩(wěn)定的親密關(guān)系中，都擁有自主、健康和希望。這個(gè)法則適用于所有伴侶，無(wú)論是初婚還是再婚。

結(jié)婚是一種開(kāi)始，離婚也不意味著結(jié)束。再婚僅僅作為一種生活方式，并不是必選項(xiàng)。

所謂更好的愛(ài)人，是你若栽下梧桐樹(shù)，他日自有鳳凰來(lái)。