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名師王來寧:帶你和北大附中學生一起學論語

2018-03-06 00:28
意林·作文素材 2018年3期
關鍵詞:北辰北極星仁者

作文君:

近年,新高考增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核內容,“文化傳承與理解”被列為語文學科的四大核心素養(yǎng)之一?!墩撜Z》作為國學經典的基礎讀本,學習、考試時出現的頻次極高。你也許聽過于丹的《論語》,但不一定適合考場。本期,作文君請到北大附中高級教師王來寧老師,為學生黨講一講更具實用性的《論語》,看名校的學生怎樣學經典!

一 “北辰”奧義與“眾星拱北”

北極星是中國文化中重要的一顆星星,這也是在偶像劇中出鏡率極高的浪漫星辰。

子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共(拱)之?!?/p>

師:成語“眾星拱北”就出自此處。這里的北,即“北辰”,指的是北極星。北極星是天空北部的一顆亮星,它離北天極很近,差不多正對著地軸,從地球的北半球往上看,它的位置幾乎不變,人們可以靠它來辨別方向。

正因為北極星位置的相對穩(wěn)定,所以生發(fā)出了很多的象征意義:比如忠誠,比如立場堅定,可以引領我們到達目標。

在中國傳統(tǒng)里,北極星的意義更是非比尋常:古人把天想象成一個國家,星星們都是各地執(zhí)掌業(yè)務的管理者,而統(tǒng)攬全局、統(tǒng)攝眾星的,就是北極星。它也叫作北辰、天樞、紫微,北京故宮舊稱為“紫禁城”,就與此密切相關。

懂得了這些,我們就能很好地理解孔子這句話了:“(領導人)用道德教化來處理政事,就會像北極星那樣,居于自己的位置上,而群星都自然而然地環(huán)繞在它的周圍?!?/p>

生:孔子說“為政以德”,執(zhí)政的人到底是“德”重要還是“能”重要?

師:這個問題歷來有爭論,孔子提倡“為政以德”,他希望當政者都是道德模范,為全民樹立榜樣——這個心愿相當美好。有種說法是,西方最早的烏托邦是柏拉圖的“智慧王”,我國最早的烏托邦是孔子的“道德王”。

生:商鞅極力否認道德教化的意義,曹操下的《招賢令》說,只要是人才,有“治國用兵之術”,哪怕有不好的名聲、“不仁不孝”都可招用。這樣的話,“好人政治”和“能人政治”,哪一個更合理一些呢?

師:“好人政治”還是“能人政治”?或者說:“好人”和“能人”一定矛盾嗎?不能共存嗎?不是“好人”的能人是危險的,不是“能人”的“好人”像窩囊廢。

“為政”不是單純地“技術攻關”,處理人際關系僅僅靠“技能值”是無法實現的。所謂“小勝靠智,大勝靠德”。

純靠“技術”不行,靠“法律”呢?法律當然很重要,它是底線、是保障,法網雖然嚴厲,卻很難周密,總有人鉆空隙。強調領導人的道德,是要他用道德修養(yǎng)來以身作則,以道德來彌補制度的不足。

所以,所謂的“為政以德”,絕對不是僅僅靠“德”,絕不是讓他純用道德教化別人,那太傻了。

孔子說:仁者不憂。但范仲淹說“先天下之憂而憂”,孔子和范仲淹說的“憂”是一個意思嗎?

子曰:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼?!弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪??!?/p>

師:孔子說:“君子之道有三個方面,這都是我未能做到的,這三條是:有仁德的人不憂愁,大智慧的人不迷惑,真勇敢的人不畏懼?!弊迂暵犃酥髮嵙ε踹?,對同學們說:“這是老師謙虛呢!說自己做不到,其實這正是咱老師的自我表述??!”

生:“君子”一詞在《論語》中共出現了一百多次,是《論語》中唯一一個貫穿始終的身份概念,可見其地位非常重要啊。

師:在孔子之前,“君子”常常指“尊貴的男子”“有地位的男子”,孔子完成了“君子”詞義的引申, 即“君子”內涵由以地位為主變?yōu)橐缘赖聻橹???梢哉f,孔子實現“君子”含義由“位”至“德”的轉化。在孔子之先,君子主要指統(tǒng)治者而言,自孔子后才成為主要以道德為標志的理想人格。

生:也就是說,從孔子開始,“君子”不再是“拼爹”的優(yōu)勝者,而是道德楷模了。

師:在《論語》當中,君子文質彬彬,風度翩翩,既有著幾乎完美的人格,又有著極高的內心修養(yǎng)和極好的行為準則??梢哉f,“君子”由內心品質與外在表現形成的,戰(zhàn)勝了所有的人格弱點,幾乎是以“完人”的形象,千百年來為中國知識分子所向往、所追求。

生:范仲淹在《岳陽樓記》中說,“先天下之憂而憂”“進亦憂退亦憂”,總是這么“憂”,范仲淹是不是就不算仁者了?

師:仁德的人不憂慮,聰明的人不迷惑,勇敢的人不恐懼,這三條屬于孔子的“君子道”。其中“仁者不憂”中的“仁”,孔子說 “仁者人也”。意思是說人格完成就叫作“仁”。這種仁者為什么就會不憂呢?大凡憂之所從來,不外兩端,一曰憂成敗,二曰憂得失。

生:那您的意思是,范仲淹壓根兒算不上“君子”了?

師:“君子不憂”主要指的是他的人格修養(yǎng),至于以天下為己任,憂天下之憂,甚至“先天下之憂而憂”,又是儒家仁者對民眾、對國家必須擔負的道義和責任。

所以,同樣是“憂”字,有著不同的語境含義。仁者不以己憂,但必須以天下為憂,正如曾子所說的,“士不可不弘毅,任重而道遠”。endprint

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