□ 鄭曙斌

春秋戰(zhàn)國是中國歷史上一個大動蕩、大變革、大發(fā)展、大融合的時代，爭霸與兼并戰(zhàn)爭不斷上演，社會發(fā)生大變革，社會秩序重組，經(jīng)濟飛速發(fā)展，諸子百家爭鳴，呈現(xiàn)出革舊鼎新、孕育生機的新興氣象，為秦朝建立統(tǒng)一的中央集權(quán)制國家奠定了基礎(chǔ)。湖南省博物館集全國30家單位收藏的240件藏品成東方既白—春秋戰(zhàn)國文物展，涵蓋青銅器、陶瓷器、鐵器、漆器、玉石器、絲織品、簡帛等類文物，以展現(xiàn)革舊鼎新時代風潮下的政治變革、經(jīng)濟勃興、科技創(chuàng)新與思想綻放的歷史，展覽分為“禮崩樂壞、諸侯混戰(zhàn)”“革舊鼎新、煥發(fā)生機”“神技天工、人性張力”“思想綻放、文化奠基”四個部分。

一

周自平王東遷雒邑，局促于今河南西部一隅，日漸式微。周王朝雖為“天下共主”，但已失號令天下的威權(quán)。諸侯爭霸，群雄并起，“禮樂征伐自諸侯出”，戰(zhàn)爭頻仍，動蕩發(fā)展。爭霸以“尊王攘夷”旗號拉開序幕，挾天子以令諸侯，開始了長達數(shù)百年的戰(zhàn)爭。各國通過合縱連橫以壯大自己，消滅對手，謀取利益最大化，最終卻為秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。

考古發(fā)現(xiàn)諸侯國遺址或墓葬中常見九鼎八簋，充分說明了當時列國諸侯公卿紛紛僭越禮制的社會現(xiàn)實。鄭國是周厲王少子封地，因鄭武公護衛(wèi)周天子遷都有功，開始協(xié)理朝政。莊公時成為當時最為強勢的諸侯國，開啟了“挾天子以令諸侯”先例。河南新鄭鄭國祭祀遺址出土的九鼎八簋（圖1、圖2），九鼎形制相同，大小相次，是為列鼎，八簋形制相同，大小相近，證實了鄭國公僭用了周王室才能享用的禮制。1978年河南省淅川下寺2號墓出土的楚王孫誥編鐘（圖3），是卿大夫僭用諸侯王制的例證。編鐘一組26件，形制相同，大小依次遞減。鐘腔內(nèi)有用以調(diào)音、程度不同的銼磨痕跡，是我國迄今為止所見春秋時期數(shù)量最多、音域最寬、音律較準的樂器。這種象征等級和權(quán)力的王室宮廷樂器，卻是身為楚國令尹的墓主子庚所用之物，顯然是僭用天子禮制。

隨著戰(zhàn)爭由爭霸轉(zhuǎn)變?yōu)榧娌?，武器裝備不斷更新，兵種、戰(zhàn)術(shù)也發(fā)生變化。人們把冶銅、鑄鐵、煉鋼等先進的冶金工藝和尖端技術(shù)應用于兵器制造和軍事器械制作上，短兵的劍、車戰(zhàn)的矛戟、遠程的弓弩、防御的甲盾，各類兵器與防御裝備都得以迅速提升，成就了一個個武器裝備精良的強國。1995年湖北江陵馬山5號墓出土的吳王夫差銅矛（圖4），鑄造精良。矛身較短，中線起脊，兩面脊上均有血槽，血槽后端各鑄一獸頭，矛體滿飾菱形幾何暗紋，有錯金銘文“吳王夫差自作用”字樣。吳王夫差銅矛與越王勾踐劍同在楚國郢都出土，說明越滅吳、楚滅越之后，吳越兩國王室貴重兵器都被掠到了楚國。1973年西安市郊區(qū)出土的杜虎兵符（圖5），是君主對率兵或衛(wèi)戍的將領(lǐng)下達軍事命令時所用的信物，鑄于秦惠文君稱王前，可能由杜地（西周時杜伯國之地）的軍事長官掌握?；⒎U刻錯金篆體銘文9行40字，“右在君，左在杜”，意即“右半符存君王之處，左半符在杜地的軍事長官手中”。凡要調(diào)動軍隊50人以上，杜地的左符就要與君王的右符會合驗證，才能行軍令。但遇有緊急情況，可以點燃烽火，不必會君王的右符。虎符雖歷經(jīng)兩千多年，仍熠熠閃光。

二

迫于戰(zhàn)爭生存的壓力和穩(wěn)定政權(quán)的需要，各國先后掀起變法運動，采取一系列改革措施，促進社會生產(chǎn)的發(fā)展，社會經(jīng)濟發(fā)展釋放出前所未有的活力。鐵制農(nóng)具普遍用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，耕地面積逐漸擴大；土地買賣、獎勵農(nóng)耕的政策，促進自耕農(nóng)和新興地主產(chǎn)生；私營手工業(yè)、商業(yè)活躍，當時社會呈現(xiàn)追逐利益、實力競爭的新局面。

春秋時期出現(xiàn)生鐵冶鑄后，很快又發(fā)明了利用柔化退火制造可鍛鑄鐵和世界上最早的煉鋼與淬火技術(shù)，郭縱、卓氏等貨殖家以冶鐵致富。鐵器的應用，特別是鑄鐵農(nóng)具的普遍推廣，成為這一時期生產(chǎn)力發(fā)展的重要標志，引起了全社會整個技術(shù)基礎(chǔ)的巨大變化。各諸侯國已普遍使用鐵制農(nóng)具，鐵鍤、鐵鋤、鐵鏟和鐵鐮的使用，牛耕和鐵鏵犁的推廣，加快了農(nóng)田開發(fā)和精耕細作傳統(tǒng)的形成，大大提高了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量。1953年河北興隆付將溝出土了鐵范、鐵斧范（圖6）及各種鐵農(nóng)具。鐵金屬鑄范上多鑄有“右廩”二字，當為燕國管理官營手工業(yè)作坊的名稱。這種用鐵水澆鑄鐵器時使用的模范，可以連續(xù)反復使用，批量生產(chǎn)鐵器，較之只能鑄一次的陶范效率大為提高，是鑄造工藝的一次革命。

圖2 春秋 銅簋通高21.1～22.8、口徑19.5厘米河南新鄭鄭韓故城窖藏河南省文物考古研究院藏

圖3 楚子庚 楚王孫誥銅編鐘通高120.4～23.35厘米1978年河南淅川下寺2號墓出土河南博物院藏

圖4 夫差 吳王夫差銅矛長29.5、寬3厘米1995年湖北江陵馬山5號墓出土湖北省博物館藏

圖5 秦惠文王 杜虎兵符高4.4、長9.5、厚0.7厘米1973年西安市郊區(qū)出土陜西歷史博物館藏

各諸侯國城市迅速崛起，都城往往成為著名的政治、經(jīng)濟、文化中心，更是商業(yè)中心?！尔}鐵論·通有》稱“燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫、軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛丘，鄭之陽翟，三川之二周，富冠海內(nèi)，緣為天下名都?！笨脊虐l(fā)現(xiàn)多處都城遺址，可證昔日都市繁華。1973年陜西鳳翔豆腐村雍城遺址出土的銅建筑構(gòu)件（圖7），是目前發(fā)現(xiàn)時代最早的銅質(zhì)專用建筑構(gòu)件。這種構(gòu)件被稱為“鋼”，又因其色澤金黃稱為“黃金鋼”，用于宮殿夯墻中木質(zhì)壁帶上，將建筑上的枋和梁水平連接或垂直連接，起著加固和裝飾的作用，可證秦都雍城建筑的豪華壯觀。1993年陜西興平黃山宮遺址出土的鳳紋大瓦當（圖8），當面為兩條變形的夔鳳紋，畫面左右對稱，紋飾曲線柔美，印證了當時秦國建筑的宏大規(guī)模。

圖6 戰(zhàn)國 “右廩”鐵斧范外范長28.1、寬10.6厘米，內(nèi)范殘長21.5、寬8厘米1953年河北興隆付將溝出土河北博物院藏

圖7 春秋 曲尺形銅建筑構(gòu)件外邊長50、等邊長42.5、寬16、高16厘米1973年陜西鳳翔豆腐村雍城遺址出土鳳翔縣博物館藏

圖8 秦 鳳紋瓦當高57、直徑76.5、厚10厘米1993年陜西興平黃山宮遺址出土陜西省考古研究院藏

圖9 戰(zhàn)國 郢爰金版縱12.5、橫8厘米1982年江蘇盱眙南窯莊窖藏出土南京博物院藏

圖10 戰(zhàn)國 “鈞益”銅砝碼直徑0.68～6厘米，重量0.69～251.33克征集湖南省博物館藏

金屬貨幣日漸確立，物價計算開始以金為標準，便利了商業(yè)活動，跨國商貿(mào)往來頻繁。商人“服牛軺馬，以周四方，以其所有，易其所無”，齊國出產(chǎn)的鹽運銷至梁（魏）、趙、宋、衛(wèi)等國，鄭國商人攜帶熟牛皮、牛等物資去周王朝腹地經(jīng)商，晉國所用的木材皮革有的是從楚國輸入的。楚國的流通貨幣郢爰金版多出土于楚國轄境，相鄰的秦、齊、韓等國境內(nèi)也有出土。出土的金版大多為零星碎塊，大小輕重相差懸殊，經(jīng)過流通的“郢爰”能明顯看出曾被切割過的痕跡。這是因為金版使用時根據(jù)需要切割成零星小塊，通過特定的天平稱量后交換。1982年江蘇盱眙南窯莊窖藏出土的郢爰金版（圖9），卻是最為完整的金版，十分罕見。湖南省博物館收藏的“鈞益”銅砝碼（圖10），是一套相當完整的砝碼?！扳x”同均，“益”同鎰，“均益”就是平準分割黃金一鎰的標準重量，從二號到十號砝碼為一鎰以下不同量值的單位，九個砝碼加起來恰好等于第一號砝碼即一鎰的重量。楚國當時使用的貨幣是銅貝和黃金版，推測這種小型衡器用于稱量供切割使用的金版。1957年安徽壽縣邱家花園出土的“鄂君啟”錯金銅車節(jié)（圖11），是楚懷王頒發(fā)給鄂君啟于水陸兩路運輸貨物的通行證。舟節(jié)2件，表面有錯金銘文164字；車節(jié)3件，表面有錯金銘文148字。鄂君啟，楚懷王之子，因封地在鄂（今湖北鄂州)而稱為鄂君。銅節(jié)制于楚懷王六年(公元前323年)，記載公元前323年由楚懷王頒發(fā)此銅節(jié)，詳細規(guī)定了水陸交通運輸路線、車船數(shù)量、運輸種類、納稅辦法及所享特權(quán)等等。

圖11 戰(zhàn)國 “鄂君啟”錯金銅車節(jié)長29、寬7.2厘米1957年安徽壽縣邱家花園出土安徽博物院藏

圖12 春秋 螭紋提梁銅通高27、長29厘米1982年浙江紹興坡塘306號墓出土浙江省博物館藏

圖13 戰(zhàn)國 雙翼錯銀銅神獸高24.6、長40.5厘米1977年河北平山中山國王厝墓出土河北省文物研究所藏

圖14 戰(zhàn)國 金盞高 10.7、口徑 15.1厘米，重 2150克1978年湖北隨州曾侯乙墓出土湖北省博物館藏

三

社會大變革時代，周王朝禮制下移，各國貴族競尚奢侈，王室之器減少，諸侯之器增多。新型器用紛紛出現(xiàn)，各自創(chuàng)新，爭相媲美，既現(xiàn)鬼斧神工之技，又呈新奇別致之勢，具有鮮明的“百花齊放”特征。思想的激蕩，使得實用器具形成巧思、清新、活潑等特色。這是人性得以解放、自我價值得以實現(xiàn)的時代產(chǎn)物。人們將精神訴求付之于器作，使造物符合“工有巧，材有美”的原則，實現(xiàn)了心與物、文與質(zhì)、形與神、材與藝、用與美的統(tǒng)一。

青銅器數(shù)量大增，大型器、異形器種類繁多，更加注重實用功能。制造技藝的進步主要表現(xiàn)為分體鑄造，焊接技術(shù)有了新的發(fā)展。春秋中晚期開始應用失蠟法熔模鑄造技術(shù)，焊接、刻劃、鑲嵌、金銀錯、鎏金等技藝更是發(fā)揮得淋漓盡致。青銅器一改以往禮器笨重敦厚、繁縟裝飾的風格，呈現(xiàn)出簡潔的造型、細致的雕繪和華麗的修飾。同時，開創(chuàng)了金銀器制作的新局面，出現(xiàn)了我國古代最早的金銀器皿。1982年浙江紹興坡塘306號墓出土的螭紋提梁銅（圖12），器體扁圓，流為螭首形，上加塑小蟠螭；覆盤式蓋頂堆塑11螭龍、犀、象、虎、熊、鹿等獸類16獸；提梁背部有透剔的扉棱狀背鰭；三蹄形足上附12條蟠螭和1條小虎。這件器物造型新穎奇特，簡繁相得益彰，大處器形飽滿，細微處豐富而生動，為春秋時期越國青銅器鑄造水平的佳作代表。1977年河北平山中山國王墓出土的銅錯銀雙翼神獸（圖13），造型似獅，前胸低沉，后臀隆起，伸出于兩肋之間的長翼呈欲展未展之狀，似乎隨時準備騰空而起。體表以粗細不同的銀片、銀線錯出口、眼、耳、鼻、毛及斑紋，變化無窮，雄奇靈秀。此物將錯金銀工藝發(fā)展到了極致，青銅的古樸凝重與金銀的流暢秀麗交相輝映，形成了一種雅拙互見的藝術(shù)韻致。1978年湖北隨州曾侯乙墓出土的金盞（圖14），盞蓋及腹部飾有精細的蟠螭紋和云紋，底部為三個倒置的鳳形足，是迄今發(fā)現(xiàn)的先秦時期最大、最重的金器。全器用分鑄法鑄造而成，先將捉手、蓋、身、足分鑄，然后再合范澆鑄或焊接成器，反映了金銀工藝受到青銅工藝的影響。

圖15 戰(zhàn)國 木雕 形漆杯通高13.3、帶流長16.2、口寬19.2厘米2002年湖北棗陽九連墩2號墓出土湖北省博物館藏

圖16 戰(zhàn)國 黑陶鳥柱盤直徑36.2厘米1977年河北平山中山王厝墓出土河北省文物研究所藏

圖17 戰(zhàn)國 絹地龍鳳紋繡殘片長43、寬35厘米1982年湖北江陵馬山1號墓出土荊州博物館藏

圖18 戰(zhàn)國 組玉佩通長51厘米1978年山東曲阜魯國故城乙組58號戰(zhàn)國墓出土山東省考古研究所藏

陶瓷技術(shù)的自然積累雖令器物質(zhì)量更高，藝術(shù)上并沒有較大的突破。原始瓷器的出現(xiàn)表明質(zhì)量提高，彩繪陶和暗紋陶體現(xiàn)出藝術(shù)水平。光亮瑩潤的原始瓷，漆黑至美的黑陶，絢麗多姿的彩陶，達到前所未有的高度。1977年河北平山中山王厝墓出土的黑陶鳥柱盤（圖16），盤中心圓柱上挺立一只昂首展翅的飛鳥，鳥身飾壓劃波折紋，側(cè)壁飾卷云紋和三角紋。鳥嘴、頸、翅各部分的轉(zhuǎn)折干凈洗練，生動可愛。這種磨光壓劃紋黑陶最為著名，造型端莊優(yōu)美，紋飾流暢典雅，色澤漆黑明亮，是陶苑藝苑中一株亮麗的奇葩，代表了中山國高超的制陶工藝。

織繡既織造精良，工藝精湛，又紋飾繁縟，色彩鮮艷，顯示出了時人精湛的技藝和豐富的想像力。1982年湖北江陵馬山1號墓出土的絹地龍鳳紋繡殘片（圖17），在淺黃絹上以紅棕、土黃、淺黃三色線鎖繡一鳳二龍相蟠圖案，構(gòu)圖緊湊、色彩和諧，凸顯了楚人精湛的刺繡工藝和浪漫的藝術(shù)氣質(zhì)。

圖20 戰(zhàn)國 浮雕十弦琴通高7.5、通長73.5、寬25厘米2002年湖北棗陽九連墩2號墓出土湖北省博物館藏

圖19 戰(zhàn)國 彩繪石磬高32、長97厘米1970年湖北荊州紀南城南郊出土湖北省博物館藏

玉器雕琢精細美觀，造型生動詭異，極富藝術(shù)魅力，體現(xiàn)了一種追求精巧、繁麗、新穎與多樣化的時代風尚。山東曲阜魯國故城乙組58號墓戰(zhàn)國墓出土的組玉佩（圖18）由玉環(huán)、玉管、玉珠、玉璜等11件玉飾組成。這種用絲線串聯(lián)結(jié)成一組雜佩，顯得繁縟華麗，突出佩戴者的華貴與威嚴。

各諸侯國僭用編鐘、編磬組合的祭祀雅樂禮制，又興起以琴、瑟、竽、筑等小型絲弦樂伴奏為主的“世俗之樂”，以鄭、衛(wèi)、楚等地區(qū)流行的民間音樂最有影響。1970年湖北荊州紀南城南郊出土的25件彩繪石磬（圖19），制作得相當華美，大小厚薄有序，越大越薄音越低，越小越厚音越高。磬面雕刻精美的立鳳，栩栩如生，又著以彩漆，這些色彩到出土時還清晰可見。石磬作在祭祀活動中顯得莊嚴與隆重，象征等級身份和社會地位。2002年湖北棗陽九連墩2號墓出土的十弦琴（圖20），精美絕倫，為考古發(fā)現(xiàn)中僅見。琴身分為音響與尾板兩部分。琴面隆起，其上浮雕鳳、蛇與獸面紋。首岳與尾岳存弦孔十個；尾板微翹，尾板下有栓弦柱。通體以黑漆為地，用朱漆彩繪紋飾，琴面浮雕不利于琴之演奏，當是明器。

四

春秋戰(zhàn)國時代，社會急劇變化，許多問題待解決，諸多思想存在分岐。于是時人潛心于創(chuàng)造，致力于爭辯，長于思索，勇于探究，閃耀著智慧之光。醫(yī)學、天文、歷法、物理、化學等紛紛肇始，成為后世科學技術(shù)的奠基時期。儒、法、道、墨等各種思想流派不斷涌現(xiàn)，著書講學，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學術(shù)上的繁榮景象。正是這種“百家爭鳴”，奠定了我們民族思想文化多元性的根基。出土簡帛與流傳于世的諸子之書對照，或佚失無存，或改換文字，可助我們還原其本來面目。1957年河南信陽長臺關(guān)楚墓出土的148支竹簡中有《墨子》佚篇，是目前所見最早的原本竹書。墨家主張“兼相愛，交相利”，以尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬作為治國方法，反對兼并戰(zhàn)爭，提出非攻主張。1993年湖北荊門郭店1號墓出土的竹簡《老子》（圖21）《太一生水》為道家文獻，成書于戰(zhàn)國中晚期?！独献印分饕撌龅赖拇嬖谂c運行，道與治國、修身的關(guān)系。《太一生水》主要論述宇宙萬物的本原與實體，認為“太一生水，水生萬物”，與現(xiàn)行本的道生萬物有所區(qū)別，與2000多年前西方哲學界所提出“以水為中心”的哲學命題相符合。

圖21 戰(zhàn)國 竹簡《老子》長30.6厘米1993年湖北荊門郭店1號墓出土荊門博物館藏

縱觀春秋戰(zhàn)國時代，禮制下移，爭霸兼并，不斷改變政治格局；冶鐵鑄鐵，推廣鐵器，催生新型技術(shù)發(fā)生；釋放人性，器以載道，百工技藝大放異彩；思想激蕩，百家爭鳴，思想文化豐富多元。就是這樣一個時代，以變求新，不拘一格，煥發(fā)生機，東方既白，成就了中國原生文明的黃金時代。