傅振華

石家莊井陘縣素有正月燃放焰火的習(xí)俗，本地土話叫做“放火”。很多村都放火，但若論哪個(gè)村的火最好，恐怕得數(shù)南張井村，他們的焰火叫做“老虎火”。

南張井老虎火有傳奇來(lái)歷，據(jù)說(shuō)是該村一位老祖師裝啞巴當(dāng)長(zhǎng)工三年，從山西省平定縣磛石村偷學(xué)來(lái)的?，F(xiàn)在南張井村仍保存著老祖先“偷火”的歌謠，和老輩子傳下來(lái)的火譜配方，用老輩子的十六兩秤計(jì)算配比，制作各種焰火。由于制作技術(shù)是“偷”來(lái)的，所以豎“老桿”（用來(lái)綁成串的小火種的樹(shù)干）所用大楊樹(shù)也采用了“偷”的形式，實(shí)際是與鄰村協(xié)商好，選好樹(shù)，派年輕小伙子去“偷”砍，因?yàn)槭欠呕鹁瓷裼?，鄰村也?lè)意讓“偷”，算是為火會(huì)做出的奉獻(xiàn)。十二三米高的一棵楊樹(shù)，需要百十來(lái)名小伙子才能抬回來(lái)。

南張井村做火，用的是柳木炭，碾碎過(guò)籮，根據(jù)不同火種的需要，按比例加入火硝、硫磺、鐵砂、白酒等配料。備好原料后開(kāi)始做：用極薄的綿紙搓捻兒，用牛皮紙卷筒，把藥裝進(jìn)簡(jiǎn)里，用木槌、木棍釘實(shí)（不可用鐵制工具，容易引燃）。南張井的焰火，原來(lái)有90多種，由于多年不燃放，大部分失傳，現(xiàn)在只能恢復(fù)到30多種。常見(jiàn)的焰火品種有“起火”，像一個(gè)小炮，綁在一根又細(xì)又長(zhǎng)的荻桿上，點(diǎn)著捻兒，“嗤”的一聲竄起幾十米高?！板?zhàn)踊稹?，像一只扣在地上的小鐵鐘，泥土做的外皮，里面裝火藥，頂上留一小孔插入炮捻兒，用細(xì)干土面兒壓緊封固，點(diǎn)燃后火花從小孔噴出十幾米高?！捌吖?jié)火”類(lèi)似于鍋?zhàn)踊?，主要區(qū)別是它連續(xù)噴火，一節(jié)噴完了，下一節(jié)緊跟著噴放，能持續(xù)十多分鐘。還有“射眼明”，能放出一顆耀眼的火球；“一窩子猴”，點(diǎn)著后跳出若干小火花吱吱響著四散竄出，如同一群被驚嚇的猴子；“炮打滿天星”，點(diǎn)著后射向空中幾顆火球，之后炸響……

這些都是零星的小火種，最后還要組裝到大型的人物、動(dòng)物、器物造型上。所以，南張井的焰火又是一種造型藝術(shù)。人物造型主要有張飛、周瑜、曹操，用荊條扎制，外面糊白紙，用彩色顏料畫(huà)出頭面和衣服；器物造型有大傘、戰(zhàn)船、戰(zhàn)鼓、斗子和方木架、老桿；動(dòng)物造型是四個(gè)老虎。這些造型都是焰火的載體，比如戰(zhàn)船，船里裝上火種，兩船之間用炮捻兒連接，點(diǎn)著一條船上的捻兒，立刻竄燒到另一條船上，隱藏的煙花被點(diǎn)燃釋放，以此來(lái)表現(xiàn)《三國(guó)演義》“赤壁之戰(zhàn)”中火燒戰(zhàn)船的情節(jié)。周瑜的船上“嗖嗖”地放出“射眼明”，表示帶火的弓箭，曹操的船上主要是就地噴散的火種，表示著火。

又如“張飛蹬鼓”，也是取材于《三國(guó)演義》，表現(xiàn)張飛在城樓親自擂鼓，關(guān)羽力斬蔡陽(yáng)的故事。在紙糊的“古城”城墻上，站立著黑面黑髯雙目圓睜的張飛，他一只腳抬起，遠(yuǎn)看好像踩在前邊的鼓上，其實(shí)沒(méi)挨著，鼓內(nèi)裝著一圈“起火”，點(diǎn)燃后火花噴射推動(dòng)鼓快速旋轉(zhuǎn)，好似張飛在蹬著鼓轉(zhuǎn)。

“火燒戰(zhàn)船”和“張飛蹬鼓”都是擺在地上，點(diǎn)燃之后不用人再去管。而“傘火”和“老虎火”則是既有造型，還要有人表演。傘火的火種裝在傘蓋底下、周邊一圈，炮捻兒和噴火口朝外，持傘的人光著膀子，一邊繞場(chǎng)奔跑一邊急速轉(zhuǎn)動(dòng)傘柄，這把大傘就唰唰地向外噴火花，煞是壯觀。表演“老虎火”的人也是光著膀子，兩人在前邊拉，一人在后邊推，領(lǐng)隊(duì)大聲喊著號(hào)子催促鼓動(dòng)，小伙子們拉著老虎轉(zhuǎn)圈跑，越跑越快，火先從老虎眼睛那兒點(diǎn)著，進(jìn)而燒到嘴里，再?gòu)淖炖餆蕉亲永?，從肚子里向上和向四邊噴射。?jù)說(shuō)這是表現(xiàn)《三國(guó)演義》里諸葛亮驅(qū)巨獸破蠻兵的故事，大冬天看這個(gè)表演別提多帶勁兒了！

“傘火”和“老虎火”是南張井村的代表性火種，目前在全國(guó)也是絕無(wú)僅有。表演者光著膀子，卻不怕火花燙傷，這其中的奧妙，全在于傳統(tǒng)的煙花制作材料，不等落到人身上就已經(jīng)過(guò)了燃燒點(diǎn)，看著是落到人身上了，其實(shí)并不燙。如果穿上衣服反倒可能引燃衣服，還不如光膀子安全。

南張井焰火不僅造型藝術(shù)高超，就是和別村一樣的點(diǎn)老桿，也有它的獨(dú)特之處。首先，他們講究布陣。豎好老桿之后，在老桿的四周，東西南北各豎立一個(gè)一人多高的木桿，上面安放接火箱，即“斗子”。四個(gè)斗子?xùn)|邊，一南一北再立兩個(gè)斗子?；饒?chǎng)四周按八卦方位豎起八面旗，標(biāo)明“乾”“坎”“艮”“辰”“巽”“離”“坤”“兌”的方位字樣?；饒?chǎng)東邊再立五桿旗，上面寫(xiě)著“劉”“關(guān)”“張”“馬”“黃”。老桿、所有斗子和旗子之間都用黃蠟打過(guò)的繩子連上。黃蠟起潤(rùn)滑作用，因?yàn)槊拷乩K子上都穿著一小段空心竹筒，竹筒上綁一個(gè)“起火”，點(diǎn)燃“起火”，熱力推動(dòng)竹筒沿繩子“嗖”地竄到下一個(gè)斗子的引火點(diǎn)，點(diǎn)燃下一個(gè)“起火”繼續(xù)往下一個(gè)引火點(diǎn)傳遞?？傊?，人們通過(guò)安裝布置竹筒和引火點(diǎn)，可以做到想讓火往哪兒走，它就往哪兒走。

南張井放火是有順序的，按照傳統(tǒng)，先從觀音廟旁邊的禪房上方點(diǎn)火，繩子上的竹簡(jiǎn)在“起火”的推動(dòng)下竄到老桿東南角的斗子里，之后按逆時(shí)針順序?qū)⑺膫€(gè)斗子里的火種引燃，這叫“四門(mén)兜底”。火苗竄回東南角斗子后，再竄到靠北邊的斗子，從這里射出五條火線，引燃火場(chǎng)東邊標(biāo)著劉關(guān)張字號(hào)的五桿大旗，叫做“五馬破曹”。五個(gè)旗子都點(diǎn)燃后，最北邊的“關(guān)”字旗桿上的火筒將火苗傳到老桿底端，引燃老桿。

老桿的火種從下往上，先是“葡萄花”，串串葡萄發(fā)出耀眼光芒。往上是“十二連燈”，一個(gè)大紙包被燒穿，掉出一串紙燈，兩邊各六層，層層閃亮，恰如一副對(duì)聯(lián)。再往上有一個(gè)木頭做的小廟，里邊有機(jī)關(guān)，火燒到這里時(shí)，剛才噼里啪啦的聲響和耀眼的光亮突然消失，短時(shí)的寂靜令人疑惑，此時(shí)那廟門(mén)鬼使神差般徐徐打開(kāi)，一支蠟燭照亮了廟里威武莊嚴(yán)的關(guān)公身影，這叫做“老爺開(kāi)門(mén)”。隨后，一根繩上的火苗竄到東邊南頭斗子上，再竄到八卦旗上點(diǎn)著，這叫“八股城”。另一股火苗繼續(xù)向上，點(diǎn)燃老桿上的“八角青龍”（造型和十二連燈相近），最后燒到老桿頂端的大仙鶴底下。展翅欲飛的白色仙鶴，每片羽毛都由人工剪紙粘貼上去，火苗竄進(jìn)仙鶴肚子，從屁股那兒噴出火花，最后掉下幾個(gè)閃閃發(fā)光的“蛋”來(lái)，仙鶴的兩個(gè)翅膀下邊也噴著火花，據(jù)說(shuō)，這是表現(xiàn)諸葛亮駕鶴西去。至此，放火過(guò)程落下帷幕。

每次放火時(shí)，南張井村周邊幾華里范圍內(nèi)，車(chē)滿，火場(chǎng)旁邊的地里，人滿。值得一提的是，如今，井陘各村的放火活動(dòng)，幾乎都在元宵節(jié)前后進(jìn)行。但過(guò)去不全是，有的村（比如我的老家?guī)炻》宕澹┦窃谵r(nóng)歷二月十九這天，因?yàn)檫@天是觀音菩薩（民間稱(chēng)為“老母爺”）生日。南張井村又不一樣，它的傳統(tǒng)會(huì)期是二月十五日。為什么不趕二月十九日觀音菩薩生日，而是提前四天？該村一篇晚清人寫(xiě)的祝文揭開(kāi)了秘密。祝文中有“月建丁卯，時(shí)屆花朝……齋戒沐浴，獻(xiàn)火貢饌”的記述。“時(shí)屆花朝”這幾個(gè)字，說(shuō)明就是趕在二月十五花朝節(jié)放火的?！盎ǔ?jié)”又稱(chēng)“花神節(jié)”“百花生日”“挑菜節(jié)”，流行于華北、華東、東北等地，有踏青、賞花、祭花神、采野菜等習(xí)俗。南張井人選在花朝節(jié)放火，有把焰火當(dāng)成百花之一、放焰火為花朝節(jié)增色的寓意，同時(shí)，也為了紀(jì)念教會(huì)他們做火的祖師。

編輯：安春華endprint