榮 浩

(五邑大學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，廣東 江門 529020)

伴隨著在城市發(fā)展層面文化軟實(shí)力戰(zhàn)略的深入貫徹與科學(xué)發(fā)展觀的全面踐行，文化軟實(shí)力已成為城市構(gòu)建卓越競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的關(guān)鍵維度。隨著旅游業(yè)的全球性迅猛發(fā)展及其在這一過程中文化挖掘、文化生產(chǎn)、文化創(chuàng)新、文化融合和文化傳播等活動(dòng)的普遍滲透和廣泛開展，旅游作為一種不同于以往的文化資源、文化動(dòng)力、文化保障和文化介質(zhì)，使得城市文化軟實(shí)力的建設(shè)呈現(xiàn)出不同于已有范式和路徑的新特點(diǎn)與新趨勢(shì)。當(dāng)前，在我國(guó)旅游業(yè)正在由以單一景點(diǎn)景區(qū)建設(shè)為特征的景點(diǎn)旅游向以綜合目的地統(tǒng)籌發(fā)展為特征的全域旅游轉(zhuǎn)變過程中，通過“旅游”這一獨(dú)特路徑凝練城市文化精髓、彰顯城市文化魅力乃至重構(gòu)城市文化優(yōu)勢(shì)，成為旅游全域化浪潮下江門市打造具有鮮明僑鄉(xiāng)特色、文化發(fā)展處于全省先進(jìn)水平、具有較強(qiáng)文化影響力的區(qū)域性文化中心城市以及提升城市文化軟實(shí)力的重大契機(jī)和轉(zhuǎn)型訴求。

“軟實(shí)力”概念自誕生以來，國(guó)外有關(guān)研究主要是在宏觀層面為國(guó)家的全球競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略服務(wù)的，研究方向集中在軟實(shí)力的概念、軟實(shí)力與硬實(shí)力的關(guān)系和軟實(shí)力的來源三個(gè)方面。國(guó)內(nèi)學(xué)者在約瑟夫·奈軟實(shí)力理論的基礎(chǔ)上，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明進(jìn)行創(chuàng)造性契合，形成具有中國(guó)特色的軟實(shí)力——“文化軟實(shí)力”。而國(guó)內(nèi)的城市文化軟實(shí)力研究，實(shí)質(zhì)上是文化軟實(shí)力理論從宏觀的國(guó)家層面轉(zhuǎn)移到中觀的城市區(qū)域?qū)用嫔系膭?chuàng)造性應(yīng)用。其中，在城市文化軟實(shí)力構(gòu)建的范式和路徑研究方面，我國(guó)學(xué)者嘗試將體育[1]、傳媒[2]、會(huì)展[3]、網(wǎng)絡(luò)[4]、公共關(guān)系[5]等納入研究視角之中，但鮮有學(xué)者從旅游角度[6-7]來探討城市文化軟實(shí)力構(gòu)建的路徑，且研究的系統(tǒng)性、深入性明顯不足。因此，本文在旅游全域化視角下，結(jié)合國(guó)內(nèi)外城市旅游發(fā)展實(shí)際狀況，嘗試探討旅游對(duì)江門城市文化軟實(shí)力構(gòu)建的文化價(jià)值，并深入分析旅游促進(jìn)江門市城市文化軟實(shí)力構(gòu)建的作用機(jī)理，以期為江門市城市文化軟實(shí)力構(gòu)建提供新的理論參考和路徑選擇。

一、全域化視角下旅游對(duì)江門文化軟實(shí)力構(gòu)建的文化價(jià)值

(一)資源有機(jī)整合為江門城市文化軟實(shí)力構(gòu)建提供文化資源

時(shí)下我國(guó)一些城市不同程度地出現(xiàn)或漠視城市自身的歷史文化淵源、或?qū)Τ鞘形幕饔顾谆瘹w結(jié)、或不切實(shí)際地取材嫁接其他城市文化等文化不自覺的癥候，導(dǎo)致不僅原有城市文化支撐下的“城市個(gè)性”、“城市性格”逐漸喪失，而且在城市轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中因城市文化的喪失、淺薄、庸俗和浮躁而顯得處處矛盾和失調(diào)。在旅游全域化視角下，城市旅游不僅具有明顯的經(jīng)濟(jì)功能，而且具有突出的文化功能，在江門城市文化軟實(shí)力塑造方面具有較高的文化屬性和價(jià)值。它通過對(duì)城市文化資源全方位、系統(tǒng)化的優(yōu)化提升，挖掘、創(chuàng)新出真正體現(xiàn)江門城市文化特色的旅游文化資源，為江門城市文化軟實(shí)力構(gòu)建提供堅(jiān)實(shí)的文化資源基礎(chǔ)，勢(shì)必有助于江門城市“文化個(gè)性”、“文化性格”的整體塑造。

(二)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展為江門城市文化軟實(shí)力構(gòu)建提供文化動(dòng)力

盡管當(dāng)前城市旅游業(yè)對(duì)于城市文化的影響作用日趨明顯，但受以往城市發(fā)展旅游業(yè)以經(jīng)濟(jì)價(jià)值為主導(dǎo)的價(jià)值取向影響，人們往往更多的是關(guān)注旅游業(yè)作為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，重視旅游?duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響維度，而忽略了旅游同時(shí)也是城市文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，?duì)旅游對(duì)城市文化發(fā)展的影響維度關(guān)注不夠。在旅游全域化視角下，城市旅游充分將城市文化資源的文化屬性與城市旅游的經(jīng)濟(jì)屬性結(jié)合起來，以“旅游+”這一全新的發(fā)展模式實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，衍生出眾多的新興交叉文化產(chǎn)業(yè)和文化業(yè)態(tài)，如文化創(chuàng)意旅游、文化體育旅游、文化節(jié)慶旅游、文化演出旅游、影視作品旅游、文學(xué)作品旅游等，并逐漸成為江門城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新的引擎，從而為江門城市文化軟實(shí)力構(gòu)建提供源源不絕的發(fā)展動(dòng)力。

(三)社會(huì)共建共享為江門城市文化軟實(shí)力構(gòu)建提供文化保障

一個(gè)具有發(fā)達(dá)文化軟實(shí)力的城市，還應(yīng)具有高度的文化服務(wù)力和文化保障力，以憑借城市文化服務(wù)、城市文化氛圍、城市文化關(guān)系等城市公共文化場(chǎng)域的良好營(yíng)造對(duì)文化人才、文化組織、文化機(jī)構(gòu)和文化企業(yè)形成富于吸引力的城市整體文化磁場(chǎng)。在旅游全域化視角下，通過城市旅游的良性發(fā)展推動(dòng)社會(huì)共建共享的實(shí)現(xiàn)，正可為江門城市文化服務(wù)、城市文化氛圍、城市文化關(guān)系等城市文化環(huán)境的改善提供新的渠道和方式，在滿足旅游者需求的同時(shí)為江門城市居民文化需要的全面有效滿足提供更為豐富的文化產(chǎn)品供給、更為便捷的文化獲取與分享方式、更為開放的文化空間與氛圍。

(四)文化柔性傳播為江門城市文化軟實(shí)力構(gòu)建提供文化介質(zhì)

衡量一個(gè)城市文化軟實(shí)力水平高低的標(biāo)準(zhǔn)，不僅僅局限在根源于城市文化本身的文化向心力、生產(chǎn)力、創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，以及作用于城市內(nèi)部的服務(wù)力、保障力等內(nèi)部性和實(shí)力型指標(biāo)，還廣泛涵蓋作用于城市外部的文化傳播力、文化影響力等外向性和關(guān)系型指標(biāo)。在旅游全域化視角下，城市旅游在江門城市文化軟實(shí)力構(gòu)建中具有明顯的外部功能和傳播價(jià)值。城市旅游不僅通過旅游營(yíng)銷將城市文化向客源地游客進(jìn)行宣傳推廣，而且能促使游客在旅游活動(dòng)中對(duì)目的地城市文化進(jìn)行積極主動(dòng)的認(rèn)識(shí)、接受乃至認(rèn)同，在江門城市文化認(rèn)同上起到潛移默化的獨(dú)特作用，從而使得城市旅游作為一種獨(dú)特的文化介質(zhì)推動(dòng)江門城市文化的傳播功能、輻射功能、影響功能、示范功能的實(shí)現(xiàn)。

二、全域化視角下旅游促進(jìn)江門文化軟實(shí)力建設(shè)的作用機(jī)理

在全域化視角下旅游正是通過旅游文化資源的開發(fā)、旅游文化內(nèi)容的生產(chǎn)、旅游與文化創(chuàng)意的融合、旅游與科技創(chuàng)新的融合、宜游宜居的文化共享等路徑分別作用于文化向心力、文化生產(chǎn)力、文化創(chuàng)造力、文化創(chuàng)新力、文化保障力等江門城市文化軟實(shí)力核心要素，為江門城市文化軟實(shí)力的形成提供有力的產(chǎn)業(yè)支撐和堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

(一)通過旅游文化資源的開發(fā)促進(jìn)江門城市的文化向心力和文化傳承力

在旅游全域化視角下，城市旅游是促進(jìn)城市旅游者和城市居民對(duì)于城市文化的延續(xù)和傳承意識(shí)普遍增強(qiáng)的最直接有效的途徑之一。江門城市旅游通過博物館展覽方式或?qū)嵨锍尸F(xiàn)方式展示古文物、古建筑或建筑群、歷史街區(qū)以及城市社區(qū)生活空間，如江門市五邑華僑華人博物館、世界文化遺產(chǎn)開平碉樓與村落、江門33墟街等；為豐富游客游覽內(nèi)容而特意復(fù)興某一傳統(tǒng)文化，安排或重新舉辦的文化活動(dòng)，使城市旅游經(jīng)營(yíng)者更加留意江門城市文化的深度挖掘，將原本缺乏生命活力或?yàn)l臨滅絕的文化遺產(chǎn)重新拉回人們的視角。雖然經(jīng)過重新處理的傳統(tǒng)文化在一定程度或完全脫離了原有的社會(huì)基礎(chǔ)，面臨著成為“空殼化”、“舞臺(tái)化”的旅游產(chǎn)品的風(fēng)險(xiǎn)，但是它依然能調(diào)動(dòng)江門城市當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)與熱情。為此，江門應(yīng)順應(yīng)旅游全域化發(fā)展的潮流，從塑造具有代表性的城市文化性格層面充分開發(fā)、利用和保護(hù)好城市文化遺產(chǎn)旅游資源，依托城市旅游業(yè)的良性發(fā)展實(shí)現(xiàn)城市文化的有效傳承和延續(xù)，提升城市旅游者和當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕蛐牧臀幕哿Α?/p>

(二)通過旅游文化內(nèi)容的生產(chǎn)促進(jìn)江門城市的文化原創(chuàng)力和文化魅力

在旅游全域化視角下，旅游業(yè)承載著重要的文化內(nèi)容生成的功能，不斷促成旅游文化內(nèi)涵、旅游文化產(chǎn)品、旅游文化符號(hào)等文化內(nèi)容要素的豐富和創(chuàng)造，是旅游者開展文化感知、文化體驗(yàn)并創(chuàng)造和接受文化價(jià)值等文化活動(dòng)的重要場(chǎng)域。其具體包括：一是江門旅游文化內(nèi)涵的豐富和創(chuàng)造。在體驗(yàn)時(shí)代和休閑時(shí)代的雙重背景下，“慢游文化”、“驢友文化”等一系列新興的旅游文化觀念逐步生成，并日益受到追求個(gè)性化和多樣化的旅游者的認(rèn)同和推崇。同時(shí)，一些城市旅游目的地在旅游者不斷到來過程中依托當(dāng)?shù)芈糜翁厣饾u形成了其獨(dú)特的城市旅游文化，如云南麗江古城、浙江西塘古鎮(zhèn)的“酒吧旅游文化”。因此，江門應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣?，如華僑文化、廣府文化、梁贊詠春武術(shù)文化、古勞嶺南水鄉(xiāng)文化、馮如航空文化等，注重富有地方特色的旅游文化培育，通過獨(dú)特的地方旅游文化來吸引游客、增強(qiáng)地方文化內(nèi)涵和文化魅力。二是旅游文化產(chǎn)品的豐富和創(chuàng)造。江門應(yīng)以當(dāng)?shù)靥厣幕癁榛A(chǔ)，圍繞多元化的文化主題開發(fā)設(shè)計(jì)豐富多樣的文化旅游項(xiàng)目和產(chǎn)品，具體包括以精神放松、文化好奇、求知學(xué)習(xí)、文化憧憬和追求、發(fā)現(xiàn)自我潛能和挑戰(zhàn)“文化極限”為導(dǎo)向分別對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)出新型旅游產(chǎn)品。三是旅游文化符號(hào)的豐富和創(chuàng)造。為充分展現(xiàn)城市悠久文化、旖旎美景、風(fēng)土民俗、誘人美食等旅游元素，吸引客源地游客前往城市旅游目的地開展旅游活動(dòng)，許多城市通過旅游攝影、旅游歌曲、旅游影視、旅游微電影等多種文化符號(hào)致力于對(duì)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源、旅游產(chǎn)品的宣傳推廣。江門在開展旅游營(yíng)銷宣傳的同時(shí)，應(yīng)能夠創(chuàng)造出大量的旅游文化新符號(hào)?？傊?，江門應(yīng)順應(yīng)旅游全域化發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇，在挖掘自身文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，通過旅游文化內(nèi)涵、旅游文化產(chǎn)品、旅游文化符號(hào)等旅游文化內(nèi)容要素的豐富和創(chuàng)造來推動(dòng)旅游文化內(nèi)容的生產(chǎn)繁榮。

(三)通過旅游與文化創(chuàng)意的融合促進(jìn)江門城市的文化創(chuàng)造力和文化影響力

當(dāng)前，在21世紀(jì)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)和城市雙轉(zhuǎn)型和城市旅游向城市產(chǎn)業(yè)的全域化滲透的背景下，文化與旅游相互融合的發(fā)展態(tài)勢(shì)日趨明顯，且形成文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)這一新興文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，為城市文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和創(chuàng)新提供持續(xù)的驅(qū)動(dòng)力，成為眾多城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略選擇，其發(fā)展水平高低在很大程度上關(guān)系到城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力及文化創(chuàng)造力水平的強(qiáng)弱。如米蘭、紐約、魯爾、北京、深圳等文化軟實(shí)力較為發(fā)達(dá)的國(guó)內(nèi)外文化中心城市，利用旅游元素對(duì)城市原有產(chǎn)業(yè)及其遺存進(jìn)行文化創(chuàng)意聯(lián)動(dòng)和改造，分別建成像服裝設(shè)計(jì)時(shí)尚旅游集聚區(qū)、蘇荷(SOHO)藝術(shù)區(qū)、魯爾工業(yè)區(qū)、798藝術(shù)區(qū)、F518時(shí)尚創(chuàng)意園等一批具有卓越經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)力、顯著文化引領(lǐng)性的文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)“增長(zhǎng)極”。與此同時(shí)，旅游還廣泛地滲透和擴(kuò)展到文化會(huì)展、文化節(jié)慶、文化演出、影視作品、文學(xué)作品、歷史文化遺址、博物館等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)之中[8]，極大地推動(dòng)了各種傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級(jí)。因此，江門應(yīng)大力推進(jìn)城市文化創(chuàng)意與旅游的融合發(fā)展，有效利用旅游元素對(duì)城市原有工業(yè)產(chǎn)業(yè)及其建筑遺存進(jìn)行文化創(chuàng)意聯(lián)動(dòng)和改造，大力推動(dòng)以33墟街為代表的文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并與江門當(dāng)?shù)氐臅?huì)展活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)、文化演出、文學(xué)作品、華僑博物館等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)尋找旅游融合點(diǎn)，充分發(fā)揮其在城市文化經(jīng)濟(jì)、城市文化創(chuàng)新等方面獨(dú)特而強(qiáng)大的關(guān)聯(lián)作用、滲透作用和引領(lǐng)作用。

(四)通過旅游與科技創(chuàng)新的融合促進(jìn)江門城市的文化創(chuàng)新力和文化引領(lǐng)力

在城市文化軟實(shí)力構(gòu)建中，現(xiàn)代城市旅游業(yè)不僅是一種重要的文化傳播媒介，同時(shí)也承擔(dān)著重要的文化產(chǎn)品生成功能。而無論是在旅游傳播手段應(yīng)用領(lǐng)域，還是在旅游文化產(chǎn)品創(chuàng)新領(lǐng)域，現(xiàn)代科技與城市旅游都存在著廣闊而多樣的滲透與融合空間。其中，在旅游傳播手段應(yīng)用領(lǐng)域，文化與科技的融合能極大地提升城市文化的對(duì)外傳播范圍和效果，如以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和信息化為代表的現(xiàn)代科技在旅游傳播中廣泛應(yīng)用，不僅有力提升旅游文化傳播的速度和范圍，使得旅游者對(duì)旅游文化消費(fèi)的獲取和享用變得更加方便、快捷，而且通過靈活運(yùn)用具有引領(lǐng)現(xiàn)代科技發(fā)展潮流的新興媒體形式，使得旅游文化在傳播形式上對(duì)旅游者更具吸引力和魅力，促進(jìn)旅游文化傳播效果的提升和改善；在旅游產(chǎn)品創(chuàng)新領(lǐng)域，通過以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和信息化為代表的現(xiàn)代科技運(yùn)用對(duì)傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品進(jìn)行再造，不斷推動(dòng)著旅游文化與科技融合的新興旅游業(yè)態(tài)的產(chǎn)生，如網(wǎng)上虛擬旅游體驗(yàn)館在充分挖掘本土文化的基礎(chǔ)上，利用虛擬導(dǎo)游形象、數(shù)字化實(shí)體館、數(shù)字化實(shí)體展項(xiàng)及互動(dòng)游戲等現(xiàn)代科技，以不同地方文化為主題打造虛擬實(shí)體館和虛擬拓展空間[9]。在旅游全域化浪潮下，江門應(yīng)利用高科技在旅游業(yè)中的應(yīng)用不斷挖掘、整合和創(chuàng)新城市文化旅游資源，通過以虛擬文化旅游為代表的文化科技融合型新興旅游業(yè)態(tài)的發(fā)展、城市文化與科技創(chuàng)新在旅游中相互融合的特色營(yíng)造在既有的城市文化競(jìng)爭(zhēng)格局中重塑城市文化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，通過以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和信息化為代表的科技手段的應(yīng)用重塑以開平碉樓為代表的遺產(chǎn)旅游，充分體現(xiàn)城市科技應(yīng)用的文化表達(dá)和文化特征。

(五)通過宜游宜居的文化共享促進(jìn)江門城市的文化服務(wù)力和文化保障力

隨著城市發(fā)展的“后工業(yè)化”轉(zhuǎn)身以及種種現(xiàn)代“城市病”長(zhǎng)期為人們所詬病，“宜居城市”越來越成為普遍認(rèn)可和高度關(guān)注的重要課題。宜居城市的衡量尺度不僅包括城市布局、城市環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)事業(yè)等自然物質(zhì)環(huán)境的宜居，還包括城市文化服務(wù)供給的便捷與多樣、城市文化氛圍的開放與包容、城市文化關(guān)系的多元與和諧等城市社會(huì)人文環(huán)境方面的宜居。當(dāng)前，江門應(yīng)將旅游文化服務(wù)供給、旅游文化氛圍和旅游文化關(guān)系的改善納入城市文化基礎(chǔ)保障和城市文化環(huán)境建設(shè)的統(tǒng)籌安排之中。在文化服務(wù)供給方面，城市旅游者的蜂擁而來既可使原本使用頻率低、功效單一的城市文化設(shè)施煥發(fā)出新的生命力和吸引力，促進(jìn)傳統(tǒng)文化設(shè)施的供給能力、質(zhì)量和功能的更新與提升，又可促進(jìn)江門興建一批包括博物館、美術(shù)館、劇院等在內(nèi)的新的文化設(shè)施，使江門在文化、科教、休閑等方面的基礎(chǔ)保障功能得到進(jìn)一步強(qiáng)化和提升；在文化氛圍營(yíng)造和文化關(guān)系改善方面，城市旅游活動(dòng)的開展不僅使瀕臨沒落或已經(jīng)沒落的江門老城區(qū)重新煥發(fā)生機(jī)與活力，促進(jìn)江門城市舊有文脈及社會(huì)氛圍的保護(hù)與傳承，而且使得一些瀕臨失傳或消失的工藝技術(shù)及藝術(shù)形式得以傳承發(fā)展，促進(jìn)原本屬于不同群體的多元文化相互交流與融合，為江門城市文化空間及文化環(huán)境的營(yíng)造提供了開放寬松的文化氛圍及和諧良好的文化關(guān)系。