鄭超昊

摘要：黃河文化源遠(yuǎn)流長，翼城琴書是傳承山西黃河文明的有效載體之一，極大地豐富了百姓的精神生活，促進(jìn)了翼城文明進(jìn)程的發(fā)展。無論是對于翼城琴書的學(xué)習(xí)與傳承，還是對于普通大眾對琴書的喜愛，了解翼城琴書的唱腔都是十分重要的。本文主要通過對翼城琴書唱腔結(jié)構(gòu)的整理和歸納，希望能給相關(guān)人士一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：翼城琴書? ?唱腔結(jié)構(gòu)

中圖分類號：J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2018）23-0036-04

一、翼城琴書淵源由來

翼城琴書是翼城縣土生土長的一種說唱藝術(shù)，根據(jù)當(dāng)?shù)乩纤嚾酥v述，翼城的“本地書”大約起源于元朝末年，據(jù)《山西曲藝集成卷·山西卷》中寫到“老藝人張殿軍（1914-1989）1938年以前，在他師爺鄧山兒（1875-1921）傳下來的一架小揚(yáng)琴上記有“明萬歷三年（1576）正月十三日置”字樣，此琴1937年被日本人掠走?！?/p>

翼城琴書以坐唱表演為主，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“本地書”。翼城琴書幾乎沒有借鑒外來的曲藝因素，是完全土生土長的本地書，主要流行于翼城縣以及周邊等地。明末清初翼城周邊縣市的民眾都非常喜愛琴書表演，群眾對琴書也有了南北兩路之分。老百姓口音中河南味兒重的，說唱有“鉸子書”風(fēng)格的稱之為南路琴書;將口音中吐音濃厚，使用翼城官話的“本地書”稱之為北路琴書。整體而言，翼城琴書的音樂婉轉(zhuǎn)纏綿，具有濃厚的地方色彩，內(nèi)容取材于生活，語言通俗易懂，深受廣大老百姓的喜愛。

翼城琴書不論南北兩路的藝人使用的主要伴奏樂器都是揚(yáng)琴。幾百多年前，揚(yáng)琴作為一種外來樂器經(jīng)由陸上絲綢之路從波斯、阿拉伯一帶傳入中國。揚(yáng)琴在中國發(fā)展時，不斷被加工改進(jìn)，后來被廣泛用于民族器樂、戲曲音樂和曲藝音樂伴奏。而翼城琴書最早的伴奏樂器就是小揚(yáng)琴、四胡和木魚。隨著時間的推移，演唱者和伴奏者的角色逐漸進(jìn)行分化，區(qū)別于其他琴書，演唱者會手持八角鼓打擊鼓點，凸顯出演唱者與觀眾之間的互動，以帶來對音樂的更深刻的傳遞與理解。

二、翼城琴書的唱腔結(jié)構(gòu)

通常在民間說唱音樂中，主要有曲牌體和板腔體兩種形式，而翼城琴書獨具自身特色，將兩種形式相結(jié)合。其主要的規(guī)律是分為三種結(jié)構(gòu)：一是主曲體，即鈸兒腔（四二節(jié)拍）;二是聯(lián)曲體，即鼓兒腔（四四節(jié)拍）;三是主聯(lián)曲體相結(jié)合的飛板（四一或散板的節(jié)拍）。在唱腔結(jié)構(gòu)上，因為敘事情節(jié)的不同，會變換不同的曲牌名稱;在節(jié)奏變化上，屬于板式變化體。

要想對翼城琴書進(jìn)行深刻的研究，就離不開對翼城琴書題材類別。在翼城琴書中，每一類不同題材內(nèi)容的曲牌都有相對應(yīng)的固定曲調(diào)來組成，才能形成獨具特色的翼城琴書。琴書的腔調(diào)較多，基本上可以按照唱腔風(fēng)格劃分為南北兩路兩種類型的唱調(diào)。

（一）題材曲牌的分類

所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”，翼城琴書的題材中，不同的題材不僅僅是內(nèi)容上的差異，更是情緒上有著一定的差別。琴書曲牌的使用上主要分為兩種：開唱前的前奏，演唱中的伴奏。在每一類曲牌中，一般有三種左右的曲牌是常用曲調(diào)，并且成為這一類體裁中的固定曲牌內(nèi)容。

1.慢板前奏類

翼城琴書中音樂分為南北兩派。南路琴書吸取了河南小調(diào)中的旋律，同時表演人員帶有河南口音;北路琴書都是翼城本地人，樂曲風(fēng)格吸取了當(dāng)?shù)貞蚯L(fēng)格。所以在琴書表演的前奏部分所使用的前奏也不盡相同，如譜例所示。

2.勞動生活類

琴書內(nèi)容與民眾的勞動生活息息相關(guān)，主要描繪老百姓在農(nóng)活期間互幫互助，祈禱豐收，感受辛勞的幸福等。這一類的曲牌多表達(dá)了熱的勞動場景下，人們忙碌的身影和激動愉快的心情，如譜例所示。

3.百姓軼事類

通過百姓對話的內(nèi)容，從不同的方面變現(xiàn)出翼城人民的生活狀態(tài)和社會的環(huán)境變遷。這一類的曲牌表達(dá)的情感較為平和，主要的場景是做家務(wù)和鄰里之間的聊天時使用，有著深厚的生活氣息，如譜例所示。

4.觸景生情類

琴書中不僅有表達(dá)歡愉的場面，還有著望鄉(xiāng)愁苦的場面。這一類的曲牌描繪在經(jīng)過對事物的觀看后，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)出對家鄉(xiāng)的思念之情，體現(xiàn)出人物的悲沉、思索的狀態(tài)，如譜例所示。

5.民間故事類

這部分曲牌的取材都來自流傳于民間的古老傳說以及當(dāng)?shù)厝罕娭辛餍械慕?jīng)典寓言故事。主要表現(xiàn)出一種熱鬧歡騰的景象，如譜例所示。

（二）板式節(jié)奏的分類

翼城琴書中的節(jié)奏主要是由慢板、原板、散板、和快板這四種板式來劃分，同時在每個板內(nèi)又都有喜、怒、哀、沉這四種情緒對曲牌進(jìn)行分類表達(dá)。整首翼城琴書的演奏過程可大可小。如果是一場大型的演出，那么其演唱的順序是“前奏”“慢板”“慢二八”“二八板、“飛板”“鼓兒腔”轉(zhuǎn)“二八板”“緊二八”最后“尾曲”。整體的速度是“慢—中—快—散”的結(jié)構(gòu)。當(dāng)然一些小曲目也有可能直接從二八板開始進(jìn)入，下面就對每一種板式進(jìn)行分析，其中最重要的內(nèi)容是二八板，是一段琴書的核心。

1.慢板

“慢板”又叫“開板”“頭板”，因為用在整本書目的開頭而得名，但是一般中、小曲目中并不經(jīng)常使用?！奥濉币魳分斜磉_(dá)的情感也是具有多樣化，速度最慢時（? =75），可以表現(xiàn)思念、哀悼和沉思等感情;速度較快時（? =80），可以表現(xiàn)喜悅、歌頌、歡樂等感情。

“北路慢板”是屬于民歌類型的唱調(diào)。在解放前，曾受到佛教理論中念經(jīng)、勸善的影響，但是在文化大革命之后，基本上都已經(jīng)進(jìn)行了改善。其曲調(diào)為G宮調(diào)式，音樂表達(dá)相對比較抒情、纏綿，主要是為開場進(jìn)行氣氛的烘托。

“南路慢板”主要是從當(dāng)?shù)氐膽蚯邪l(fā)展而來，它在作用和結(jié)構(gòu)上與北路慢板基本沒有差異，但是在曲調(diào)上為A宮調(diào)式。

2.慢二八

“慢二八”同樣是民歌類型的曲調(diào)，是翼城琴書中的主要唱調(diào)之一。在節(jié)奏上比“慢板”速度相對較快，但又比“二八板”速度慢，速度標(biāo)記大概是? =100，是“慢板”和“二八板”之間的連接紐帶。此板原先多為男子演唱，曲調(diào)低沉，在解放后當(dāng)?shù)氐奈乃嚬ぷ髡邔Υ诉M(jìn)行了大膽的創(chuàng)新和改革，將“慢八板”的旋律風(fēng)格改為了三種類型。

圖1音樂表現(xiàn)：在調(diào)式上是G宮調(diào)式，速度相對較為輕快，主要是歌頌英雄人物，表達(dá)內(nèi)心豪爽暢快的心情。

圖2音樂表現(xiàn)：在調(diào)式上是B宮調(diào)式，從節(jié)奏型看多是八分音符，或者是長連音，主要表達(dá)內(nèi)心的悲哀與難過，或者是深刻而又令人痛心的事情。

3.二八板

二八板最先源于戲曲音樂中的句法結(jié)構(gòu)，在翼城琴書吸收當(dāng)?shù)貞蚯睾兔窀璩{(diào)之后，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和改革，成為了翼城琴書中表達(dá)主題情感內(nèi)容，使用最為廣泛的和常用的曲調(diào)之一。

在表演的過程中，有主題音樂和過門音樂。過門音樂中分為大過門和小過門兩種，大過門是固定的音樂旋律，小過門根據(jù)內(nèi)容的敘述和情感的表達(dá)根據(jù)唱腔進(jìn)行音樂的即興伴奏。

二八板內(nèi)的調(diào)式主要有四種類型：北路琴書中的截板和聯(lián)板，南路琴書中的對板和讓板。

（1）截板

通常是在北路琴書的開始時使用，用于表達(dá)情緒的遞進(jìn)和連接書帽。在演唱過程中，字?jǐn)?shù)并不確定，以七子為宜。音樂表現(xiàn)：藝人在演唱的過程中一句一過門。

（2）聯(lián)板

最常在北路琴書中使用，其中常用的句式是“垛字句”，字?jǐn)?shù)不限定，根據(jù)情節(jié)內(nèi)容的發(fā)展而定，主要表達(dá)鄰里之間家長里短的故事和矛盾情結(jié)的勸解。音樂特點：字?jǐn)?shù)并不固定，且音樂短小精妙，并不使用過門音樂。

（3）對板

通常在南路琴書中使用，整體速度較快，速度標(biāo)記大約? =120，音樂是四句體，每段結(jié)束后會有小過門，樂曲鏗鏘激昂，表達(dá)內(nèi)心的歌頌贊美之情。音樂特點：每一個字都落在強(qiáng)拍上。

（4）讓板

常在南路琴書中使用，屬于民歌類型的唱調(diào)，節(jié)奏較為舒緩，主要表達(dá)談心，懷舊的場景。每段結(jié)束后的小過門以八分音符為主。音樂特點：每句后半拍開始起唱。

在樂曲主題表現(xiàn)中，南北兩路的琴書在開始的時候會有所差異。北路琴書是“上下句”的結(jié)構(gòu)，在開頭會先有三個字的引詞“聽我說”或者“說的是”等詞，然后通過一段小過門之后，在進(jìn)行正式的演唱;南路琴書是“四句為一段”的結(jié)構(gòu)，在長過門之后，再接自己獨特的小過門，直接開始唱。

4.緊二八

“緊二八”是由當(dāng)?shù)貞蚯邪l(fā)展演變出來的一種唱腔，是“二八板”和“飛板”之間的橋梁之路。但是，“緊二八”依然有自身專用的過門。

“緊二八”主要表現(xiàn)激烈爭斗、熾烈的場面和緊張、激動、焦灼的心情。在翼城琴書中，“緊二八”是A宮調(diào)式，屬于較快的節(jié)奏，速度標(biāo)記一般是? =150到=180之間。

5.飛板

“飛板”屬于民歌類型的曲調(diào)，是翼城琴書中的主要唱調(diào)之一。這個調(diào)是翼城琴書中節(jié)奏最快的部分，速度標(biāo)記大概是? =180，一般適用于節(jié)目的高潮部分，主要表達(dá)激烈的爭吵和極致的憤怒等情緒?！帮w板”作為“緊二八”和“鼓兒腔”的銜接部分，既是“緊二八”樂段的延伸，也是“鼓兒腔”的前奏。此板的節(jié)奏型是音樂中常用的散板，樂隊演奏時會將每一樂句的最后一個音值演唱，表現(xiàn)出人物精神亢奮，情緒激動，意氣風(fēng)發(fā)的氣勢。

6.鼓兒腔

“鼓兒腔”是由當(dāng)?shù)貞蚯魳分邪l(fā)展而來，屬于琴書中極具表現(xiàn)的主要唱腔之一，這一部分速度開始變慢，音響感覺屬于樂曲演奏中的華彩部分。在琴書表演過程中，一的拖聲和八角鼓的技藝演示完成“飛板”與“鼓兒腔”的轉(zhuǎn)換。藝人在演唱的開始要會“叫板”，通過速度的由快到慢的轉(zhuǎn)化，之后再接一小段過門，使音樂的速度完全降下來。同時，樂曲在轉(zhuǎn)調(diào)部分，揚(yáng)琴伴奏部分由D角轉(zhuǎn)入D宮調(diào)式。

7.尾曲

翼城琴書中的尾曲并不是真正意義上的一個曲調(diào)，主要作用就是落板，告訴觀眾表演要結(jié)束了。落板根據(jù)劇情的需要主要分為兩種類型：一種是表示高歌猛進(jìn)的狀態(tài)，通常使用高昂的聲調(diào)來落，樂曲會在結(jié)束時以長音來進(jìn)行結(jié)尾;一種是表達(dá)完成任務(wù)的決心，需要截落，樂曲會在結(jié)尾部分用一拍單音和一拍的空拍結(jié)束音樂。

三、結(jié)語

琴書是翼城人民的瑰寶，也是我們中華民族的瑰寶，它的繼承與發(fā)展使我國曲藝寶庫更加豐富多彩。翼城琴書的唱詞曲牌不僅影響著音樂的旋律走向，還影響著唱腔結(jié)構(gòu)。其中多彩各樣的曲牌風(fēng)格使得琴書表演中的人物形象更為生動、形象、立體，賦予了琴書音樂獨樹一幟的音樂魅力，將山西翼城地區(qū)的風(fēng)土人情展現(xiàn)得淋漓盡致。我們要調(diào)動所有人的積極性去保護(hù)翼城琴書，形成山西黃河文化中獨有的文化品牌，煥發(fā)更強(qiáng)大的生命力。

參考文獻(xiàn)：

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