〔西班牙〕喬爾豪·阿古德羅

回看上世紀(jì)七十年代，每個(gè)人都會(huì)自問是否世界變化之快超出了我們的想象。我認(rèn)為，是因?yàn)榫拖褚曨l如暴風(fēng)雨般摧毀廣播一樣，現(xiàn)在是書籍面臨智能手機(jī)的突襲，可能節(jié)節(jié)敗退的局面。當(dāng)固有的結(jié)構(gòu)顫抖，我們感知世界的方式有所變化，就像廣播對(duì)我們長(zhǎng)輩的意義，傳統(tǒng)的書籍是我們生活不可或缺的一部分，但現(xiàn)在處于深淵邊緣。

過去發(fā)生過這種變化，但從未如此快速。以電子設(shè)備的耐用性為例：5年后，它們已經(jīng)過時(shí)。這是年輕人自然接受的真理，但對(duì)此我們有疑問：他們每個(gè)時(shí)期真的需要換手機(jī)嗎？21世紀(jì)的年輕人被迫生活在一個(gè)傳統(tǒng)價(jià)值觀被打破、快速變化的社會(huì)，他們可塑造的頭腦總是不斷應(yīng)對(duì)著隨時(shí)改變的“時(shí)刻”。這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)他們無法逃脫：技術(shù)就像一個(gè)吞噬自己孩子的怪物，進(jìn)步的速度永遠(yuǎn)比用戶快。

傳統(tǒng)的書籍目前面臨一個(gè)快速消費(fèi)、反思不足的環(huán)境。盡管如此，在歐洲國(guó)家，許多人仍然保留著在公共汽車或地鐵上閱讀的習(xí)慣，西班牙也不例外。

事實(shí)上，巴塞羅那地鐵公司每年都組織乘客參與閱讀和詩歌比賽，旨在探討地鐵里乘客和周圍環(huán)境的關(guān)系，重點(diǎn)關(guān)注一個(gè)國(guó)際大都市的公共交通怎樣更人性化的問題。那些把時(shí)間花在閱讀上的市民慣于思考，而思考是人類的一種基本美德。反思和自主思維可培養(yǎng)耐性，而耐性是在人們狹窄的車廂里和諧共處的關(guān)鍵。

很多中國(guó)人說，在巴黎、莫斯科，人們?cè)诘罔F、公交上看書看報(bào)紙，是因?yàn)闊o線網(wǎng)絡(luò)并沒有覆蓋。事實(shí)上，歐洲城市的WIFI覆蓋情況比中國(guó)略差，但差別不大。然而，在公共交通工具上看書看報(bào)的歐洲人比上世紀(jì)八十年代還是少了。為什么？在我看來，是公共交通工具比以前擁擠、大量的手機(jī)游戲和人們?cè)絹碓酱蟮墓ぷ鲏毫λ隆＝?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和歐洲大量移民的涌入已經(jīng)造成了我們公共運(yùn)輸服務(wù)的明顯不足。我們已經(jīng)從座位充足變成習(xí)慣于站立，此時(shí)，看書看報(bào)紙變得不舒服。

說到工作壓力，職員們使用智能手機(jī)的觸摸屏快速瀏覽雜志、報(bào)紙的文章標(biāo)題，大多數(shù)時(shí)候這不是真正的閱讀。這種現(xiàn)象類似于被困在糖果店的孩子在里面瘋狂嘗試的情形。但是，盡管如此，仍有相當(dāng)多的歐洲人在前往上班的途中堅(jiān)持閱讀。通過紙張看文字給人帶來的閱讀快感是一種深深扎根于歐洲文化無法剝離的現(xiàn)象。時(shí)代在變，電子書和智能手機(jī)屏幕應(yīng)該是和傳統(tǒng)書籍并行發(fā)展的，而不是對(duì)立的。如果它們要取代傳統(tǒng)書籍，它們應(yīng)該讓我們的眼睛更加舒適，心臟更加溫暖。因?yàn)殚喿x并不僅僅是沉浸于冷冰冰的資料中，而是徜徉于知識(shí)的長(zhǎng)河中。雖然時(shí)尚推動(dòng)我們快速而冷靜地生活，但傳統(tǒng)的讀者在閱讀時(shí)不著急，甚至享受中間的停頓。

眾所周知，亞洲人在使用智能手機(jī)方面領(lǐng)先歐洲人。對(duì)亞洲年輕人而言，手機(jī)早已不再是打電話的工具，更重要的是即時(shí)信息、游戲、導(dǎo)航及互聯(lián)網(wǎng)瀏覽。相反，對(duì)于大多數(shù)歐洲人來說，手機(jī)本質(zhì)上還是部電話，我們也使用其他功能，但僅作為語音電話的補(bǔ)充。這是長(zhǎng)年累月的習(xí)慣的影響，具體來說，是閱讀的習(xí)慣。為什么更多歐洲人仍能習(xí)慣于讀書呢？我認(rèn)為一方面是大人的閱讀習(xí)慣影響了孩子，另一方面是注意從小培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣。學(xué)校也是這樣，在學(xué)校的日程里，兼顧教學(xué)、作業(yè)和閱讀不是容易的事，但我們不會(huì)為了教學(xué)和作業(yè)犧牲閱讀。在任何情況下，學(xué)校都有責(zé)任增強(qiáng)孩子閱讀的欲望。慢慢地，閱讀、思考已是我們生活不可缺少的部分。

我認(rèn)為智能手機(jī)和傳統(tǒng)媒介是可能共存的。但是，這在很大程度上取決于年輕人如何學(xué)習(xí)使用電子設(shè)備。人們?cè)诎褪炕虻罔F里，通過智能手機(jī)的屏幕，收到瞬間、零碎的信息，只能成為一個(gè)被動(dòng)的接受者。與此相比，紙媒的讀者花時(shí)間閱讀、思考，享受和文章觀點(diǎn)相同或相左的愉悅，這個(gè)過程讓我們更理解世界和我們自己，而這一切是不可能匆忙完成的。這種獨(dú)立思考的能力，使21世紀(jì)的讀者能夠充分利用前人留下的精神財(cái)富，去其糟粕，留其精華，為己所用，并將其貢獻(xiàn)給現(xiàn)代社會(huì)。

（劉梅譯，節(jié)選自《環(huán)球時(shí)報(bào)》2018年3月5日）

◆點(diǎn)到為止

我們今天為什么要讀書？首先是“外人”都在讀書。尤其是西方發(fā)達(dá)國(guó)家，國(guó)民的讀書氛圍很濃，我們?nèi)绻皇捌痖喿x的習(xí)慣，將會(huì)在文化上被人家遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開。其次是中華民族有傳承千年、博大精深的文化，如果我們不讀書，就很容易在我們這一代出現(xiàn)文化斷層現(xiàn)象。第三是我們要改變自身氣質(zhì)進(jìn)而改變社會(huì)風(fēng)氣，讀書是最好的選擇。

總之，閱讀經(jīng)典（尤其是閱讀人文類的經(jīng)典名著）是我們提升民族素質(zhì)、發(fā)揚(yáng)中華文化、保證中華民族長(zhǎng)盛不衰的不二法門。在“朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)”的今天，讀一讀我們民族的經(jīng)典，是擺在我們每個(gè)人面前的一件必要而迫切的事。

（王淦生）