□ 李丹

（廣西教育學(xué)院體育教研室 廣西 南寧 530023）

1、前言

廣西橫縣百鎮(zhèn)葛麻村炮會(huì)節(jié)，是當(dāng)?shù)卮迓淙罕娫诿磕贽r(nóng)歷正月十六日舉辦的一項(xiàng)群眾性民俗活動(dòng)，至今已有500多年的歷史，2007年被列入南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。炮會(huì)節(jié)是為了迎接龍福，送福入戶以安定民生而蘊(yùn)育產(chǎn)生的村落節(jié)慶體育活動(dòng)。炮會(huì)節(jié)的時(shí)間一般都定格在每年的農(nóng)歷正月十六日，它的形式有兩種，一種是走龍放炮，一種是不走龍放炮。本項(xiàng)研究旨在以葛麻村炮會(huì)節(jié)這一個(gè)案為切入點(diǎn)，進(jìn)行全方位、立體化的剖析，了解其歷史淵源、演變過(guò)程、表現(xiàn)形式、傳承方式、普及程度、保護(hù)措施等方面的信息，使人們對(duì)葛麻村炮會(huì)節(jié)這一民俗體育文化有一個(gè)更清晰的認(rèn)識(shí)，從而以小窺大，為其他傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)和傳承提供理論依據(jù)。

2、廣西炮會(huì)節(jié)開展現(xiàn)狀

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，25歲以下參加炮會(huì)節(jié)的群眾占18.5%，通過(guò)統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)這部分群眾是高中生、者初中生或者大學(xué)生，在對(duì)他們?cè)L談中得知他們喜歡參加熱鬧的炮會(huì)節(jié)，想?yún)⑴c到活動(dòng)中來(lái)。26-35歲參加炮會(huì)節(jié)的群眾占34%，36-45歲參加炮會(huì)節(jié)的群眾占24.5%，通過(guò)訪談我們了解到這兩個(gè)年齡階段的群眾大多是喜歡民俗體育，他們參與到民俗體育中來(lái)，就是因?yàn)槊袼左w育的舞龍、舞獅的動(dòng)作對(duì)舞者的力量性和靈活性以及平衡能力、協(xié)調(diào)能力，節(jié)奏感等要求很高，這些體育因素能夠?qū)ξ枵咂鸬綇?qiáng)身健體的作用。所以這年齡階段的人數(shù)相對(duì)較多。60歲以上參加炮會(huì)節(jié)的群眾占比5%，通過(guò)訪談了解到這個(gè)年齡階段的群眾大多數(shù)都是村里的農(nóng)民，他們覺(jué)得平常下地農(nóng)作已經(jīng)很辛苦，這種消耗體力大的民俗體育，他們只想觀賞。因此這個(gè)年齡階段的群眾相對(duì)還是比較少的。通過(guò)調(diào)查，目前群眾對(duì)炮會(huì)節(jié)的了解達(dá)到69%，大部分群眾了解炮會(huì)節(jié)，群眾對(duì)十六炮會(huì)的舞炮龍關(guān)注度高，舞炮龍給人們帶來(lái)視覺(jué)的沖擊感，加上配樂(lè)，組織者大部分是村委會(huì)或小組干部，有一定的組織流程，傳承方式有序。在炮會(huì)節(jié)上主要的項(xiàng)目集中在舞龍、舞獅與少量的民歌等娛樂(lè)節(jié)目，村民在農(nóng)忙閑時(shí)，能夠到達(dá)娛樂(lè)身心，促進(jìn)文明鄉(xiāng)村的建設(shè)。通過(guò)調(diào)查，不愿意參加炸炮龍的群眾達(dá)51%，環(huán)境因素不愿意參加的群眾達(dá)29.5%，太危險(xiǎn)的原因不愿意參加的群眾達(dá)29%,通過(guò)訪談了解到，炸炮龍過(guò)程中炮仗的聲音很大，炮竹燃放后產(chǎn)生的粉塵很大，讓人很難呼吸。炮竹點(diǎn)燃后丟到龍的身上，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的很容易受傷。不知道或沒(méi)有參加的途徑的群眾達(dá)13%，炸炮龍都是村里熟悉的人員組織，當(dāng)?shù)貙?duì)炸炮龍環(huán)節(jié)宣傳不到位，導(dǎo)致群眾了解不到參加的途徑。沒(méi)興趣、沒(méi)膽量或其他原因的群眾達(dá)28.5%,通過(guò)訪談了解到，他們對(duì)炸炮龍參與沒(méi)興趣，更多的是觀賞。由此得出群眾對(duì)炮龍節(jié)目的關(guān)注度由高到低依次為舞炮龍，占比44%，炮龍晚會(huì)，占比 26%，舞獅則排到了最后為17%，還有13%的群眾選擇了其他活動(dòng)。

3、炮會(huì)節(jié)的文化特征

3.1、傳承性

炮會(huì)節(jié)中的舞炮龍、舞獅運(yùn)動(dòng)節(jié)、經(jīng)過(guò)幾百年形成、發(fā)展和演變而成的一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗技藝，因具有濃郁我民族特色、歷史悠久、歷代相傳延續(xù)至今。于橫縣葛麻村世代人民的生活居住環(huán)境、宗教信仰、民族文化特征息息相關(guān)，成文廣西民俗豐富的文化資源中的重要組成部分。傳承性即活態(tài)流變行，舞炮龍、舞獅技藝的延續(xù)是以人為本的，“傳而有承”是顯著的特征，主要表現(xiàn)在凝聚在人身上的口傳身授，是不斷運(yùn)動(dòng)著的活態(tài)存在。

3.2、融合性

廣西橫縣炮會(huì)是一定時(shí)代的文化、環(huán)境和精神的產(chǎn)物，與社會(huì)生活有著必然的聯(lián)系，而且他是人民群眾的集體創(chuàng)造，從而與那些局限于某一專業(yè)或者某一專家文化區(qū)別開來(lái)，因此，橫縣十六炮會(huì)具有綜合性。橫縣十六炮會(huì)蘊(yùn)涵了文學(xué)、舞龍、舞獅、音樂(lè)、美術(shù)等多種表現(xiàn)形式；從其功能上說(shuō)，賓陽(yáng)炮龍節(jié)又具有認(rèn)識(shí)、觀賞、歷史、娛樂(lè)、教育、科學(xué)等多種作用。

3.3、發(fā)展性

舞炮龍、舞獅技藝作為一種傳統(tǒng)民俗文化，其發(fā)展性存在著主、客觀上的因素。主觀因素，這項(xiàng)傳統(tǒng)民俗文化的熱愛者不斷增多以及政府的參與和重視在喚起人們文化意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)候，也積極的推動(dòng)了民俗競(jìng)技的發(fā)展，促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)繁榮和使之適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？陀^上，在社會(huì)變革的浪潮，民俗傳統(tǒng)文化的發(fā)展與變遷是歷史發(fā)展的必然，滿足了人們自身和文化發(fā)展的共同需要。

4、廣西炮會(huì)傳承與發(fā)展受阻因素

4.1、政府主導(dǎo)力度不夠

政府部門在對(duì)橫縣十六炮會(huì)節(jié)文化的保護(hù)與發(fā)展工作中做的還不夠，沒(méi)有制定出具體的政策法規(guī)、具體的保護(hù)與發(fā)展意見，沒(méi)有形成整體規(guī)劃布局，沒(méi)有明確分工和組織專門的人力、物力和財(cái)力進(jìn)行保護(hù)與傳承工作。

4.2、發(fā)展十六炮會(huì)缺乏資金

橫縣十六炮會(huì)節(jié)是民間自發(fā)組織，由村民自愿捐款，籌集的資金用于制作炮龍。由于資金的缺乏，走龍儀式完成后只能到村民的田野間炸龍，每年都沒(méi)有固定的地點(diǎn)。場(chǎng)地的條件差導(dǎo)致舞龍的效果不好。要想觀賞到十六炮會(huì)的精彩必須有資金的投入。

4.3、專業(yè)人才的缺乏

文化保護(hù)與傳承的核心元素是人才，人才的缺乏將最終導(dǎo)致文化的消亡。年輕一輩崇尚新奇事物，對(duì)舞龍、舞獅技藝毫無(wú)興趣，導(dǎo)致舞龍、舞獅的藝人進(jìn)入高齡化，后繼乏人。此外，舞龍、舞獅文化市場(chǎng)缺乏專業(yè) 的管理和開發(fā)人才，導(dǎo)致炮會(huì)發(fā)展機(jī)制的制定滯后，宣傳和產(chǎn)品的開發(fā)跟不上炮會(huì)節(jié)的發(fā)展需求，因此，如何建立起有效的人才培養(yǎng)機(jī)制是橫縣十六炮會(huì)要解決的問(wèn)題。

4.4、內(nèi)容缺乏創(chuàng)新

內(nèi)容形式缺乏創(chuàng)新、活動(dòng)吸引力下降、文化傳承人斷層、節(jié)日對(duì)小城的壓力都成為這個(gè)老節(jié)日面臨的新困擾.而活動(dòng)的單一，內(nèi)容毫無(wú)創(chuàng)新性，很容易使人陷入了深深的“審美疲勞”.這些節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容和形式太過(guò)重復(fù)、單一，來(lái)了一次后，很難讓人有“流連忘返”的感覺(jué).在現(xiàn)代社會(huì)中娛樂(lè)過(guò)多，很少有人花大量時(shí)間關(guān)注同一件事，更何況是這種比較傳統(tǒng)的民俗體育文化活動(dòng)，它實(shí)在是很難吸引人們的眼球，對(duì)它的關(guān)注只能猶如曇花一現(xiàn)。

5、廣西炮會(huì)保護(hù)與傳承發(fā)展策略

5.1、政府加大力度，加強(qiáng)與企業(yè)、民間組織的合作，擴(kuò)大宣傳

政府要主導(dǎo)擴(kuò)大橫縣十六炮會(huì)節(jié)的宣傳力度，整合主流媒體和新媒體，除了運(yùn)用電視、廣播、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳之外，還要運(yùn)用手機(jī)信息、街邊廣告宣傳牌、車體廣告等新穎的形式進(jìn)行宣傳。橫縣十六炮會(huì)的發(fā)展離不開政府和有關(guān)文化管理部門的資金支持，如果上層領(lǐng)導(dǎo)能夠提高重視，深入開發(fā)十六炮會(huì)的體育文化資源，增設(shè)傳承和保護(hù)的培訓(xùn)場(chǎng)地，必將鼓勵(lì)更多人關(guān)注橫縣十六炮會(huì)節(jié)文化，推動(dòng)橫縣十六炮會(huì)節(jié)的發(fā)展。

5.2、加大政策扶持，大力培養(yǎng)人才

橫縣十六炮會(huì)節(jié)地方體育民俗，因?yàn)榫蜆I(yè)觀念轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新能力不足等原因難以繼續(xù)發(fā)展，因而只有大力培養(yǎng)人才，才能從根本上解決十六炮會(huì)節(jié)文化傳承的問(wèn)題。如果在職業(yè)技術(shù)等學(xué)校開設(shè)十六炮會(huì)節(jié)舞獅、舞龍、樂(lè)隊(duì)的課程，將可以鼓勵(lì)更多年輕一代了解并學(xué)習(xí)舞龍、舞獅的技術(shù)，為十六炮會(huì)節(jié)的發(fā)展注入更多新鮮的血液。開發(fā)具有橫縣特色的少數(shù)民族民俗體育項(xiàng)目，力爭(zhēng)打造橫縣民俗體育文化品牌。

5.3、轉(zhuǎn)變舞炮龍形式

在傳統(tǒng)炮會(huì)節(jié)中很注重炸龍這一環(huán)節(jié)，人們手舉一條條長(zhǎng)長(zhǎng)的“炮龍”上下騰挪，在田間舞動(dòng)，在震耳欲聾、連綿不絕的鞭炮聲中，直至“龍身”被鞭炮炸盡，帶來(lái)的問(wèn)題不言而喻，試想轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N方式來(lái)展現(xiàn)這種英勇無(wú)畏的精神，用現(xiàn)代的聲光器材來(lái)代替鞭炮，側(cè)重發(fā)揮其體育競(jìng)技活動(dòng)特色。在民間舉辦各種相關(guān)形式的活動(dòng)，可以策劃主題，民間征集創(chuàng)辦的方式以及流程，從人民的切身需求為出發(fā)點(diǎn)，開展屬于他們自己的具有特色的炮會(huì)節(jié).同時(shí)與當(dāng)?shù)芈糜挝幕嘟Y(jié)合，發(fā)展舞炮會(huì)文化深層次資源，促進(jìn)舞炮龍文化在新的歷史時(shí)期融合與發(fā)展。

6、結(jié)論

“炮會(huì)節(jié)”是橫縣鮮明色彩的地方文體活動(dòng)，也是承載著悠久歷史文化的民族體育活動(dòng).在人民生活水平不斷提高的今天，舞炮龍活動(dòng)以其獨(dú)特的“狂歡”特性越來(lái)越引起人們的關(guān)注.為了消解生活壓力、促進(jìn)強(qiáng)身健體和展現(xiàn)自我英勇精神，人民選擇和參與豐富多彩的舞炮龍活動(dòng).通過(guò)參與這種民族體育文化活動(dòng)達(dá)到心身健康的效果.“炮會(huì)節(jié)”以獨(dú)具的體育文化特征及深厚的社會(huì)功能，將得到廣泛的認(rèn)識(shí)和深入的發(fā)展。