丁華乾

2017年11月，習(xí)近平總書記就“廁所革命”作出重要指示：“廁所問題不是小事情，是城鄉(xiāng)文明建設(shè)的重要方面，不但景區(qū)、城市要抓，農(nóng)村也要抓，要把這項(xiàng)工作作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一項(xiàng)具體工作來推進(jìn)，努力補(bǔ)齊這塊影響群眾生活品質(zhì)的短板。”

說起廁所，總有一些尷尬的記憶揮之不去。

兒時(shí)，我在農(nóng)村生活。廁所，被稱為茅房，一般設(shè)在豬圈房，或背靜處，周邊圍著一圈籬笆。記憶中，茅房里總是蚊蠅亂飛、臭氣熏天。幾千年來，農(nóng)村人對這種現(xiàn)象早已習(xí)以為常。

后來，我進(jìn)了城。城里的廁所好多了。有了專門的房子，便槽是一條溝，或并列的蹲位，讓男女分別入廁。這是公共的。當(dāng)然，還有各家各戶的便盆、夜壺，被人們稱為“移動(dòng)的廁所”。每天傍晚，“倒桶啰！”的吼聲此起彼伏，收糞人上門服務(wù)，住戶們蜂擁而上，端著便盆、夜壺，將屎尿傾入木桶中，然后收糞人將其挑到船上，再運(yùn)回鄉(xiāng)下，為農(nóng)田施肥。當(dāng)年，這還是一道“風(fēng)景線”呢。

改革開放以后，廁所的變化就大了。我退休后，在環(huán)衛(wèi)集團(tuán)發(fā)揮余熱，接觸到一些這方面的材料。改革開放之初，重慶主城區(qū)的廁所老舊破爛，臭味四溢，甚至還有解放前的廁所，堪稱“古董”。直轄以后，重慶主城區(qū)的幾千座廁所，幾乎都改造過了，“古董”當(dāng)然也銷聲匿跡了。甚至在個(gè)別景區(qū)，還有“五星級廁所”點(diǎn)綴在綠樹紅花之間，讓不少人誤以為是“別墅”呢。

然而，城鄉(xiāng)之間的廁所狀況，還是懸殊很大。在農(nóng)村，街、鎮(zhèn)所在地的廁所較為完備，但村社就差多了。即使是在主城區(qū)，在人來人往、熙熙攘攘的商圈，不少人內(nèi)急時(shí)要找?guī)€是不易。所以，廁所也存在嚴(yán)重的“供給側(cè)”矛盾。

廁所，是承載城鄉(xiāng)文明的符號。在抓“廁所革命”這一問題上，城鄉(xiāng)之間、各層人士之間的意見并不統(tǒng)一。有一種意見認(rèn)為：小小廁所，該建就建，何須“革命”？筆者以為，“廁所革命”之所以被稱為“革命”，是因?yàn)樗皇呛唵蔚脑隽抗┙o，光是多建廁所就不能稱為“廁所革命”。

“廁所革命”首先要著手解決的是人民群眾對廁所的需要與廁所的供給不平衡、不充分之間的矛盾。在人口稠密的鬧市區(qū)、風(fēng)景區(qū)，常常是男士“去也匆匆，出也沖沖”，效率較快；而女士則是排長隊(duì)等候，內(nèi)急女士更是如熱鍋上的螞蟻痛苦不堪。這種現(xiàn)象不僅反映出男女在廁所需求上的“不平衡不充分”，同時(shí)也折射出城市建設(shè)和管理的短板?！皫锩本褪且瞥贪?，讓人民群眾對廁所的需求和廁所的供給實(shí)現(xiàn)平衡。

“廁所革命”要著手提高廁所的人性化程度。廁所的“臟臭濕”仿佛是與生俱來的，大多數(shù)人也許并不在意。但隨著人們生活品質(zhì)的提升，廁所已成為人類幸福指數(shù)的符號。現(xiàn)代科技可以讓廁所最大程度消除“臟臭濕”，還可彌漫縷縷溫馨的香味；對殘疾人也設(shè)有專用小廁，便于輪椅靠近、上下扶助；此外，還有手紙隨取、熱水供應(yīng)、緊急呼救、嬰兒座椅、沖電插座等人性化的功能設(shè)計(jì)。人們?nèi)鐜鷷r(shí)，可順便打電話、玩微信、看電視。日本人認(rèn)為廁所有神靈的存在，因此他們的廁所一般都非常干凈，有“家”的感覺，甚至還有學(xué)生和上班族選擇在廁所里吃飯或者午睡。這類廁所，其人性化、享受化程度很高，兼顧了不同年齡、不同人群的多樣化需求。

“廁所革命”要讓廁所蘊(yùn)涵厚重文化。今天，一些設(shè)施較好、管理較好的廁所，都很注重文化建設(shè)，如“靠近一小步，文明一大步”的溫馨提示，就讓人感到親切又蘊(yùn)含哲理。廁所墻上張貼一些小故事和箴言，也會讓人在片刻之間接受知識的熏陶，既放松緊張的情緒，也得到文明的啟迪。在一些旅游景區(qū)，一些公廁的洗手臺墻面引入自然景觀，有的增設(shè)了透氣花格窗和雨棚，一廁一景，增加了人們的幸福愉悅感。

“廁所革命”要服務(wù)鄉(xiāng)村振興。小廁所連著大農(nóng)村，如果所有的農(nóng)村廁所都要改造的話，勢必涉及千千萬萬農(nóng)戶排泄系統(tǒng)的改造與重建，涉及美麗鄉(xiāng)村、特色小鎮(zhèn)的統(tǒng)籌規(guī)劃與建設(shè)。這必然會發(fā)揮“廁所革命”的杠桿效應(yīng)，撬動(dòng)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、田園綜合體和城鄉(xiāng)文明建設(shè)的升級。還要看到，廁所糞便的收集、排泄和處理，也是一項(xiàng)革命，即農(nóng)村燃?xì)馓鎿Q（由人畜糞便、廚余垃圾轉(zhuǎn)換為沼氣燃料），以及利用人畜糞便、廚余垃圾產(chǎn)沼氣后剩余的廢渣生產(chǎn)有機(jī)肥，其相關(guān)設(shè)施的建設(shè)和產(chǎn)業(yè)化，都會給農(nóng)民帶來生產(chǎn)生活方式的改變，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益。

時(shí)下，國際上流行一種生活哲學(xué)：掃除力。如果你所在的環(huán)境凌亂不堪、積滿灰塵、廚房油漬斑駁、廁所臟臭難聞，那么小心了，你的人生可能危機(jī)四伏。中國古人說：“一屋不掃，何以掃天下?！爆F(xiàn)代社會，衡量一個(gè)國家、城市的文明程度，往往就是看街道和廁所。其中，廁所成了檢驗(yàn)城鄉(xiāng)文明程度的“標(biāo)志性建筑”?！皫锩?，看似小題大做，實(shí)則蘊(yùn)涵豐富的學(xué)問。須知，廁所是人類文明的一部分，與人民生活密切相關(guān)。臭氣熏天、糞便橫流的公共廁所，影響的不僅僅是人們?nèi)鐜氖孢m度，也不僅僅會造成公共衛(wèi)生隱患，還會直接損害一座城市的品質(zhì)形象，并嚴(yán)重影響居住于這座城市里的百姓對美好生活向往的信心。所以，我們必須跳出廁所看廁所，把它放到鄉(xiāng)村振興、城鄉(xiāng)文明的高度來認(rèn)識，這樣才能領(lǐng)悟習(xí)近平總書記號召“廁所革命”的良苦用心和殷切希望！

（作者系《重慶日報(bào)》原首席評論員、重慶環(huán)衛(wèi)集團(tuán)文化顧問）endprint