周云

適用主題：教育的界限；人文關懷；倫理道德……

“這個周末里，每當吃飯看到盤子里的肉時，便不免心生內(nèi)疚。在實踐課上，老師買來幾只田雞，進行刺激、脫皮、去頭、解剖的實驗……這只可憐的青蛙讓我明白，不想被別人主導自己，就要學會做一個強者?！苯?，廣州市美華中學初二（3）班李穎詩的一篇周記被校長易超發(fā)現(xiàn)并轉(zhuǎn)到教師群里，沒想到卻引起了全校教師關于科學實驗和人文關懷的激烈討論。生物課堂能否拒絕血腥？老師如何開展教學和引導學生呢？

本來是科學教育，卻演變成了關于倫理的詰問，這肯定并非出自老師的本意。但問題的提出，倒也是很有意義的。這里面有兩個命題，一是科學教育中的倫理問題，二是生命教育的界限問題。

關于科學的倫理問題，很早就有人注意到了。在某種意義上來講，科學是一種工具，可以用來造福人類。但是如果沒有恰當?shù)膫惱碇敢?，也可能會危害人類，這樣的例子很多，大到各種能夠造成大規(guī)模殺傷的武器，小到將科學技術用于破壞食品安全，制造假冒偽劣產(chǎn)品等等?？茖W對人類的傷害，主要就是集中在對生命的傷害?？茖W倫理的根本，就是要樹立尊重生命的意識。有了這樣一種意識，無論是科學技術的創(chuàng)造者，還是科學技術的使用者，就都不會用科學技術損害人類的利益。而尊重生命的意識，也需要從小培養(yǎng)，“從娃娃抓起”。

由此看來，初中生解剖青蛙，還是有諸多不妥當?shù)牡胤?。理性地說，解剖青蛙是一種正當?shù)男袨椤５珜τ谝粋€未成年初中生來講，解剖青蛙這個行為本身，更有可能給予他感性上的沖擊。這種沖擊最糟糕的結果，是在感情上對于動物生命的淡漠，進而可能導致對人的生命的淡漠。當然也有可能激發(fā)對生命的同情，就如同新聞報道中的李穎詩同學那樣，但畢竟前一種后果發(fā)生的幾率也很大，造成的不良影響也很嚴重，決不可掉以輕心。因此，在諸如此類的教學當中，必須要關注未成年人的特點。所以應該盡可能減少乃至避免活體解剖，用別的方式方法代替。如果這種活體解剖不能避免，那么教師需要在教學中，用比較大的篇幅向?qū)W生闡明尊重生命和活體解剖內(nèi)在的意義關聯(lián)，讓學生了解到，動物個體生命的犧牲，是為了人類在整體上更好地了解動物，從而更好地促進人與動物的和諧相處。

但是，生命教育也不能走極端，突破應有的界限。一些極端環(huán)保人士和動物保護人士，在這個問題上，鼓吹人與動物權益的絕對平等，是典型的“真理再往前走一步就是謬誤”。人類必須尊重動物的生命，但人類的利益無論如何也高于動物的利益，這是毋庸置疑的。促進人與自然、人與動物的和諧相處，歸根到底也是為了更好地維護人類的利益。對孩子進行生命教育，這也是需要在適當?shù)臅r候，以適當?shù)姆绞?，教會孩子的道理。（附注：作者系華南理工大學教授）

（編輯：李躍）endprint