廣東省惠州市惠陽(yáng)區(qū)第四中學(xué) 楊志誠(chéng)

美育亦稱審美教育，是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美和社會(huì)生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。

我國(guó)近代著名教育家察元培先生說(shuō)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”可見，美育是審美與教育結(jié)合的產(chǎn)物，它的本質(zhì)特征就是情感性。由于不同時(shí)代有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，因而美育具有一定的功利性，它在不同的時(shí)代制約于不同社會(huì)的倫理道德觀念。

美育在古代時(shí)期就一直被應(yīng)用在人們的生活當(dāng)中，它的存在已可算是歷史悠久了，但一直未真正的應(yīng)用在教學(xué)當(dāng)中。自從察元培先生在民國(guó)初年擔(dān)任南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)期間，才將審美教育（即美育）納入現(xiàn)代教育方針及體系中，然后又提出“美育代宗教”主張，強(qiáng)調(diào)美育可以在中國(guó)起到宗教在西方所起的那種支撐民族精神、建構(gòu)民族性格的作用，認(rèn)為美育有助于塑造古典傳統(tǒng)衰落后現(xiàn)代中國(guó)人的心靈，引發(fā)較大爭(zhēng)議。由于美育在教育中存在的地位越來(lái)越大，所以到現(xiàn)在它以經(jīng)成為不可或缺的一門科目。

美育在教學(xué)當(dāng)中存在了這和長(zhǎng)的時(shí)間，那么它對(duì)我們當(dāng)代中學(xué)生的影響到底有哪些呢？下面我們就來(lái)了解一下。

一、心理上走極端

由于特殊的家庭或社會(huì)環(huán)境，一些中學(xué)生不敢面對(duì)困難，總是逃避現(xiàn)實(shí)，而且還以“阿Q”精神為美，經(jīng)常自己“安慰”自己，以空想主義為美，沒有付出行動(dòng)。年齡雖小卻非常世故，為“朋友”兩肋插刀、打架斗毆，以所謂的“江湖義氣”和“英雄主義”等視為美。

二、只注意外在美不注意內(nèi)在美

許多中學(xué)生在刻意修飾外在美方面大下功夫，盲目趕“潮流”追求外在美，忽視自身的特點(diǎn)，缺乏內(nèi)在美。他們?cè)谧非竺赖倪^(guò)程中注重淺表層的外在美，而不善于發(fā)現(xiàn)深層次的內(nèi)在美，他們往往認(rèn)為儀表的漂亮就是美，而不懂得美具有廣泛而又深刻的涵義。

三、沒有良好的情趣，逆反心理強(qiáng)，容易受到不良思想侵蝕

研究發(fā)現(xiàn)，5%到15%的中學(xué)生都有逆反、叛逆行為的征兆。例如：頻繁地大發(fā)脾氣與父母過(guò)度爭(zhēng)吵；明顯地對(duì)抗和拒絕大人的要求和原則；自己犯錯(cuò)或行為不當(dāng)，卻責(zé)怪他人等等。這些行為能夠在許多場(chǎng)合出現(xiàn)，在家里和學(xué)校表現(xiàn)得尤其明顯。

那么，產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因何在呢？

第一個(gè)重要原因來(lái)源于家庭教育中不正確的導(dǎo)向。

近幾年來(lái)，家長(zhǎng)的年齡比以前年青化，文化素質(zhì)也比以前有較大的提高，獨(dú)生子女也逐漸增多。家庭教育越來(lái)越受到廣大家長(zhǎng)的重視，但往往只注意子女的學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，能否升學(xué)。至于子女思想品德的教育，好多家庭沒有列入家庭教育的議事日程。

第二個(gè)重要原因是學(xué)校教育中片面性。

這是由于美育沒有得到全面實(shí)施，特別是農(nóng)村中學(xué)，中學(xué)生沒有形成比較正確的審美觀念和良好的審美修養(yǎng)；學(xué)校教育只重視智育，不重視德育，沒有把美育和德育相結(jié)合；一些班主任沒有進(jìn)行審美觀的心理指導(dǎo)，比如開一個(gè)主題班會(huì)、討論什么是中學(xué)生的服飾、禮儀、行為之美。甚至有一些班主任看到學(xué)生尤其一些女學(xué)生珠光寶氣，涂脂抹粉，也視而不見，而看見的，永遠(yuǎn)只是學(xué)生成績(jī)的好壞，不看個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)，這也是學(xué)校管理不到位的弊端。

第三個(gè)原因是社會(huì)教育中輿論導(dǎo)向存在的偏差。

由于這些年來(lái)，出現(xiàn)一些感官刺激的活動(dòng)，而這些活動(dòng)往往是青少年最喜聞樂(lè)見的，在他們所愛聽的歌曲、音樂(lè)、卡通片、電視、漫畫書、包括生活上的衣著打扮都對(duì)他們產(chǎn)生直接的不良影響。特別是偶像和榜樣的引導(dǎo)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)校和家庭教育。

第四個(gè)原因是當(dāng)前中學(xué)生的審美能力還沒有提到應(yīng)有的位置。

盡管我們?cè)诿佬g(shù)教育教學(xué)中，也或多或少地進(jìn)行了美育的滲透，但是，這種滲透歸結(jié)起來(lái)說(shuō)，還只停留在自發(fā)的、無(wú)序的狀態(tài)，并沒有科學(xué)的理性和系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，更沒有一個(gè)比較嚴(yán)密的、科學(xué)的滲透體系。無(wú)疑，這一切在一定程度上影響了處于迷盲階段的中學(xué)生的審美觀念。

美術(shù)教育是關(guān)鍵的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在中學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，教會(huì)他們感受美、認(rèn)識(shí)美，引導(dǎo)他們的審美觀念，讓他們能正確地分清美與丑、善與惡，我們不能不作進(jìn)一步的思索。對(duì)于中學(xué)生的審美問(wèn)題，那么在美術(shù)課堂我們應(yīng)該采取怎樣的對(duì)策呢？

1.我們必須從理論上對(duì)學(xué)生的審美進(jìn)行指導(dǎo)。

2.在教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生感受美的魅力。

3.正確引導(dǎo)學(xué)生合理的儀表美和人格美。

4.使學(xué)生正確均衡看待秀美與崇高的相互關(guān)系。

5.有目的地拓寬學(xué)生的審美視野。

我們采取的各種對(duì)策都是為了讓學(xué)生可以在美的愉悅中喚起人們的高尚情懷，教會(huì)他們以一種人性的目光來(lái)看待人的享受，以高雅的精神品位來(lái)支配物質(zhì)的獲取和享用。著名的教育家蘇霍姆斯基就認(rèn)為，“美育要教人們學(xué)會(huì)在美的世界里生活，使人們沒有美就不能生活，讓世界的美創(chuàng)造人本身之美?！?/p>

美育在我們的生活中是占有重要的作用，所以我們要認(rèn)真的學(xué)習(xí)，認(rèn)真理解美的真諦，從而應(yīng)用在我們的生活當(dāng)中，讓它為我們的生活而服務(wù)，使人們的生活都變的更加的美好。