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地域美術(shù)教學(xué)探索

2018-03-02 21:40賴立新
中國校外教育(上旬) 2017年9期
關(guān)鍵詞:人文美術(shù)文化

賴立新

摘要:地域性美術(shù)教學(xué),既有通常美術(shù)教學(xué)的共性,也有自身的特殊性,如何把兩者統(tǒng)一起來,更好地促進(jìn)地域美術(shù)教學(xué)的提高,是一個校外美術(shù)教育工作者值得深思和探討的問題,就這一問題,提出自己的觀點和方法,以便大家一同商榷。

關(guān)鍵詞:地域 美術(shù)教學(xué) 意義 體會

一、地域美術(shù)的意義

1.地域美術(shù),其中地域含義為面積相當(dāng)大的一塊地方。解釋:(1)土地的范圍,地區(qū)范圍,(2)特指本鄉(xiāng)本土,如地域觀念。其特征表現(xiàn)為區(qū)域性,人文性,綜合性。地域美術(shù),也就是本鄉(xiāng)本土美術(shù),具有濃郁的地域人文文化特色和氣息。地域美術(shù)還會有其它特征,如歷史性,差異性等。認(rèn)識這些特點,有助于我們更好的認(rèn)識一個地域人文文化,有助于更好的從事地域美術(shù)教學(xué)。不同的地域形成不同鏡子,反射出不同的地域文化,形成別具一格的地域景觀。如世界東、西方文化景觀;中國南北文化景觀,小到地區(qū)之間的文化景觀。象我們江西景德鎮(zhèn)的陶瓷名揚(yáng)海內(nèi)外,在世界上獨樹一幟。

2.我們地域美術(shù),離不開生活,也離不開社會。西方從古希臘及文藝復(fù)興時期的“模仿自然”,中國的隋朝“師造化”到清朝石濤的“搜盡奇峰打草稿”,都認(rèn)可美術(shù)來源生活,是現(xiàn)實生活的反映。

在世界上經(jīng)濟(jì)、文化一體化的進(jìn)程中,不同地區(qū)不同民族的文化,需要保持相對的獨立性,避免迷失自我,迷失自己的文化特性,只有多種多樣、多姿多彩的民族文化共同存在,世界文化才有活力。馬克思哲學(xué)的階級性、民族性和世界性的統(tǒng)一中,就有“越有民族性,就越有世界性”。張大千先生的潑彩畫,正是有自己特色,才會有如此巨大的成就,著名美術(shù)教育家徐悲鴻先生稱之為“五百年來第一人”。

二、校外教育中如何進(jìn)行地域美術(shù)的教學(xué)

1.我們作為校外美術(shù)教育的工作者,如何進(jìn)行地域美術(shù)教學(xué)呢?首先,校外美術(shù)教育,要區(qū)別于校內(nèi)美術(shù)教育,揚(yáng)長避短,交融互補(bǔ)。校外、校內(nèi)美術(shù)教育在名稱、性質(zhì)、作用任務(wù)上不同;教育的對象、生源又有區(qū)別;教學(xué)形式、內(nèi)容不同;教學(xué)環(huán)境不同。因此,最大范圍的利用校外教育的特點,融入地域文化,靈活安排教學(xué)進(jìn)度和訓(xùn)練時間。要根據(jù)程度差異,因材施教,尊重個性,激發(fā)學(xué)生興趣,以達(dá)到良好的教學(xué)效果。

2.我們萍鄉(xiāng)和其他地域一樣,有著廣范深厚的革命文化和人文文化。萍鄉(xiāng),位于贛西與湖南接壤,1906年孫中山發(fā)動的萍瀏醴起義、1922年舉世聞名的安源路礦工人大罷工及1927秋收起義筞源地,都蘊(yùn)藏著深厚的革命文化。在人文文化自然景觀方面,東有“云中草原”武功山,其一年一度的帳篷節(jié)近年來名聲鵲起,2013年的風(fēng)景照片入選美國《時代》雜志年度最驚奇的照片;北有佛教楊岐宗發(fā)祥地楊岐山,緊鄰的“天下第一洞”“義龍洞”及儸文化;西有五峰山及其別具一格的方竹;南有蓮花縣一年一度的荷花、油菜花節(jié)等等。面對如此豐富的革命文化和人文文化,如何把他們?nèi)谌朐诿佬g(shù)教學(xué)中,一直是我關(guān)注和興趣的所在。從事校外美術(shù)教育多年,我一直在思考:在自己所居住的這片土地上,怎么在校外美術(shù)教學(xué)中,如何進(jìn)行有自己地域特色的美術(shù)教學(xué),如何創(chuàng)造出有自己地域特色的作品。

3.在校外美術(shù)教學(xué)中,專業(yè)訓(xùn)練方面要強(qiáng)調(diào),但又不能總是重復(fù)機(jī)械式訓(xùn)練,那樣會讓他們疲憊,困惑和壓抑,慢慢會失去興趣,當(dāng)然就不可能畫出好作品。我經(jīng)常讓學(xué)生帶著觀察的眼光去觀察、發(fā)現(xiàn)、感受身邊的人和景,親身去體驗,喜歡把自己感受最深的人文文化帶進(jìn)課堂,這樣就擺脫了因一味地技能技巧等基本功訓(xùn)練而帶來的枯燥感。學(xué)生把自己真實的經(jīng)歷的體驗,胸有成竹地通過自己畫筆畫出來,學(xué)生才有成就感而會產(chǎn)生濃厚的興趣。

4.下面就萍鄉(xiāng)地域文化中的武功山作為代表性題材談?wù)?,如何融入校外美術(shù)教育進(jìn)行教學(xué)。大旅行家徐霞客曾登臨武功山,留下“千峰嵯峨碧玉簪,五峰堪比武功山;觀日景如金在冶,游入履步彩云間”的著名詩句。我登武功山數(shù)次,每次都有不一樣的激情。不管武功山的春、夏,還是秋、冬,風(fēng)云變幻莫測,風(fēng)景秀麗、氣勢磅礴,特別是那無與倫比的壯觀的帳篷節(jié),吸引了全世界的眼球。學(xué)生基本上跟隨過自己爸媽、同學(xué)登過山,親身感受過(個別未去,也可以從相片中感受)。一提到畫武功山題材,學(xué)生個個興奮不已。但是,該從何下手、如何表現(xiàn),就需要我們老師來認(rèn)真引導(dǎo)。

5.教學(xué)步驟:

(1)課前準(zhǔn)備。開學(xué)時就建議,有時間就和爸媽去看看萍鄉(xiāng)的風(fēng)景,了解萍鄉(xiāng)的文化,(其中包括去武功山看看,還沒有機(jī)會的,或從爸媽、網(wǎng)上那下載點武功山相片)。教師自己準(zhǔn)備好武功山相片.

(2)引入教學(xué)。提問:哪些同學(xué)去過武功山,讓個別學(xué)生自由講述武功山美麗的風(fēng)景。播放武功山風(fēng)景,讓學(xué)生欣賞就在身邊的美麗大自然。教師加以介紹武功山的地理地貌概況、歷史和傳說,讓學(xué)生深入了解。然后,提出作業(yè),讓學(xué)生自己畫出美麗的武功山。

(3)構(gòu)思構(gòu)圖。要求學(xué)生先構(gòu)思怎么從(內(nèi)容、材料,表現(xiàn)方式方法)上考慮,憑看過的風(fēng)景和相片,在這基礎(chǔ)上提煉、取舍。學(xué)生如有疑惑可以提問,教師認(rèn)真引導(dǎo)他們。學(xué)生各自進(jìn)行構(gòu)圖,教師一一查看,根據(jù)每個人的構(gòu)思構(gòu)圖,適當(dāng)提點希望,以鼓勵為主,讓學(xué)生放開來表達(dá)。

(4)起好稿后讓學(xué)生充分利用材料,最大限度表現(xiàn)作品,要盡善盡美畫好一幅畫,因為一幅畫,如果沒有美感,就沒有存在的價值。正確運(yùn)用水粉和國畫等技法,如有些同學(xué)喜歡用水粉在卡紙上畫,紙張厚,便于修改遮蓋又有各種底色,達(dá)到渾然一體。這樣一節(jié)課內(nèi),會出現(xiàn)不同內(nèi)容、不同風(fēng)格的作品。

(5)修改,整理。針對每個學(xué)生所畫作品,教師要耐心細(xì)致觀看,尊重學(xué)生的勞動,要修改的地方,以建議的形式提出,多加鼓勵,如果作品復(fù)雜些,內(nèi)容多些,可以讓學(xué)生在課余時間認(rèn)真完成。對學(xué)生的作品,我們需要的是表達(dá)自己的感情、需要的是精美。

(6.)評講。展示相片和作品某某同學(xué)的作品參照照片并把自己的所想加入到畫面里,在草綠色的紙上,他把山坡角度拉陡,讓人們感覺登山的辛苦和樂此不疲的快樂,通過水粉技法兼容國畫點染技法,把登秀美的武功山表現(xiàn)得蔥蔥郁郁、人物動態(tài)把握比較準(zhǔn),很有動感。達(dá)到了內(nèi)容與畫面材料、表現(xiàn)方式的統(tǒng)一,簡潔又明快,讓我們感受到武功山的魅力。年齡偏小的學(xué)生的作品,雖然年齡小,但很有童趣,簡單的勾線,真實表達(dá)出內(nèi)心的喜愛。另一同學(xué)所畫,同樣利用深藍(lán)卡紙,簡單刻畫和渲染,就把武功山帳篷節(jié)晚上的景色表現(xiàn)出來。從這幾幅作品,可以看見學(xué)生對武功山的觀察比較細(xì),感受比較深,反映出他們對大自然的熱愛、對生活的熱愛。

三、美術(shù)教學(xué)中的體會

經(jīng)過多年的教學(xué)實踐和探索,我對本地的地方文化做了一個全面分析,找出適合自身條件的文化資源,然后根據(jù)學(xué)生特點把地方文化資源融入美術(shù)課堂教學(xué)中。深深體會到,實際生活相連的地域文化,更生動、更真實,更具地域特色,對學(xué)生興趣、成績的提高,大有益處。

來自民族大眾的東西,經(jīng)過千百年的提煉升華,才會有恒久的生命力,才會被世界認(rèn)同。而如果一味抓住民族化,陳規(guī)守舊,就無法與日新月異的世界溝通,就更談不上越是民族的。魯迅在“且介亭文集”中也提到“只有民族的,才是世界的”。我們地域性文化亦如此,地域性美術(shù)資源作為民族的瑰寶,其繼承與發(fā)揚(yáng)離不開孩子,也離不開課堂。它豐富多彩的個性,豐富的人文內(nèi)涵,是培養(yǎng)學(xué)生審美意識、鑄造身心健康、進(jìn)而培養(yǎng)孩子想象力、創(chuàng)造力的理想載體。

參考文獻(xiàn):

[1]魯迅.且介亭文集.

[2]美術(shù)鑒賞.中等師范學(xué)校美術(shù)課本.人民美術(shù)出版社.

[3]曲濤,吳滿玲,平蕾,張偉.教教畫畫.江西教育出版社.endprint

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