文︱王健

王建業(yè)

現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)教育學(xué)會(huì)書(shū)法教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)員、中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員、浙江省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。

作品入展獲獎(jiǎng)：

全國(guó)首屆手卷書(shū)法作品展

全國(guó)第七屆楹聯(lián)書(shū)法作品展全國(guó)首屆楷書(shū)作品展

“西狹頌”全國(guó)書(shū)法作品展

“沈延毅獎(jiǎng)”全國(guó)書(shū)法作品展

孝行天下“埇橋杯”全國(guó)書(shū)法大展

第三屆“四堂杯”全國(guó)書(shū)法大展

“金山嶺長(zhǎng)城杯”全國(guó)書(shū)法大展

“絲綢之路”全國(guó)書(shū)法大展

“歐陽(yáng)詢(xún)杯”全國(guó)書(shū)法大展

第三屆屆全國(guó)硬筆書(shū)法大展

全國(guó)首屆楷書(shū)創(chuàng)新論壇暨書(shū)法名家邀請(qǐng)展

平常喜歡寫(xiě)點(diǎn)文字，卻不太愿意為人寫(xiě)評(píng)論，在我看來(lái)這是一件苦差事，沒(méi)有日常為文的樂(lè)趣，百般侍弄卻不盡人意。這主要是，一則要想寫(xiě)出一篇恰如其分的評(píng)論文章，必須對(duì)作者的人生經(jīng)歷、藝術(shù)取法對(duì)象、審美取向等作一深入了解，方可不會(huì)千人一面，用一些“取法晉唐”、“格調(diào)高雅”一類(lèi)放之四海而皆準(zhǔn)的通用文字，張三換成李四可，換成王五亦不為過(guò)；二則寫(xiě)評(píng)論一類(lèi)的文字，雖然我盡力做得公正，作為批評(píng)，總得有批有評(píng)，有褒有貶，然而頌揚(yáng)幾句，難免讓人產(chǎn)生諛人的感覺(jué)，似乎有拍馬屁的嫌疑，《幽夢(mèng)影》云“不得已而諛之者，寧以口，毋以筆”，口述的聲音傳播，稍縱即逝，而文字付之與梨棗，為他人所看所評(píng)，雖然對(duì)自己的文、書(shū)并無(wú)千秋之想，卻也總得顧及一些情面東西。

王建業(yè)是我的師弟，我和他同出于張野先生門(mén)下。建業(yè)又寄來(lái)他的很多資料。對(duì)建業(yè)的感覺(jué)逐漸明朗。

建業(yè)在書(shū)法上是頗為不易的，他走的是一條艱辛、踏實(shí)的路。其書(shū)法作品在國(guó)內(nèi)入展及獲獎(jiǎng)數(shù)十次，中國(guó)書(shū)法、書(shū)法之友、書(shū)法報(bào)、書(shū)法導(dǎo)報(bào)、中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)、青少年書(shū)法報(bào)等幾十家媒體報(bào)道過(guò)他的書(shū)法作品。

建業(yè)的癡迷

如果用舊的說(shuō)法，建業(yè)是窮苦人出身，從事過(guò)洗碗工、黃包車(chē)夫、機(jī)工的工作，并沒(méi)有淵源的家學(xué)，對(duì)于書(shū)法的喜好，純粹出乎本心，并沒(méi)有摻雜功名利祿的想法。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”對(duì)于書(shū)法，建業(yè)是樂(lè)之者。從事過(guò)繁重的勞作之后，往往讓人心力交瘁，何況習(xí)書(shū)，因?yàn)榱?xí)書(shū)需要安靜。就在這頗為困苦的狀態(tài)下，他以床為案，不分晝夜，日日揮寫(xiě)，漸悟門(mén)道。

或許有人會(huì)以齊白石、李可染為例，二位年輕時(shí)是做過(guò)木匠、黃包車(chē)夫的，甚至有人說(shuō)，當(dāng)今書(shū)壇的紅人洪厚甜早年也是個(gè)廚子。實(shí)際上，當(dāng)今社會(huì)與當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕時(shí)期不可同日而語(yǔ)，安適、愜意的日出而作、日落而息的生活已不再，整日奔走不得閑暇，純?yōu)槔鴣?lái)而往，難得一份純正之心。由此也可感慨，建業(yè)有一個(gè)賢內(nèi)助朱紅，在窘于生計(jì)的狀態(tài)下，未曾讓建業(yè)放棄，若非如此，建業(yè)恐怕也未必能有今天。

其實(shí)，現(xiàn)代人所缺少的，并非資料、智慧，趙普“半部論語(yǔ)治天下”、趙孟頫北上舟中獲觀定武蘭亭而連做十三跋的喜悅，也不太會(huì)出現(xiàn)，而毅力的缺失才是最可怕的。所幸的是，建業(yè)沒(méi)有，除卻書(shū)法的愛(ài)好外，其他的一概不沾，這使得他在繁重的勞動(dòng)外有了足夠的時(shí)間，也使他保持了心性的單純。這樣，一走就是多年。《孟子》“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，經(jīng)歷了苦難的磨礪，建業(yè)的癡迷與堅(jiān)持應(yīng)該是其不斷前行的動(dòng)力，也該有所成就。

建業(yè)的書(shū)法

建業(yè)學(xué)書(shū)，早先并沒(méi)有師承，其實(shí)這是比較危險(xiǎn)的，在最初沒(méi)人指點(diǎn)的情況下，面對(duì)如今紛繁復(fù)雜的書(shū)畫(huà)界，容易深陷入手陷阱。宋黃庭堅(jiān)初學(xué)周越，穆父從旁觀曰：“魯直之字近于俗”，近代沈尹默自黃自元入手，陳獨(dú)秀說(shuō)“詩(shī)做得很好，字則其俗在骨”，二人終未抖擻干凈。所幸的是，建業(yè)憑著自己的智慧，并未走彎路，入手方向的正確，方明、單凌雁、嚴(yán)海南、倪進(jìn)祥和朱曉峰等諸位的關(guān)切、指導(dǎo)，加上后來(lái)張乃田先生的教誨，建業(yè)踏步而前。

杜甫 《宿府》

建業(yè)的書(shū)法，以楷書(shū)為主。對(duì)于楷書(shū)，黃惇先生將其分為三類(lèi)，晉楷、魏楷和唐楷。這三種楷書(shū)，晉楷在書(shū)體演變中尚未完全定型，可塑空間大；魏楷因斧鑿的痕跡較重，后期人為因素較大；楷書(shū)技法的完善在唐代，書(shū)寫(xiě)的程式化達(dá)到頂峰。在楷書(shū)四家中，唐人占三，然如果楷書(shū)純以唐人，易于斤斤計(jì)較于點(diǎn)畫(huà)，而乏藝術(shù)趣味。建業(yè)的楷書(shū)入手，始自隋唐之際的歐陽(yáng)詢(xún)，(歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法在陳、隋間即已大致定型，沒(méi)有后來(lái)唐楷的大量裝飾性筆畫(huà)，書(shū)寫(xiě)的意味很濃)轉(zhuǎn)而《張黑女墓志》《李壁墓志》《董美人墓志》《高道悅墓志》，并輔之晉楷，從而建業(yè)的楷書(shū)，書(shū)寫(xiě)中沒(méi)有通常楷書(shū)的約束感，相對(duì)自由。

建業(yè)的書(shū)法雖然以楷書(shū)為主，但對(duì)篆隸亦有所涉及，我有理由相信，建業(yè)的篆隸并非其主打，篆隸的練習(xí)是為楷書(shū)服務(wù)的。順便想說(shuō)一點(diǎn)，或許由于時(shí)間緊迫的原因，建業(yè)將學(xué)書(shū)的精力主要放在了楷書(shū)，而對(duì)于行草用力尚少，其實(shí)行草書(shū)原本早于楷書(shū)，行草書(shū)的學(xué)習(xí)，對(duì)楷書(shū)的流暢性、筆意的表達(dá)等甚有益處，希望建業(yè)有所著力。

建業(yè)的人品

我和建業(yè)沒(méi)有過(guò)深交，但我知道，建業(yè)是一個(gè)有癖好的人，袁宏道《瓶史》：“余觀世上語(yǔ)言無(wú)味面目可憎之人，皆無(wú)癖之人耳”，張岱《陶庵夢(mèng)憶》：“人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也。人無(wú)疵不可與交，以其無(wú)真氣也。”建業(yè)是有癖好的，這個(gè)癖好就是書(shū)法，是其心之所在，故而其有情，建業(yè)是有疵的，有時(shí)會(huì)高傲、固執(zhí)，故而其人真性情、不假。

其實(shí)，就一點(diǎn)，張師乃田先生將其錄入門(mén)下，對(duì)于其人品便可明了一二。在安徽廣播電視臺(tái)《天下安徽人》為張乃田先生錄制的節(jié)目中，先生說(shuō)，“第一，孝敬老人者為友；第二，無(wú)憐憫心者不交；第三，認(rèn)為他是個(gè)完人的人不交；第四，不能夠因事而易，區(qū)別對(duì)待的人不交”，先生擇徒，遠(yuǎn)比交友嚴(yán)格，先生頗有古風(fēng)，有教無(wú)類(lèi)，學(xué)生遍布教師、軍人、工人、司機(jī)等各個(gè)行業(yè)，的確無(wú)論富貴貧賤，然不符合這些要求、沒(méi)有經(jīng)過(guò)考察，先生是不會(huì)收的。建業(yè)2006年有意拜張先生為師，2009年方才入門(mén)。

建業(yè)是有感恩之心的人，對(duì)于幫助、指導(dǎo)過(guò)他的人切記在心，每每節(jié)日會(huì)對(duì)老師登門(mén)或電話問(wèn)候;建業(yè)是一個(gè)很有愛(ài)心的人，無(wú)論是在臺(tái)州還是在家鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)，每年春節(jié)都義務(wù)書(shū)寫(xiě)春聯(lián)，忙得不亦樂(lè)乎，2010年，在自身經(jīng)濟(jì)條件還比較差的情況下，為舟曲大地震義賣(mài)籌集善款、開(kāi)培訓(xùn)班傳承國(guó)學(xué)……總是做些力所能及、回報(bào)社會(huì)的事情。作為一名優(yōu)秀的外來(lái)工作人員，作為一名優(yōu)秀的文化傳播者，他是臺(tái)州的“十佳新臺(tái)州人”，獲得了“最美新臺(tái)州人”提名獎(jiǎng)。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，對(duì)于書(shū)法的學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)只有開(kāi)始而無(wú)結(jié)束，建業(yè)的年齡，已近不惑，期待一個(gè)不惑而有更大成就的建業(yè)。

毛澤東詩(shī)二首

王維《終南別業(yè)》

古詩(shī)三首（“鐘”應(yīng)為“鍾”）