加依娜西　張娟

摘要：黃梅戲是安徽省重要的文化名片，與京劇、越劇、評劇、豫劇并稱“中國五大戲曲劇種”，安徽黃梅戲文化發(fā)展越來越受到重視，但其創(chuàng)意開發(fā)程度不夠，本文介紹了黃梅戲文化發(fā)展現(xiàn)狀和黃梅戲文化發(fā)展困境的三個問題：受眾老齡化、儲備人才不足和區(qū)域發(fā)展不平衡。最后從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度分析了從四個方面促進安徽黃梅戲的創(chuàng)新：首先利用文化資源效應(yīng)，其次加強戲曲文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)，然后是黃梅戲營銷隊伍的建設(shè)，最后是市場化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：安徽黃梅戲 產(chǎn)業(yè)化 市場化

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）23-0103-02

一、黃梅戲文化在安徽的發(fā)展現(xiàn)狀

安徽省被稱為中國的戲曲之鄉(xiāng)，安徽的四大劇種分別是黃梅戲、泗州戲、徽劇和廬劇。相比較安徽區(qū)域的文化發(fā)展而言，黃梅戲文化的主打基地在皖江文化圈，皖江文化圈戲曲人才輩出，有京劇鼻祖程長庚和黃梅戲著名表演藝術(shù)家嚴鳳英等。以其他文化圈為輔，擴大傳播效應(yīng)，由于黃梅戲文化具有的兼容性與創(chuàng)新性的特質(zhì)，使得黃梅戲在安徽區(qū)域發(fā)展態(tài)勢十分高漲，作為安徽的文化品牌，早已深深地扎根在安徽人們的心里。

二、黃梅戲文化發(fā)展困境分析

（一）受眾老齡化

黃梅戲是從農(nóng)村慢慢萌芽的，剛開始的時候，黃梅戲的演唱條件非常簡陋，有的演唱者以討錢為生而演唱，有的是在務(wù)農(nóng)時的田間地頭對唱來提起勞動積極性。自從黃梅戲有了自己的班社之后，他們不僅僅是在農(nóng)村演出，而且將發(fā)展市場推向了城市。那個時候，黃梅戲職業(yè)表演者，又或者是業(yè)余的黃梅戲愛好者，人人都會唱黃梅戲，黃梅戲的發(fā)展推向頂峰。但是現(xiàn)在黃梅戲的觀眾越來越少了，這與現(xiàn)在的生活快節(jié)奏有很大的關(guān)系。在城市里面有一群愛好黃梅戲戲曲的老年人，因為他們有閑余時間自主安排，他們在公園里面排演，甚至組成黃梅戲業(yè)余演員團開展一些小規(guī)模的表演，例如為小商家的開業(yè)或者是慶典進行一些表演助興。

（二）儲備演藝人才不足

大眾文化正在擠壓著黃梅戲的發(fā)展，因為科技和經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，使得大眾傳媒的手段在不斷更新，一些流行歌曲和電影更受人們的歡迎。很多青少年的業(yè)余時間幾乎都被電子產(chǎn)品游戲類所占用，他們面臨著多樣化的選擇。黃梅戲劇團演員的平均年齡達到了45歲，所以后備儲蓄人才十分緊張。安徽省雖然有很多黃梅戲藝校，但是依然出現(xiàn)了青黃不接的狀況。有很多的學生家長認為黃梅戲演員不是一個正當職業(yè)，或者認為黃梅戲演員的工作很辛苦，不想讓孩子受苦。

（三）戲曲文化區(qū)域發(fā)展不平衡

（1）城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡。黃梅戲本身就是從農(nóng)村發(fā)展起來的，所以黃梅戲文化中存在著一種典型的平民化精神，沒有那種古板傳統(tǒng)，一直保持著民間的審美文化特質(zhì)。一般占據(jù)舞臺中心位置的都是平民百姓，折射出了他們對未來美好生活的追求。黃梅戲文化在農(nóng)村生活中無處不在，因為黃梅戲文化根基深，不管是以前還是現(xiàn)在，黃梅戲的地位依然是穩(wěn)固的。城市生活節(jié)奏快，人們面臨著多元化選擇，將黃梅戲視為一種文藝類別，并未深層次地去了解認識。

（2）省內(nèi)其他地區(qū)發(fā)展不平衡。黃梅戲主要是以安慶本地的方言念唱，所以在安慶周邊鄉(xiāng)村有著深厚的群眾基礎(chǔ)。相比于省內(nèi)的其他城市，黃梅戲文化發(fā)展得是又快又好。在太湖縣和懷寧縣的許多安慶鄉(xiāng)村地方，有許多村民們自己組織的業(yè)余黃梅戲劇團，受到了當?shù)鼐用竦臍g迎。

三、從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)角度促進安徽黃梅戲文化創(chuàng)新的舉措

（一）利用文化資源塑造黃梅戲文化品牌

黃梅戲的文化品牌是值得深入挖掘的。在推廣傳播上應(yīng)該包裝，而不僅僅是辦一個展覽會或是演一場戲，而是要產(chǎn)生戲曲文化品牌效應(yīng)，必須對安徽文化進行產(chǎn)業(yè)化包裝，通過市場化推廣，從而推出更加響亮的文化品牌。

（1）重視安徽黃梅戲之鄉(xiāng)的文物重建與修復(fù)。安慶市石牌鎮(zhèn)以恢復(fù)“戲曲圣地”[1]的原貌為目標，正在建設(shè)黃梅戲戲曲之鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)基地。修復(fù)楊月樓故居以及城隍廟徽派建筑風格，以黃梅戲經(jīng)典劇目來裝飾[1]建設(shè)戲曲博覽館。建設(shè)船型大眾戲臺坐落于皖河，定期上演著名戲曲劇目，重現(xiàn)清末時期在石牌河上看戲場景等這樣的創(chuàng)新發(fā)展模式。

（2）加強安徽黃梅戲新劇目的開發(fā)。我們在挖掘安徽黃梅戲的戲曲藝術(shù)資料的同時，還要著重去創(chuàng)新開發(fā)安徽黃梅戲新劇目。黃梅戲?qū)Α独子辍返母木幨且淮蟪晒Ψ独?，此劇在北京進行了長達八年的展演。因此，不僅要整理民間流傳的傳統(tǒng)黃梅戲劇目，也要改編其他劇種的優(yōu)秀劇目。不應(yīng)該排斥新媒體，可以開發(fā)黃梅戲動漫劇本，來表達多元化的社會理想與情感和生活方式。

（3）以節(jié)慶為窗口、巡演為發(fā)展途徑。節(jié)慶文化是一個地方民俗文化當中的重要組成部分，節(jié)慶文化的傳播與發(fā)展可以帶動整個文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。中國黃梅戲藝術(shù)節(jié)是針對安徽黃梅戲而開展的一個文化藝術(shù)節(jié)，黃梅戲藝術(shù)節(jié)已經(jīng)成為安徽地區(qū)最有影響力的戲曲文（下轉(zhuǎn)第102頁）（上接第103頁）化表演形式，經(jīng)過近些年來的發(fā)展已經(jīng)漸成規(guī)模。黃梅戲藝術(shù)節(jié)活動讓更多的人認識和了解黃梅戲戲曲，提升了安徽黃梅戲戲曲的知名度，使得黃梅戲文化向更深層次方向發(fā)展。

（二）加強戲曲相關(guān)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系

（1）安徽黃梅戲與旅游業(yè)融合創(chuàng)新。在當代潮流的影響下，旅游服務(wù)等行業(yè)的發(fā)展勢頭越來越高漲，安徽黃梅戲的發(fā)展與旅游業(yè)相結(jié)合也是時代所需，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，以旅游特色小鎮(zhèn)開發(fā)為例，就可以在安慶周邊開發(fā)黃梅戲特色小鎮(zhèn)。古色古香的老街建筑為背景，借鑒湯顯祖戲曲小鎮(zhèn)的開發(fā)模式，創(chuàng)建循環(huán)演出的小劇場，放映風格唱腔各異的黃梅戲經(jīng)典片段。

（2）安徽黃梅戲與動漫產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)新。一般來說部分年輕人對傳統(tǒng)黃梅戲劇目是比較排斥的，所以我們必須挖掘更易于接受的安徽黃梅戲文化表現(xiàn)形式。動漫形式多樣也通俗易懂，與古老豐富的戲曲相結(jié)合呈現(xiàn)給觀眾一種年輕時尚的感覺。將黃梅戲文化中戲曲服飾、人物扮相及戲曲音樂等植入青少年動漫影視劇當中，以安徽黃梅戲戲曲劇情為本，進行成人動畫影視的創(chuàng)意制作。因為動漫講究的是動感，所以要借鑒黃梅戲中一些敘述結(jié)構(gòu)中的西皮和彩腔、隱私腔等活潑輕快的節(jié)奏，來開發(fā)出一些動漫游戲作品。同時把旋律悠揚的唱腔作為宏大的主旋律背景的烘托上面，如展現(xiàn)主人公的偉大情懷的主題等，來拓展安徽黃梅戲的年輕受眾群體。

（三）加強安徽黃梅戲文化創(chuàng)意市場化開發(fā)

安徽黃梅戲的產(chǎn)業(yè)化和市場化要求面向大眾并且能夠滿足大眾的需求。首先要使得安徽黃梅戲文化的審美趣味符合當代化，融入新時代的流行文化元素。例如年畫、日歷及日用品等印上黃梅戲相關(guān)圖案，利用水墨寫意、皮影骨骼節(jié)點、剪紙拼貼等藝術(shù)表達方法，將表演道具賦予創(chuàng)意，成為具有欣賞、收藏和實用價值的工藝品等。黃梅戲進校園，政府要鼓勵街道社區(qū)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不定期舉辦黃梅戲創(chuàng)意快閃文化活動。開展黃梅戲服創(chuàng)意設(shè)計大賽、尋找最美的黃梅戲金嗓子、黃梅戲文化知識大賽、黃梅戲文物收藏大賽等多元化的黃梅戲文化創(chuàng)意活動的開發(fā)。

參考文獻：

[1]史紀南.黃梅戲藝林[M].北京：中國廣播電視出版社，1985.

[2]周育德.中國戲曲文化[M].北京：中國友誼出版公司，1995.

[3]王朝聞.戲劇美學思維[M].北京：中國戲劇出版社，1987.

責任編輯：張蕊