葛劍雄

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，也可以說是后工業(yè)化時(shí)代，一個(gè)地方要保持它的特色是非常困難的。我們現(xiàn)在講的文化，它的基礎(chǔ)是什么呢？其實(shí)就是一個(gè)群體，一群人，他們的生活生產(chǎn)、生存的方式。在這個(gè)基礎(chǔ)上，形成的或者提升出來的一種行為規(guī)范，一種思維方式，一種價(jià)值觀念，一種他們共同的信仰，以及與之相適應(yīng)的制度和規(guī)范，包括法律這些。

所以文化的基礎(chǔ)，就是我們?nèi)粘５囊率匙⌒?，我們的生活。也正因?yàn)檫@樣，所以愈是在一個(gè)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，交流比較缺少，交通不便的社會(huì)里，文化的地方特色就愈是豐富多彩。為什么呢？因?yàn)楸仨氁揽孔约核娴倪@個(gè)環(huán)境里的自然條件，沒有辦法利用外界，人際交流也很少，當(dāng)然特色就保存下來了。

風(fēng)跟俗是不同的?！帮L(fēng)”可以把它解釋為時(shí)尚，時(shí)尚變化很快的。以前哪怕一個(gè)比較封閉的、保守的年代，筆者注意到學(xué)生怎么突然之間穿鞋子鞋帶不系了，把舌頭塞在里面。他說現(xiàn)在很流行，這叫時(shí)尚。過了一段時(shí)間，他又帶子系起來了？他說現(xiàn)在系帶子是時(shí)尚。這就是“風(fēng)”。

那么“俗”呢？俗就已經(jīng)形成了習(xí)慣，形成了習(xí)慣以后就比較穩(wěn)定，所以往往一千里路的范圍里面大家的俗都是一樣的，而且俗往往就變成一個(gè)觀念，變成行為的方式，所以它就比較穩(wěn)定，時(shí)間一長(zhǎng)這就成為“傳統(tǒng)”。

所以，從這個(gè)角度講，今天的現(xiàn)代化、后工業(yè)化，包括互聯(lián)網(wǎng)，又為人們自覺地保持某一種地方性的生活方式、信念、價(jià)值觀念提供了有利的條件，這個(gè)是兩個(gè)方面來看。

一個(gè)是這個(gè)城市的標(biāo)志性的建筑。有的城市是某一個(gè)建筑，某一個(gè)藝術(shù)品，某一樣?xùn)|西，一般的城市特色通常都是這個(gè)。以前建的民居都一樣，因?yàn)槊窬邮菨M足需要，不是標(biāo)志性建筑。那你跑到歐洲的城市看到都差不多，但是它的標(biāo)志建筑是什么呢？往往是教堂、市政廳或者博物館。所以如果一座城市要保持，從物質(zhì)條件講，一個(gè)是它的標(biāo)志性建筑。

第二個(gè)是什么呢？街道網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)在到意大利、西班牙或者到英國(guó)的小鎮(zhèn)、小城去，走進(jìn)去覺得古風(fēng)尤存，其實(shí)有的建筑也變了，但是基本的街道網(wǎng)絡(luò)還是保持下來了。那為什么到中國(guó)城市有的就沒有呢？我們本來三條街，就把它蓋成一個(gè)大廣場(chǎng)，五條街把它變成一個(gè)八車道的大馬路，那這個(gè)城市怎么保存？把一個(gè)城市基本的網(wǎng)絡(luò)，原來城墻里面的那些小街小巷基本網(wǎng)絡(luò)保持住了，哪怕旁邊建筑更新了，那基本上這個(gè)城市還在。

但是光有物不行的，還要有人，那就是能夠傳承這個(gè)城市文化的人。它需要一些人。那么這些人有兩個(gè)任務(wù)，一個(gè)是傳，一個(gè)是承。有些文化的確今后傳不下去了，因?yàn)閷?duì)于人來講，生命總是有限的，那么就要及時(shí)的記錄下來，有條件的讓他帶徒弟，那他的記憶就傳承下來了。

總而言之，從城市的物質(zhì)方面，如果注意保存，還有從城市人的方面，把一些重要的文化傳承人，把他們所傳承的文化保存下來，那么這樣這個(gè)城市地方的特色文化才能夠得到延續(xù)，才能夠得到弘揚(yáng)，而今天我們有這個(gè)條件。但今天缺的是保存地方特色文化的自覺。

編輯/麥婉華endprint