有這么一個(gè)真實(shí)的故事：上世紀(jì)九十年代，—位從山村走出的官員，在給家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)做防洪拆遷時(shí)，趁機(jī)以象征性價(jià)格收集了許多極有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的老物件。后來(lái)，這位官員犯了錯(cuò)誤，被提前退休，他回鄉(xiāng)養(yǎng)病時(shí)，蒙在鼓中的鄉(xiāng)親們自發(fā)地去迎接他，說(shuō)他是個(gè)“大善人”。這便是《行善》的素材。

歌德說(shuō)過(guò)，攫取是人類最自然的欲望。嬰兒不總是伸出小手抓他們喜愛(ài)的一切嗎？現(xiàn)在媒體時(shí)有報(bào)道行善的好心人被訛詐，惹得社會(huì)輿論一片嘩然，人們都在痛心疾首地說(shuō)社會(huì)風(fēng)氣江河日下，人心不古。使得人人自危不敢行善，社會(huì)道德與良知面臨前所未有的挑戰(zhàn)，善良美好人性遭受嚴(yán)峻考驗(yàn)。其實(shí)我們不必過(guò)分夸大那些負(fù)面新聞，世界是由向往美好的人主宰的，善行是一種亙古不變的情勢(shì)，否則人類不可能生存繁衍至今，我們國(guó)家現(xiàn)在也不可能如此生機(jī)盎然繁榮昌盛。二賢莊鄉(xiāng)親們?cè)诟母锎蟪钡年囃粗袌?jiān)守人性的美德，就是對(duì)善良最好的詮釋。

前面說(shuō)到的那個(gè)官員，在鄉(xiāng)親們的關(guān)懷中心靈受到極大震動(dòng)，努力幫助家鄉(xiāng)做了許多益事。記者去采訪他，他說(shuō)：鄉(xiāng)親們樸實(shí)、厚道。哪怕你為他們做了件不起眼的小事情，他們都會(huì)記住你的好，真心抬舉你、擁戴你。在這種氛圍感染下，你會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地想為鄉(xiāng)親們多做些有益的事。

人無(wú)完人。在現(xiàn)實(shí)生活中，不存在十分完美的人，人們大都是在生活的糾葛撕扯當(dāng)中尋找到了自我善良的本性，我們不必求全責(zé)備。納·霍桑曾說(shuō)過(guò)，人的本性中決無(wú)行善或作惡的所謂堅(jiān)定不移的決心。蕭子良們是一種普遍存在。其實(shí)，從某種意義上說(shuō)，許多時(shí)候，在名與利面前，我們都是蕭子良。

構(gòu)建和諧中國(guó)，需要包容和理解。善良的行為有一種莫大好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為。我在小說(shuō)結(jié)尾，讓蕭子良聽(tīng)了記者的提問(wèn)后，原本神采奕奕的臉色變得肅穆起來(lái)，他沉思一會(huì)兒，看了一眼墻上“厚德載物” 的橫批，虔誠(chéng)地輕輕說(shuō)出兩個(gè)字來(lái)：“行善?！本褪羌耐羞@樣一種希望： “善良的人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途?！保ā陡∈康隆罚?/p>

王佩飛，男，江蘇泗洪人，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，靈武市作協(xié)主席，

銀川文學(xué)院簽約作家。發(fā)表中短篇小說(shuō)等300余萬(wàn)字。

出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《塬上》《儒仁的圖騰》《高宅》，

中短篇小說(shuō)集《日子的味道》《血融》等5部。

作品獲寧夏文藝獎(jiǎng)、《草原》文學(xué)獎(jiǎng)、賀蘭山文藝獎(jiǎng)、

廣東第四屆期刊優(yōu)秀作品評(píng)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、《黃河文學(xué)》雙年獎(jiǎng)、

第十七屆北方十五省、市文藝圖書(shū)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，

靈武市文學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《厚土》

《儒仁的圖騰》《高宅》分別入選中國(guó)作家協(xié)會(huì)、

寧夏回族自治區(qū)及銀川市重點(diǎn)扶持作品項(xiàng)目。

多篇中短篇小說(shuō)被《小說(shuō)月報(bào)》《小說(shuō)選刊》

《讀者》《中華文學(xué)選刊》轉(zhuǎn)載，

并入選全國(guó)年度短篇小說(shuō)、寧夏文學(xué)作品選等選本。endprint