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科爾沁與鄂爾多斯蒙古族婦女頭飾對比分析

2018-03-01 06:29斯琴龐大偉畢力格巴圖
西部皮革 2018年1期
關(guān)鍵詞:紅珊瑚科爾沁頭飾

斯琴,龐大偉,畢力格巴圖

(內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學材料科學與藝術(shù)設(shè)計學院,內(nèi)蒙古呼和浩特010018)

1 引言

“頭飾不僅是單純的裝飾品,并且是根植于蒙古族社會生活中的文化載體,不僅是民族手工藝絕美的見證,還解釋了蒙古民俗文化的深邃內(nèi)涵?!盵1]受地域環(huán)境、風俗習慣的影響,蒙古族婦女的服飾經(jīng)過浩瀚歷史長河的洗禮,形成極具特色的物質(zhì)文化和精神文化。[2]蒙古族頭飾體現(xiàn)了蒙古族文化中獨有的民族特色,適宜游牧生存,有著濃郁的草原風格,依照其民族的風俗、審美意義、價值取向等去選擇材質(zhì)來裝飾本身的頭和面貌。蒙古族頭飾因部落間文化差異而有所區(qū)別。

2 科爾沁與鄂爾多斯部落的族群文化概述

2.1 科爾沁與鄂爾多斯部落歷史

成吉思汗建立“怯薛”制度時,“科爾沁”就是“怯薛”執(zhí)事的組成之一。1206年成吉思汗建立大蒙古國后,將所征服的領(lǐng)土屬民分封給自己的家庭成員,哈薩爾分得了四千戶屬民,其初封地位于蒙古民族發(fā)源地——額爾古納河流域?!翱茽柷摺背蔀槌杉己拱芄_爾的后裔統(tǒng)領(lǐng)的部落。元朝以及北元時期,哈薩爾及其后裔在蒙古統(tǒng)治機構(gòu)中擔任重要職務(wù),并擁有很高的地位。1626年,科爾沁部已在各蒙古部落中率先歸附滿清,并實行“滿蒙聯(lián)姻”政策,科爾沁部落成為滿清政權(quán)的最重要盟友。崇禎九年(1636年)3月20日,內(nèi)蒙古24部49名封建領(lǐng)主與后金滿蒙漢文武官員百余人在盛京召開大會。共退后金國主皇太極為“博克達徹辰汗”,改國號為“大清”。從此嫩科爾沁所屬四部10旗分左右兩翼會盟于科爾沁右翼中旗境內(nèi)的哲理木山下,形成哲里木盟,又稱“嫩江十旗”。

蒙古語中,科爾沁的意思是“箭筒士”,勇敢的科爾沁人在滿清近300年的歷史中起著舉足輕重的作用。科爾沁部落較早與滿族聯(lián)姻,進行文化交流融合。滿清入關(guān)時期,又有河北、山東等地的漢人進入科爾沁地區(qū),漢族的“簪”傳入,與科爾沁頭飾進行了融合。

“鄂爾多”最初是指成吉思汗統(tǒng)一蒙古后所住的大帳,“斯”蒙古語中表示復數(shù),意為許多宮帳。成吉思汗時期負責守護大汗“鄂爾多”的人很多,他們來自不同的蒙古部落,均圍繞“鄂爾多”駐牧。后來人們根據(jù)他們特殊身份稱之“鄂爾多斯”,就是“守護宮殿者”的意思。

鄂爾多斯較為完整的保留了蒙古族傳統(tǒng)禮儀文化。鄂爾多斯頭飾是鄂爾多斯蒙古族傳統(tǒng)文化的繼承,是多元手工精藝技巧的融合,是鄂爾多斯人財富的堆積和欣賞水平的體現(xiàn)[3]。

表1 科爾沁地區(qū)與鄂爾多斯地區(qū)氣候?qū)Ρ?/p>

2.2 科爾沁與鄂爾多斯自然地理

服飾和頭飾作為文化形態(tài)的外在表現(xiàn)形式,其最基本的功能是實用。首先,不同的地理環(huán)境和自然條件為不同的服飾、頭飾類型的最初形成奠定了客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次,地理環(huán)境對服飾、頭飾實用性的決定性作用還表現(xiàn)在,在特定地理環(huán)境基礎(chǔ)上形成的特殊產(chǎn)業(yè)和身纏方式雖服裝款式所產(chǎn)生的深刻影響[4]。

科爾沁區(qū)地處內(nèi)蒙古自治區(qū)東部,大興安嶺南坡,松遼平原西端,座落在西遼河、教來河沖積平原中部,聳立在美麗的科爾沁大草原,地域遼闊,物產(chǎn)豐富。年均降水量360 mm,年均風速3.5 m/s,最大風速21.7 m/s。

鄂爾多斯位于內(nèi)蒙古自治區(qū)西南部,西北東三面為黃河環(huán)繞,南臨古長城,毗鄰晉陜寧三區(qū)。多年平均降水348.3 mm,多年蒸發(fā)量2506.3 mm,為降水量的7.2倍,年平均風速3.6 m/s,最大風速的風壓0.6 kN/m2。

科爾沁地區(qū)較鄂爾多斯地區(qū)降水較多,且鄂爾多斯蒸發(fā)量大,導致鄂爾多斯較科爾沁地區(qū)干燥;年平均風速鄂爾多斯比科爾沁大。鄂爾多斯比科爾沁氣候干燥,風沙大。

科爾沁婦女頭飾屬于發(fā)簪類頭飾,把頭發(fā)編成兩股用發(fā)簪、發(fā)釵完全固定在腦后,是因為生活環(huán)境溫暖、生產(chǎn)方式農(nóng)耕化而采用的一種編發(fā)方式。這種編發(fā)方式主要吸收滿漢文化要素[5]。鄂爾多斯婦女頭飾屬于頭戴類頭飾,由于鄂爾多斯地區(qū)氣候干燥、風沙大,頭飾中的額圍箍、發(fā)棒、裹發(fā)扇、坤秋帽等均起到了防止風沙的效果。

3 科爾沁與鄂爾多斯蒙古族婦女頭飾的整體造型

3.1 科爾沁與鄂爾多斯蒙古族婦女頭飾整體風格

歷史上科爾沁是蒙古東部最大的部落,科爾沁服飾乃影響了大清服飾??茽柷哳^飾屬于發(fā)簪類頭飾,整套頭飾由綴珊瑚額箍,銀質(zhì)簪釵和垂鏈三部分構(gòu)成,分別是:綴珊瑚額箍、綠松石頭牌飾、銀燒藍鑲珊瑚發(fā)筒、銀質(zhì)扁簪釵、寶石豎簪、弓形簪、蝙蝠簪,鳳釵、蝴蝶釵、步搖、垂鏈、耳飾、紅珊瑚枝銜翠步搖等共十五件組合而成。

簪、釵、扁方、步搖均屬婦女的發(fā)件飾品,用來挽束頭發(fā),有時多件組合使用,有時選擇其中一兩件搭配。簪頭紋飾精致玲瓏,手法變化多端,可以從上而下,也可以由下而上,可徑直插入,也可以斜插,尤其是盤高發(fā)髻時,此類的裝飾品更是不可或缺。頭圍箍、耳飾,有一至三墜不等,據(jù)家庭經(jīng)濟情況而定。

鄂爾多斯頭飾,整套頭飾雍容華貴,內(nèi)斂雅致,選料珍貴,厚重凝練,裝飾豪華氣派,鬢穗與連垂交相輝映,美艷奪目。它是蒙古族裝飾品中的精華,是鄂爾多斯人的驕傲。鄂爾多斯頭飾由冠飾和雙側(cè)下垂的連錐構(gòu)成,利用額圍箍,額眉網(wǎng),掛飾,發(fā)棒,胸飾,頂飾,墜飾等飾品,以裝飾為主,實用為輔的一種編發(fā)方法。選用金銀,珊瑚,綠松石,瑪瑙,珍珠,翡翠等貴重材料,以紅色為基調(diào),鏨刻和鑲嵌為主,再配以刺繡等工藝制作。

鄂爾多斯婦女頭飾的特點是含多數(shù)珊瑚。額圍箍有珊瑚護耳,雙側(cè)各墜數(shù)條或十幾條長約40厘米垂飾和墜飾,頭飾重量在十公斤左右。鄂爾多斯服飾既保留了宮廷服飾高貴與華麗的氣質(zhì),又體現(xiàn)了守陵人服飾獨有的莊嚴與肅穆的風格。

3.2 科爾沁與鄂爾多斯蒙古族婦女頭飾圖案裝飾

科爾沁頭飾用纏枝紋點綴的簪和釵歷代盛行,多為如意頭和大盤式纏頭,佩戴耳墜,上插蒙古花簪,此簪用珠寶精工細琢而成。它將花朵、花蕾、苞葉、果實組合在連綿不斷的藤蔓上,曲折繁盛的形態(tài),因其連綿不斷,而寓“生生不息”,有一種富貴華美之感,有極高的藝術(shù)價值。

鄂爾多斯頭飾采用吉祥的盤腸、龍鳳、云紋、錢紋、纏枝、鈴鐺、蝴蝶、寶瓶、法輪、魚紋等圖案裝飾,給人粗獷大氣之感。寶瓶預示著聚滿千萬甘露,滿足眾生之愿望,包括善業(yè)與聰慧,清靜與財氣,有福智美滿,聚寶不漏的吉利寄意。鳳鳥是傳說中的神鳥,有魅力祥和之意。蝴蝶常常用來象征生活美滿和長壽,表達了氏族民眾企盼吉祥平安、興旺發(fā)達的生活理念。

鄂爾多斯婦女頭飾基本保留了蒙古古代頭飾的風格,以其華麗、精美、貴重,聞名于世。科爾沁婦女頭飾相對于鄂爾多斯頭飾結(jié)構(gòu)比較簡單、大方。

4 科爾沁與鄂爾多斯蒙古族婦女頭飾的部件細節(jié)

4.1 科爾沁婦女頭飾部件細節(jié)

科爾沁頭飾紅珊瑚額帶裝飾有兩種:一種是青布墊帶上直接釘綴著三排紅珊瑚珠,寬五厘米,長約三十二厘米;一種是用紅珊瑚珠直接串成,當額裝飾銀牌或綠松石牌,其上有的嵌以半圓形紅珊瑚,左右對稱排列著長方形綠松石,上刻有梅花和盤腸,末端串著綠松石蝙蝠和元寶。

銀鑲紅珊瑚扁方,一橫兩豎,一大兩小,一側(cè)設(shè)有圓軸,橫的扁平一字形,長十八厘米。豎的錐形,上寬下窄,其上刻有纏枝和花卉,鑲嵌有紅珊瑚。

簪,針挺,有銀裹紅珊瑚頭簪、紅珊瑚鹿角頭簪、梅花托簪,托簪一般上下帶有托盤,用來托住發(fā)辮。

辮筒,六厘米長,直徑三厘米,空心,兩側(cè)銀包邊,中間外裹小粒紅珊瑚珠。

耳墜,鉤形耳掛前裝飾有桃形墜,下垂紅珊瑚和銀珠互串的墜子,每側(cè)三串。

若家境富裕還帶鑲有珊瑚綠松石的金銀戒指和銀質(zhì)手鐲。

4.2 鄂爾多斯婦女頭飾部件細節(jié)

鄂爾多斯頭飾的頭圍箍是青布做成的直立式或八字形的環(huán)形箍,寬七厘米,整圈釘綴著約十個長方形銀片,上鑲嵌有大小二十個圓托,托上各嵌有十個半圓形紅珊瑚和綠松石,上下沿裝飾兩圈紅珊瑚,托的周邊鏨刻有梅花和卷草。

額眉簾,呈人字形,由銀珠編成網(wǎng)簾,底沿吊紅珊瑚墜子,垂于眉宇間。鬢穗長四十八厘米,上下為紅珊瑚珠,以“輪”為中心,上下以珊瑚、松石側(cè)飾,每側(cè)六串,兩個一組套著“輪”圓固,又分段延伸出六條、十八條銀索鏈,底垂銀鈴。

后屏上窄下寬,呈凸字形,長二十五厘米,寬二十二厘米,鑲有五百七十六顆紅珊瑚,中間點綴三個銀牌,底沿各排列一行綠松石和紅珊瑚。耳屏,長十四厘米,寬十厘米,上綴一百一十三顆紅珊瑚,末端呈半圓形,裝飾與后屏相同。

連垂(發(fā)棒、辮套),總長八十厘米,上端用青布和棉布包裹成扁圓的槌形,里用軟木,外裹發(fā)扇,叉形,有的一個叉,有的兩個叉,有生殖的含義。扇高十三厘米,寬十六厘米,用青布縫制,扇面綴滿紅珊瑚,中間有兩塊刻著卷草紋的方形銀牌,臉頰兩側(cè)裝飾蝴蝶銀牌,裹發(fā)扇底垂三十厘米長的網(wǎng)狀穗子,分層又延伸出三十二條銀索鏈。辮套,圓口,中間裝飾花瓣、菱形寶瓶、鳳鳥銀牌,下垂三角形飄帶。

胸掛飾,是一條二十厘米長,用青布縫制的上窄下寬的布帶,帶面綴滿成排的紅珊瑚,可在頸后對接系之,胸前數(shù)十條紅珊瑚鏈連在布帶上,垂于胸前。

5 科爾沁與鄂爾多斯蒙古族婦女頭飾的佩戴方法

科爾沁頭飾的佩戴方法是:將頭發(fā)梳順,從額頂中間分縫,再從兩耳上方把頭發(fā)前后分開,用紅頭繩把后側(cè)的發(fā)根纏繞二指許,分別編成一根辮子。把辮筒套在發(fā)辮的根部,兩個豎扁方從前插進辮筒內(nèi),再從兩個辮筒的后側(cè)各插入一只托簪,兩辮順著發(fā)跡從托簪的托盤中交叉穿過,前后盤索后在扁方下固定。

鄂爾多斯頭飾的佩戴方法是:先掛上耳墜,把頭發(fā)從額頂中間分開,均等的分成兩股,每股分別編成四至八根小辮子。再把編好的辮子纏在包布的木緣上,用紅頭繩上下系緊,罩上裹發(fā)扇。固定好后,把發(fā)棒的下端插進辮套內(nèi),后側(cè)系扣,垂于胸前兩側(cè)。戴上頭圍箍,再戴上坤秋帽,帽子與圍箍之間系上綢巾,左側(cè)打結(jié)垂穗子,把胸掛飾兩扣相系,掛在頸項上。

6 總結(jié)

科爾沁蒙古族婦女頭飾屬發(fā)簪類頭飾,簡潔端莊,珊瑚珠串頭圍帶插各式簪釵,裝飾風格深受滿文化影響以及其農(nóng)耕化的生產(chǎn)方式,袍服制作亦吸收滿式風格,注重繡花、貼花、盤花等工藝運用。

鄂爾多斯蒙古族婦女頭飾屬發(fā)帶類頭飾,雍容華貴由冠飾和雙側(cè)下垂的連錐構(gòu)成,繼承和發(fā)展了蒙古族典型服飾品之一“罟罟冠”的風格特點,又體現(xiàn)了守陵人服飾獨有的莊嚴與肅穆的風格。

蒙古族飾品作為存在于文化傳統(tǒng)和生活模式中的重要組成成分,具有物質(zhì)生活和精神生活相交融的特性。從制作技藝上看,蒙古民族的飾品維持了與傳統(tǒng)款式相對應的傳統(tǒng)制作方法。蒙古族各個地區(qū)的傳統(tǒng)飾品,仍以家庭為單位制作,世代相襲,保存了較多的古制。因東西部地區(qū)地理文化差異,形成整體造型、部件細節(jié)、佩戴方法的不同。因此,通過對民族傳統(tǒng)頭飾的深入研究,能將蒙古族特有藝術(shù)風格更好的應用于新的藝術(shù)設(shè)計作品上,為民族文化的活態(tài)傳承開辟一條新的途徑。

[1]王遠征.清代昭烏達蒙古族婦女簪釵頭飾賞析[J].內(nèi)蒙古藝術(shù),2013.76.

[2]盧蘇萌.蒙古族女性頭飾的歷史沿革和區(qū)域性差異[J].內(nèi)蒙古藝術(shù),2015.89.

[3]杜雪菲.鄂爾多斯蒙古族傳統(tǒng)服飾藝術(shù)研究[D].內(nèi)蒙古大學,2013.17.

[4]包春雨.試論科爾沁蒙古族頭飾藝術(shù)[D].中央民族大學,2008.21.

[5]朝樂門托雅.蒙古民族傳統(tǒng)飾品的比較分析[D].東華大學,2012.80.

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