【摘 要】 我國是統(tǒng)一的多民族國家，少數(shù)民族大學(xué)生既是連接漢區(qū)與少數(shù)民族聚居地的重要紐帶，也是實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義偉大戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的教育工作是大勢(shì)所趨。針對(duì)高校中少數(shù)民族大學(xué)生存在的漢區(qū)課程學(xué)習(xí)難、漢區(qū)環(huán)境難以適應(yīng)等現(xiàn)實(shí)情況，本文提出完善高校對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的教育工作對(duì)策：加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育;轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念，增強(qiáng)師生雙向互動(dòng)。增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的民族認(rèn)同感與使命感。

【關(guān)鍵詞】 高校;少數(shù)民族大學(xué)生;教育工作

一、高校加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生教育工作的重要性與必然性

1、高校加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的教育工作是大勢(shì)所趨

自2015年開始，我國經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性分化日趨明顯，而通過改革制度供給，則可大力激發(fā)微觀經(jīng)濟(jì)主體活力，增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)長期穩(wěn)定發(fā)展的新動(dòng)力。為緩解此矛盾，2015年11月，習(xí)近平總書記提出了供給側(cè)改革，并提出“一帶一路”國家級(jí)頂層戰(zhàn)略，其主要目標(biāo)是積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。無論是國內(nèi)改革的進(jìn)行還是對(duì)外戰(zhàn)略的實(shí)施，首先必須保證國內(nèi)各族人民有一個(gè)自由平等與文明和諧的幸福生活。

在此背景下，我國仍繼續(xù)堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮的民族政策不動(dòng)搖。同時(shí)，積極發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、科教文衛(wèi)等工作，積極培養(yǎng)少數(shù)民族干部、使用和發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)語言、尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰自由等，這些舉措均體現(xiàn)出黨和國家維護(hù)各族人民根本利益的堅(jiān)定決心及希望少數(shù)民族積極參與國家政治生活的美好愿望。而高校作為培養(yǎng)人才的基地，更應(yīng)注重加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的教育工作。

2、加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的教育工作是全國各高校義不容辭的責(zé)任

從教育主體來看，無論是綜合性大學(xué)或是職業(yè)院校，均會(huì)有不少少數(shù)民族學(xué)生群體。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展的今天，高校應(yīng)該時(shí)刻更新觀念，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，與國家民族融合的方針保持一致。從教育性質(zhì)來看，高校作為教育機(jī)構(gòu)，無論是哪個(gè)民族的學(xué)生，均有受教育的權(quán)利，而培養(yǎng)和發(fā)展少數(shù)民族大學(xué)生專業(yè)知識(shí)并進(jìn)行思想道德教育，既是其責(zé)任，也是其應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。

二、高校中少數(shù)民族大學(xué)生存在的問題

1、漢區(qū)課程學(xué)習(xí)難

出現(xiàn)這一問題的根本原因是語言不通。漢族語言以普通話為標(biāo)準(zhǔn)語言，這對(duì)在漢區(qū)學(xué)習(xí)的少數(shù)民族學(xué)生而言無疑是一種挑戰(zhàn)。一方面，教師授課、答疑與學(xué)生交流都是采用普通話;此外，英語也是高校的必修課程，因此，漢語薄弱的少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)相對(duì)費(fèi)力，而學(xué)習(xí)英語更是難上加難。另一方面，針對(duì)此情況，即便部分大學(xué)專門為少數(shù)民族學(xué)生設(shè)立了預(yù)科班，但費(fèi)用高、招生數(shù)量受限也使一些學(xué)生被拒之門外。從而使部分學(xué)生缺乏過渡性課程學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難，興趣下降。

2、漢區(qū)環(huán)境難以適應(yīng)

少數(shù)民族學(xué)生多居住于文化群體相同的區(qū)域，教育背景、人文素養(yǎng)和生活習(xí)慣并無太大差異。進(jìn)入大學(xué)后，由于學(xué)生群體之間的語言、生活環(huán)境及文化的差異較大，少數(shù)民族學(xué)生必然會(huì)出現(xiàn)人際交往和語言溝通的障礙。另外，因生活習(xí)俗的不同，也會(huì)造成少數(shù)民族大學(xué)生情緒低落、焦躁不安，對(duì)所處環(huán)境很難適應(yīng)。

三、完善高校對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的教育工作對(duì)策

1、加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育

（1）把思想政治教育作為首要任務(wù)之一，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的認(rèn)同感與歸屬感。中共中央宣傳部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》明確指出：“堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表表重要思想武裝當(dāng)代大學(xué)生，是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，是黨和國家事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的根本保證?！盵1]少數(shù)民族大學(xué)生在穩(wěn)定少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展中扮演著重要的角色，可以說中國能否實(shí)現(xiàn)特色社會(huì)主義的偉大目標(biāo)，其在一定程度上起著決定性作用。因此，學(xué)校要把馬克思主義“五觀”和“四個(gè)認(rèn)同”貫穿于學(xué)校思想教育工作的始終。[2]

（2）各高校對(duì)剛?cè)雽W(xué)的少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)予以高度重視。少數(shù)民族新生離開家鄉(xiāng)與父母的庇佑，心理與情緒上會(huì)產(chǎn)生波動(dòng);年齡尚小，世界觀、人生觀、價(jià)值觀有待引導(dǎo);面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)帶來的新奇，自控力減弱，容易受到網(wǎng)絡(luò)帶來的負(fù)面影響。所以需對(duì)少數(shù)民族新生予以一定的關(guān)愛與正確的引導(dǎo)，避免受到不良網(wǎng)絡(luò)信息的侵害。

（3）對(duì)已入學(xué)的少數(shù)民族大學(xué)生的管理與教育工作依舊不容松懈。要抓好他們的思想動(dòng)向，把思想政治理論教育落到實(shí)處，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)少數(shù)民族大學(xué)生正確看待自身的宗教信仰與民俗習(xí)慣，準(zhǔn)確理解國家制定的少數(shù)民族政策。同時(shí)，各高校要改變傳統(tǒng)專業(yè)對(duì)口的理念，積極培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神，關(guān)注其自身發(fā)展優(yōu)勢(shì)，并為其提供發(fā)展空間，搭建施展才華的平臺(tái)，最大限度地培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力，切忌“一刀切”的教育方式。

2、轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念，增強(qiáng)師生雙向互動(dòng)

傳統(tǒng)的教學(xué)方式以教師為主體，師生分離，在這種環(huán)境下成長的少數(shù)民族大學(xué)生很可能會(huì)產(chǎn)生文化疏離感。有研究表明：文化疏離感會(huì)降低漢區(qū)高校少數(shù)民族大學(xué)生的幸福感。[3]所以，以老師為主體的教學(xué)方式需逐漸淡出歷史舞臺(tái)，取而代之的是以學(xué)生為教學(xué)主體的觀念。這體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

（1）授業(yè)之道。教師在授課過程中要充分、全面地考慮少數(shù)民族大學(xué)生的心理感受，在環(huán)境和文化差異明顯、語言不同的漢區(qū)大學(xué)里，他們對(duì)新知識(shí)的接受程度、學(xué)習(xí)問題的處理能力都遠(yuǎn)低于漢區(qū)大學(xué)生，這則對(duì)老師提出了更高的要求。在授課過程中，教師應(yīng)觀察少數(shù)民族大學(xué)生的神情、語言與行為，以此獲取課堂反饋;在重點(diǎn)、難點(diǎn)上有意識(shí)地將語速、節(jié)奏放慢;課堂是學(xué)生獲取知識(shí)的重要場(chǎng)所，因此，在課堂上，教師首先要考慮的不是自身教了多少，而是學(xué)生理解與收獲的程度。

（2）傳道之道。教師在教學(xué)過程中，不斷對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育，培養(yǎng)正確的政治方向。同時(shí)教師還可以充分發(fā)揮學(xué)生干部的帶頭作用，不定時(shí)開展一些思想政治理念方面的集體活動(dòng)、講座、交流會(huì)等，鼓勵(lì)少數(shù)民族大學(xué)生踴躍參加，讓其充分了解中國共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程，準(zhǔn)確理解黨和國家的大政方針政策，目的是培養(yǎng)他們的愛國情懷以及歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

（3）解惑之道。解惑重在懂惑，教師還應(yīng)具備敏銳的洞察力，及時(shí)發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的問題，予以重視，給予幫助。例如各高?？啥〞r(shí)或不定時(shí)開展師生交流會(huì)，少數(shù)民族大學(xué)生們以自由發(fā)言的形式，可將自己近期的疑惑、困難或感悟、收獲和大家分擔(dān)與分享。通過這種師生互動(dòng)的方式，教師不但可以幫助學(xué)生解答疑惑，同時(shí)也可成為其與少數(shù)民族大學(xué)生增進(jìn)情感的途徑。

總之，解決少數(shù)民族大學(xué)生的困擾，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的民族認(rèn)同感與使命感，需從意識(shí)形態(tài)、教學(xué)方法、創(chuàng)新思維等方面著手，這不但有利于高校的長遠(yuǎn)發(fā)展，對(duì)我國的長遠(yuǎn)發(fā)展也具有重要的戰(zhàn)略性意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 劉英杰，張艷波. 高校少數(shù)民族大學(xué)生理想信念教育的探索[J].黑龍江高教研究，2016（07）131-134.

[2] 李建生.牢固樹立”五觀”強(qiáng)化”四個(gè)認(rèn)同”讀本[M].烏魯木齊：新疆教育出版社，2004.57-66.

[3] 葉寶娟，鄭清，曹燦兮等.文化疏離感對(duì)漢區(qū)高校少數(shù)民族大學(xué)生幸福感的影響機(jī)制[j].心理發(fā)展與教育，2015（05）618-624.

【作者簡介】

趙瑞杰（1980—）女，吉林蛟河人，博士，長春師范大學(xué)政法學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育.