□ 黃志剛

清咸豐時(shí)期新疆紅錢(qián)正反面圖案

虞翔鳴先生編著的《新疆紅錢(qián)版式圖譜》的出版，是新疆錢(qián)幣研究收藏界的一件大事，是新疆錢(qián)幣研究工作的一項(xiàng)重要成果。它那卷帙浩繁的規(guī)模、豐富的紅錢(qián)版式樣本、詳盡清晰的分類(lèi)和嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)潔的文字?jǐn)⑹觯惯@部著作達(dá)到了一個(gè)里程碑式的高度。

新疆是世界四大文明的交匯地，同時(shí)也是中亞地區(qū)絢爛繁紛的歷代貨幣的交匯地。新疆自西漢神爵二年（公元前 60年）歸入中國(guó)版圖以來(lái)，中央王朝的錢(qián)幣也逐漸進(jìn)入西域地區(qū)，成為這一地區(qū)的主導(dǎo)貨幣。但囿于當(dāng)時(shí)的歷史條件，中央王朝對(duì)西域諸城邦的管轄力度時(shí)強(qiáng)時(shí)弱、時(shí)斷時(shí)續(xù)，始終未能長(zhǎng)期穩(wěn)定地掌控西域地區(qū)的貨幣發(fā)行權(quán)，有些地方政權(quán)斷斷續(xù)續(xù)地鑄造過(guò)各自的貨幣。隨著經(jīng)貿(mào)的發(fā)展，中亞各國(guó)的一些貨幣也流入西域地區(qū)參與流通，直至清乾隆二十四年（1759年），清政府平定準(zhǔn)噶爾叛亂，重新統(tǒng)一新疆，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也為了進(jìn)一步確立主權(quán)關(guān)系，定邊將軍兆惠向清政府建議并獲準(zhǔn)在新疆按全國(guó)統(tǒng)一制式鑄行錢(qián)幣，翌年在葉爾羌（今莎車(chē)）設(shè)局開(kāi)鑄乾隆通寶錢(qián)。錢(qián)幣面文為漢字乾隆通寶，背穿左為滿(mǎn)文葉爾奇木（為滿(mǎn)文葉爾羌之不同音譯，次年即改為葉爾羌），穿右為維文（察合臺(tái)文）葉爾羌。這種在一枚錢(qián)幣上鑄有三種文字的制式，為中國(guó)鑄幣史所罕見(jiàn)，體現(xiàn)了清政府既強(qiáng)調(diào)全國(guó)幣制的統(tǒng)一，又照顧到新疆少數(shù)民族識(shí)讀的方便，具有鮮明的地域特色。由于這種錢(qián)幣用純銅鑄造，色澤紅潤(rùn)，故俗稱(chēng)新疆紅錢(qián)。

新疆紅錢(qián)自清乾隆二十五年（1760年）始鑄到清王朝覆滅停鑄，歷時(shí) 150 余年，它是我國(guó)貨幣史長(zhǎng)河中的一個(gè)獨(dú)具風(fēng)格的小小分支。由于民族、地域、原料、工藝諸原因，其錢(qián)幣銘文種類(lèi)變化之多、風(fēng)格之迥異、版式之豐富，為我國(guó)鑄幣史之罕見(jiàn)。它因形態(tài)粗拙而美，因鑄量稀少而珍，這正是新疆紅錢(qián)至今仍為國(guó)內(nèi)外藏家所追逐珍視的原因。

由于地域的偏遠(yuǎn)，新疆紅錢(qián)在上世紀(jì)中葉以前一直少有人識(shí)，更無(wú)著述，偶有流出新疆者亦被中外藏家視為珍罕之品，在臺(tái)灣曾發(fā)生過(guò)為爭(zhēng)奪十幾枚現(xiàn)在看來(lái)是極普通的新疆紅錢(qián)而致多年故友絕交 的 故事。直至上世紀(jì)六十年代，新疆紅錢(qián)被大量偷運(yùn)到港臺(tái)、日本和東南亞地區(qū)，始掀起對(duì)它的研究與收藏?zé)岢?，并出版了一些?zhuān)著和工具書(shū)，從而也帶動(dòng)新疆掀起一股紅錢(qián)熱。其間上海朱卓鵬、朱圣弢父子于 1991年出版了《新疆紅錢(qián)》，新疆杜堅(jiān)毅、顧佩玉夫婦于 1996年由中華書(shū)局出版了《新疆紅錢(qián)大全圖說(shuō)》，這兩本工具書(shū)為新疆紅線(xiàn)的收藏與研究奠定了寶貴的基礎(chǔ)。

《新疆紅錢(qián)大全圖說(shuō)》出版已逾二十年，紅錢(qián)實(shí)物有限，編得較為匆忙，總體來(lái)說(shuō)顯得比較粗略，疏漏之處稍多。其后新疆各地不斷有新的紅錢(qián)版式發(fā)現(xiàn)，虞翔鳴先生與杜堅(jiān)毅、顧佩玉夫婦是多年摯交，他曾協(xié)助杜氏夫婦編輯《新疆紅錢(qián)大全圖說(shuō)》并為其作序，杜氏夫婦將收入《新疆紅錢(qián)大全圖說(shuō)》中的全部紅錢(qián)轉(zhuǎn)讓給虞翔鳴先生，加上他自己幾十年中集藏的大量紅錢(qián)，使他的藏品達(dá)到一個(gè)空前的數(shù)量。虞翔鳴先生收集研究新疆紅錢(qián)凡三十年，以為編撰一本更全面、更科學(xué)、更精細(xì)的新疆紅錢(qián)版本分類(lèi)著作條件已經(jīng)成熟。近六年余，他伏案研析了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的紅錢(qián)實(shí)物，從中遴選出四千余樣品，循干理枝，條分縷析，將新疆紅錢(qián)的分類(lèi)以樹(shù)枝狀結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，并對(duì)各類(lèi)錢(qián)幣按層次編號(hào)命名，對(duì)每枚樣品的特征用簡(jiǎn)明的文字予以一一描述，逐一定級(jí)，隨之?dāng)z影制圖，遂成今日之《新疆紅錢(qián)版式圖譜》一書(shū)。朱氏父子的《新疆紅錢(qián)》收入小版本僅 600 余品，杜、顧夫婦的《新疆紅錢(qián)大全圖說(shuō)》收入新疆紅錢(qián)基本版式 34 種，小版式 1700 余種，而虞翔鳴先生的《新疆紅錢(qián)版式圖譜》收錄了基本版式 124種，小版式 4284 種，顯然比前者要豐富、全面、合理得多。此外，前述兩本工具書(shū)對(duì)熱西丁錢(qián)基本沒(méi)有詳細(xì)識(shí)讀和分類(lèi)，而本書(shū)彌補(bǔ)了這一缺陷。本書(shū)中除 11 枚稀見(jiàn)版式外，余均為虞翔鳴先生藏品，就擁有新疆紅錢(qián)實(shí)物樣品之豐富而言，恐怕世界上任何收藏家與博物館都無(wú)可與之比肩，這就決定了《新疆紅錢(qián)版式圖譜》在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)將成為難以超越的最權(quán)威的工具書(shū)。

貨幣的發(fā)行權(quán)是國(guó)家對(duì)這一地區(qū)有效行使主權(quán)的象征。新疆紅錢(qián)的鑄行，為新疆歷史上第一次正式將貨幣發(fā)行權(quán)納入中央王朝統(tǒng)一的范疇，其后 150年間除因戰(zhàn)亂短暫停鑄外，一直在南北兩路的七個(gè)錢(qián)局交替鑄行。統(tǒng)一掌控貨幣發(fā)行權(quán)是中央政府治理新疆的必要手段，它標(biāo)志著清政府在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面對(duì)新疆實(shí)行全面有效的管治。新疆紅線(xiàn)作為這片祖國(guó)疆土、這段歷史的“鐵的”見(jiàn)證者，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的一般收藏價(jià)值。因此，在當(dāng)今形勢(shì)下，《新疆紅錢(qián)版式圖譜》的出版發(fā)行有著特殊重要的意義。