（湖南華容一中 湖南華容 414200）

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)文本的閱讀與鑒賞，指出：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力，養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性，培養(yǎng)學(xué)生敢于探異求新走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新。”由此看出， 語文閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)與創(chuàng)新具有十分重要的地位。

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和重要組成部分，它貫穿在語文教學(xué)的整個(gè)階段。著名語言學(xué)家呂淑湘先生說過：“學(xué)習(xí)語言不是學(xué)一套知識(shí)，而是學(xué)一種技能?！蹦敲凑Z文閱讀教學(xué)自然要教給學(xué)生技能，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，要讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀，提高自身的語文綜合素養(yǎng)。

如何實(shí)現(xiàn)有效的語文閱讀，有很多途徑。在我的實(shí)踐教學(xué)中，我覺得應(yīng)該以文本理解為基礎(chǔ)，以問題探究為引導(dǎo)，以語言感受為活動(dòng)。

以文本理解為基礎(chǔ)，要求我們教者自己必須先閱讀文本，不要被鋪天蓋地的資料教參牽著鼻子走。老師要對(duì)文本有自己的閱讀體驗(yàn)和閱讀思考，只有這樣，才可能在課堂上喚起學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。教師自己不獨(dú)立閱讀文本進(jìn)行的教學(xué)行為，那就是一種形而上的“走過場(chǎng)”，就不可能在課堂上與學(xué)生碰撞出共生的火花，更不可能引導(dǎo)學(xué)生做好閱讀。

要理解文本，首先就要求語文教師具有處理文本的基本能力。要能夠根據(jù)學(xué)情合理科學(xué)的選擇教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)程序與課堂活動(dòng)。解讀文本時(shí)，就是要用自己的閱讀經(jīng)歷去碰撞文本，知人論世，深入理解文本的要義，推測(cè)作者的意圖，獲得自己的閱讀心得和發(fā)現(xiàn)。然后將從文本中的發(fā)現(xiàn)和選擇的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)情進(jìn)行合理的加工，形成科學(xué)的教學(xué)活動(dòng)?？梢哉f，文本的解讀是一堂課的基礎(chǔ)，而文本的解讀是否深入直接關(guān)系到課堂閱讀的生成是否有效。它從某種意義上來說就是一堂課的靈魂。在教學(xué)《記梁任公先生的一次演講中》，不同的老師就會(huì)有不同的解讀與教法。不少老師就從人物的描寫角度來分析人物形象，引導(dǎo)學(xué)生描寫人物運(yùn)用了哪些描寫手法。這應(yīng)該是一種最基礎(chǔ)的引導(dǎo)。如果深入解讀文本，我們就應(yīng)該關(guān)注文本中對(duì)先生三則演講材料的解讀，就可以從先生動(dòng)情的演講中挖掘出他的演講背景，就可以動(dòng)一而牽全身，深入了解他自身的維新經(jīng)歷，了解他赤誠(chéng)的愛國(guó)熱情。這樣先生有血有肉的形象就會(huì)在平面的人物形象分析中立體而豐滿，我們就會(huì)在平實(shí)的文本敘述中了解先生熱心腸的深刻內(nèi)涵，深刻的領(lǐng)悟到作者梁實(shí)秋先生對(duì)梁?jiǎn)⒊壬木把鲋?。一個(gè)成功的文本解讀，一定是一顆心靈對(duì)另一顆心靈的撞擊，一定是一種思想對(duì)另一種思想的引領(lǐng)。

以問題探究為引導(dǎo)，就是要用問題構(gòu)架課堂程序，以問題為環(huán)節(jié)引導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生開展閱讀活動(dòng)，深入理解文本，在探討中學(xué)會(huì)閱讀。 “問題”就是一堂課的支點(diǎn)。有一個(gè)好的支點(diǎn)，就可以撬起整個(gè)文本，，撬起整個(gè)課堂。

怎樣提出問題呢? 學(xué)習(xí)過很多老師的課，發(fā)現(xiàn)有的老師問題多多，一個(gè)跟一個(gè)，似乎解決得沒有什么意義，感覺不到課堂的深淺進(jìn)退；有的老師在一個(gè)簡(jiǎn)單的問題上問來問去，糾結(jié)半天；有的老師提問題，就是讓學(xué)生從書中找答案集體解決。還有的問題的提出和討論完全背離了文本的內(nèi)容。這樣的提問是不能引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，深入理解文本的。課堂的提問要能牽引著學(xué)生的思維活動(dòng)不斷向縱深拓展，從而達(dá)到深刻、富有新意地領(lǐng)悟文章內(nèi)容的目的。在教讀《奧斯維辛沒有什么新聞》時(shí)，有一位老師提問：“參觀者參觀了哪些地方？”這樣的問題基本不用思考就能在文本中找到，它就不能啟發(fā)學(xué)生深入理解文本。我教導(dǎo)這篇課文時(shí)，抓住文中的畫面細(xì)節(jié)“雛菊花在怒放”問學(xué)生，“在充滿血腥、滅絕人性的集中營(yíng)，為什么作者要白描這一束怒放的雛菊”？這一問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本，理解作者寄予在文本中的情感。

閱讀教學(xué)中用來引導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)的問題，一定要立足文本，根據(jù)文本特點(diǎn)，體現(xiàn)層級(jí)性，避免無序化和碎片化，要能夠激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑探究的興趣，要能夠幫助學(xué)生深切的理解文本及作者情感，要能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。

當(dāng)然，如果在閱讀中學(xué)生自己能產(chǎn)生問題，那應(yīng)該是閱讀教學(xué)成功的標(biāo)志。我們應(yīng)該重視課堂過程中的問題生成，但也不能簡(jiǎn)單地把學(xué)生的問題作為引領(lǐng)課堂的問題，教師應(yīng)該從文本理解的角度，對(duì)學(xué)生的問題進(jìn)行合理的處理，進(jìn)行有價(jià)值的選擇，盡量避免無效的教學(xué)活動(dòng)。

語言是一切思想和情感的載體。閱讀教學(xué)實(shí)際上就是以文本為載體的語言教育。我們?cè)陂喿x教學(xué)中不能忽視“語言”這把鑰匙。在平時(shí)的課堂中，對(duì)語言的教學(xué)我注重從兩個(gè)方面著手。一是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的語言意蘊(yùn)進(jìn)行揣摩，二是設(shè)置語言運(yùn)用的訓(xùn)練，讓學(xué)生理解文本。

《在馬克思墓前的講話》一文，語言嚴(yán)謹(jǐn)，意蘊(yùn)豐富。我在教讀文本時(shí)啟發(fā)學(xué)生揣摩、感悟重點(diǎn)字詞句，以感受恩格斯在悼詞里對(duì)馬克思的情感，感受馬克思的偉大功績(jī)和精神財(cái)富。例如，對(duì)“當(dāng)代最偉大的思想家停止思考了”這一句，我問學(xué)生，作者為什么不說成“當(dāng)代最偉大的思想家停止呼吸了呢？讓學(xué)生理解“思想”一詞在文本中的重要作用。在教讀《項(xiàng)脊軒志》，讓學(xué)生品味哪些語言描寫感動(dòng)你？在教讀《包身工》這篇文章時(shí)，我讓學(xué)生在充分閱讀文本的基礎(chǔ)上體會(huì)比較，刪掉了背景材料的文本與原文本有何不同？在教讀《別了，不列顛利亞》時(shí)，我讓學(xué)生自己根據(jù)閱讀新聞的經(jīng)驗(yàn)，擬寫一個(gè)標(biāo)題，后又讓學(xué)生比較原標(biāo)題與“解讀香港回歸交接儀式”，哪個(gè)更好？

在課堂教學(xué)中，如何發(fā)揮“語言”引導(dǎo)閱讀的功能，方法有很多，不同的文本可以采取不同的方法，但在語文的閱讀教學(xué)中一定要好好用好這把鑰匙。

[1]《葉圣陶語文教育論集》

[2]《中學(xué)語文教學(xué)參考》

[3]朱光潛《談美——給青年的第十三封信》