王泳力

摘 要：當代中國的平面設(shè)計在迅速發(fā)展的過程中丟失了一些自己應有的特色，所以對少數(shù)民族圖案進行研究，從中汲取具有地方特色的民族圖案元素，加以研究和創(chuàng)新，使中國的設(shè)計有屬于自己的特征。而西藏仲絲圖案經(jīng)過歷史的發(fā)展，極具西藏地方特色，圖案設(shè)計不僅給人以視覺享受，也體現(xiàn)著當?shù)氐奈幕厣?，在文化傳播中扮演著重要角色?/p>

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計;西藏仲絲圖案;特點

西藏仲絲是西藏文化的重要組成部分，但大多數(shù)人都不知曉仲絲到底是什么，它的圖案主要有哪些，它的構(gòu)圖有什么特點，它的圖案顏色有什么講究，它的圖案有什么寓意。在急需設(shè)計元素來發(fā)展具有中國特色的平面設(shè)計的今天，西藏仲絲圖案會帶給我們不一樣的靈感與使命。借此可以讓更多的人了解西藏仲絲，了解西藏仲絲圖案對平面設(shè)計的重要意義。通過對西藏仲絲圖案的研究，從中汲取具有代表性的元素，既能豐富發(fā)展民族文化，又能使中國設(shè)計有自己的特色。

一、西藏仲絲的含義以及在藏族地區(qū)的重要地位

也許許多人還不清楚西藏仲絲到底是什么，但對于藏族同胞來說它卻是生活中不可缺少的一部分。“它是一種織物，織繪出來的仲絲圖樣設(shè)計別致，色彩鮮艷，美觀大方?！蔽鞑刂俳z是由“溜”這一種橫縱交叉織繪出的簡單的毛布演變發(fā)展為“尺不戒”?！俺卟唤洹币呀?jīng)突破“溜”的完全平面的狀態(tài)，它的織法、形態(tài)都有了變化，后來由汪丹仲絲發(fā)展為西藏現(xiàn)代仲絲。西藏現(xiàn)代仲絲的主要變化在于織制仲絲的機器的發(fā)展和優(yōu)化，以及織制工藝的變化。它織制時的經(jīng)緯和道數(shù)，織制用的染料以及染紗等不斷優(yōu)化，最終發(fā)展為今天的西藏現(xiàn)代仲絲。仲絲用于裝飾寺院、民宅、帳篷還有馬背等，在西藏地區(qū)隨處可見。

由于西藏屬于高原氣候，地勢高，氣候較寒冷，晝夜溫差大，全年降雨比較少，不適合大面積種植棉、麻等植物，并且西藏地區(qū)遼闊，草地面積比較大，適合飼養(yǎng)成群的牦牛和藏羊。藏羊毛纖維長、彈性好，這些特點為仲絲的制造提供了有利的條件，而仲絲又能改善當?shù)夭刈迦嗣竦木幼　ⅡT行、工作等條件，所以藏族人民對于仲絲的需求很迫切，由此可見它在藏族人民生活中的重要地位。

二、西藏仲絲圖案的特點

（一）形式分類

仲絲圖案沒有很系統(tǒng)、很準確的分類，在長期的發(fā)展過程中，按照藏族同胞對仲絲圖案的稱呼以及西藏仲絲圖案的構(gòu)成特點分為城廓式、江墊式、龍鳳式、滿地鋪式和嘎雪巴式五個類型。

城廓式：城廓是指仲絲圖案在周邊有邊框圖案，邊框圍繞一周，像城廓一樣?！俺抢健焙汀熬┦健辈畈欢啵钟行┎町?。“京式”圖案大多數(shù)以三個或四個夔龍龍為主要紋樣，角隅紋樣不占主要地位，可以有也可以沒有，有時大有時小，有時也會直接從邊框的線道上直接伸出。夔龍的周圍有插花，有時一片，有時一枝，有時甚至一枝也沒有，比較自由?！俺抢健钡闹虚g以一個奎龍圖案為主的情況比較少，就算有也是在角隅的部分的插花連成一片，以奎龍為對稱點。最常見的有：第一，錦紋盒子邊，盒子里的紋樣多為暗八仙、佛八寶、國王七寶，或者幾種交織使用;第二，水紋邊;第三，花草邊;第四，八仙、八寶、七寶邊，這三種經(jīng)?；煊茫@種情況則叫它們?yōu)殡s寶邊。

江墊式：江墊式的西藏仲絲以纏枝西番蓮為主題圖案，曲折婉轉(zhuǎn)，圖案雅致大方。江墊式圖案構(gòu)圖方式是將纏枝西番蓮平均鋪于仲絲之上，纏枝西番蓮圖案有時是蜿蜒的兩條并排著，有時是三個團狀并排排列，有時是多個交叉鋪開。圖案主要色彩有黃色、天藍、棕色、墨綠、綠色、白色，沒有花紋邊框。

龍鳳式：龍鳳式是西藏人民對一切帶有龍鳳仲絲圖案的統(tǒng)稱，它是按照圖案的內(nèi)容區(qū)分的，比如有龍鳳、鳳凰牡丹、牡丹云龍、云龍圖案等。在長期發(fā)展過程中也形成固有模式，圖案上經(jīng)常會出現(xiàn)龍、鳳、云、花、水等元素。以龍鳳為主題的仲絲圖案中龍的比例相比較鳳的比例更大，龍鳳形象栩栩如生。其圖案色彩以紅色、黃色、橄欖綠、墨綠、普蘭等為主，沒有花紋邊框。

滿地鋪式：西藏仲絲的滿地鋪式圖案與江墊式和龍鳳式不同，它的分類相比前兩類型更加不明顯。滿地鋪式的圖案有以植物為主的圖案，也有以動物（龍、鳳、仙鶴）為主題的圖案。圖案構(gòu)圖是以上下或左右對稱為主，色彩以墨綠、橄欖綠、中黃、黃色、紅色、群青、白色為主，圖案色彩艷麗，構(gòu)圖飽滿均勻。

嘎雪巴式：嘎雪巴式的圖案以大花大葉為主題，構(gòu)圖稀疏有之、緊湊有之，以花、枝、葉、果實、鳥為主。圖案散布在仲絲上，比較自由。噶雪巴式圖案的顏色以墨綠、黃色、中黃、紅色、藍色為主，色彩濃郁雅致，整體自由流暢。

（二）傳統(tǒng)紋樣

“卍”字符是最為常見的一種，它既是寺廟佛塔等宗教場所的標志性符號，也是藏民的日常生活中服飾、器皿、桌案、建筑等事物的裝飾符，以非常直觀感性的方式影響著藏民族的宗教感情、精神信仰和審美情趣?！岸　弊旨y（加架，意為漢地城墻）在錦邊“盒子”（邊中留空的地方）里通常用佛八寶。佛八寶為荷花、寶罐、法輪、法螺、寶傘、金魚、寶蓋、盤長。國王七寶則為：方勝（杰布拉丘），象征國王的權(quán)利和威嚴;連環(huán)錢（組木拉丘），象征皇后的賢德;犀角（斯如惹究），象征賢明的大臣;令牌（橋務），象征勇猛的將軍;象牙（朗欽怯瓦），象征勇猛的象隊;珊瑚（怯如敦布），象征奔騰的駿馬;珠寶（拉布擺松），象征佛八寶和國王七寶，多用于靠墊上，很少用在坐墊和地毯上。坐墊和靠背上多以文人四藝（琴、棋、書、畫）、四君子（梅、蘭、竹、菊）和暗八仙為主要裝飾。暗八仙則為：象征呂洞賓的寶劍;象征鐵拐李的寶葫蘆;象征張果老的漁鼓;象征曹國舅的陰陽板;象征韓湘子的仙笛;象征鐘離權(quán)的寶扇;象征何仙姑的花籃;象征藍采和的荷花。在漢族吉祥圖案中，七寶經(jīng)常與供佛珍寶混在一起統(tǒng)稱為“雜寶”。

中間部分的紋樣有龍、鳳、祥云、仙鶴、牡丹、梅花、蘭花、竹子、菊花、蝙蝠、“卍”字等。

（三）傳統(tǒng)色彩

西藏仲絲圖案的底色經(jīng)常用到的顏色，有藏藍、中黃駝色、淺駝色、大紅色和朱紅色，還有黑色和喇叭黃。此外，還有一些花紋用到的主要顏色有普蘭、黃綠色、朱紅色、大紅色、白色、黃色等。

三、西藏仲絲圖案在平面設(shè)計領(lǐng)域中的應用

中國傳統(tǒng)吉祥圖案都蘊含著人們對美好生活的向往，還體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的審美文化，是一個取之不竭的設(shè)計靈感源泉。在我們的日常生活中也有很多將傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合的實例。傳統(tǒng)吉祥圖案不僅能夠豐富我們的創(chuàng)意思維，還能夠給我們提供不一樣的視覺表現(xiàn)手法，使我們的設(shè)計更加具有文化底蘊。

西藏仲絲圖案的元素大多數(shù)都是有著吉祥、好運、財富的寓意。有些圖案以物會意、借景寫意，展現(xiàn)出完美的圖案與寓意相結(jié)合的藝術(shù)表達形式。

仲絲圖案在設(shè)計領(lǐng)域的應用主要體現(xiàn)在刺繡、木雕、陶瓷、服裝、平面設(shè)計等方面。它的圖案設(shè)計元素，它的圖案構(gòu)圖方法，它的傳統(tǒng)色彩搭配以及圖案所表達的歷史寓意等，都會給平面設(shè)計領(lǐng)域帶來源源不斷的創(chuàng)意靈感。

2015年中國郵政推出的新年郵票是以當年羊年的“羊”為主題，綿羊的身體豐滿、可愛，雄羊有螺旋狀的大角。羊角配以有傳統(tǒng)寓意的纏枝花紋、牡丹花紋，還有蓮花花紋，寓意著新的一年吉祥如意，富貴常在，喜樂平安。這些元素都是現(xiàn)代平面設(shè)計借用傳統(tǒng)吉祥圖案，既能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)春節(jié)韻味，又能寄予新年吉祥的祝福。

在一些服裝上也會運用一些傳統(tǒng)的圖案來顯示服裝的獨有韻味。設(shè)計師在領(lǐng)帶深色的面料上用金色勾勒出龍紋，并飾以纏枝花紋樣，既能體現(xiàn)佩戴此款領(lǐng)帶的人士的高貴氣質(zhì)，又能彰顯品牌的深厚底蘊。

四、結(jié)語

西藏仲絲圖案是中國傳統(tǒng)圖案的一種，它的形成與發(fā)展是具有歷史意義的，也具有濃厚的民族氣息，它的存在描繪著藏族人民對生活的美好祝福與向往。在平面設(shè)計領(lǐng)域中非常需要體現(xiàn)民族特色和底蘊的設(shè)計作品。西藏仲絲圖案的龍、鳳、云、水、花以及具有宗教信仰的一些符號都沉淀了當?shù)氐臍v史文化，也包含了吉祥的含義，所以仲絲圖案不僅是體現(xiàn)民族特色的重要組成元素，也是平面設(shè)計領(lǐng)域中重要的設(shè)計元素。設(shè)計師可以從這些民族元素中汲取精華，找到設(shè)計的靈感，增加設(shè)計的美感，體現(xiàn)文化底蘊。這可以弘揚本民族文化，促進中國各民族文化在此過程中相互交流，相互借鑒，揚長避短，使中華文化更加繁榮。

通過對具有民族特色圖案進行深入的研究，激發(fā)設(shè)計靈感，創(chuàng)作出具有中國民族特色的設(shè)計作品，豐富和創(chuàng)新民族文化，提高中國的平面設(shè)計的水準。

參考文獻：

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[3]劉坤.現(xiàn)代平面設(shè)計中傳統(tǒng)吉祥文化研究[D].合肥工業(yè)大學，2007.

作者單位：

中央民族大學美術(shù)學院